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V.T.HOUTEFF

  Ce tract est distribué gratuitement afin que tous ceux qui ont Soif de la vérité puissent l’avoir en partage. Il ne nous impose qu’une contrainte: l’obligation pour toute âme d’éprouver toutes choses et de retenir ce qui est bon. Les seuls liens (obligations) qui vous lient à cette offre gratuite sont les cordes dorées de l’Eden et les cordons écarlates du Calvaire les seuls liens  indéfectibles.

  Les noms et les adresses d’Adventistes du Septième jour Seront appréciés.

LE MONT SION
A LA «ONZIEME HEURE”

  «  Pour l’amour de Sion Je ne me tairai point, pour l’amour de Jérusalem Je ne prendrai point de repos, jusqu’à ce que son salut paraisse, comme l’aurore, et sa délivrance, comme un flambeau qui s’allume. Alors les nations verront ton salut, et tous les rois ta gloire; et l’on t’appellera d’un nom nouveau, que la bouche de l’Éternel déterminera. Tu seras une couronne éclatante dans la main de l’Éternel, un turban royal dans la main de Ton Dieu »   Esa. 62:1-3.

  Merveille de l’amour divin! Réalisation de la «suprême  précieuse  promesse  selon laquelle  Dieu  ne cessera de lui parler jusqu’à ce qu’elle devienne une lumière glorieuse, puissante et resplendissante   dans le monde entier, et une « couronne de gloire dans la main du Seigneur »--    l’église  est  présentée   comme   --Se Tenant  sur Le Mont Sion!

  “ Révélation de Jésus Christ,  que Dieu Lui  a donnée pour montrer à Ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’Il a fait connaître, par l’envoi de Son ange, à Son serviteur Jean “ Apo. 1:1.

  L’affirmation selon laquelle les événements prophétiques que Jean  eut le privilège de consigner [dans son livre] devaient arriver bientôt, non pas avant, mais peu de temps  après les avoir reçu, indique que les prophéties de l’Apocalypse devaient s’accomplir  à un certain moment   de la période du  Nouveau Testament.

  « Je regardai, et voici, l’Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec Lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient Son nom et le nom de Non Père écrits sur leurs fronts. Et j’entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d’un grand tonnerre; et la voix que j’entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. Et ils chantaient un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n’est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. » Apo. 14:1-3.

  Avant cet  événement   prophétique   (les 144000  se  tenant   sur le Mont Sion) « une  porte fut ouverte dans   le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis.  Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude.  Autour du trône je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d’or….Et devant le trône comme une mer de verre semblable à du cristal.

  Au milieu du trône il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière.” Apo.  4:1-4,6.

  « Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l’Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. Je regardai, et j’entendis la voix de beaucoup d’anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte: L’Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la louange. » Apo. 5:8,11,12.

  L’Agneau, se tenant  d’abord devant le trône  dans le ciel, se tient plus tard avec les 144000 sur le Mont Sion, sur la terre,  bien que les Vieillards  et les Etres Vivants tout autour du trône restent dans le ciel. Aussi, pour bien comprendre cet évènement  prophétique dans sa totalité, il nous faut distinguer la partie qui a lieu dans le ciel de celle qui a lieu sur la terre.      

  Relevant du mobilier du sanctuaire, les sept lampes (Apo.4:5) apportent  la preuve  concluante que cette scène touchant au  trône céleste  survient dans le sanctuaire, tandis que la  scène suivante touchant à  Sion a lieu  sur la montagne de Sion, le domaine du  palais terrestre du Roi, et non pas sur  le  Mont Morija les domaines du sanctuaire, où la scène aurait dû nécessairement avoir lieu, si  elle devait dénoter que  l’événement se produisait   dans le sanctuaire. Ces scènes constituent donc  deux événements différents,  en  deux endroits différents —l’installation du  trône dans le ciel, et la présence   des rachetés avec l’Agneau sur la terre, tandis que les activités  regroupant   la scène  du trône sont encore  en cours.

  De plus l’affirmation, « Je te montrerai les choses qui doivent arriver dans la suite »,  situe les évènements au cours de l’ère Chrétienne.  Et l’affirmation  «l’Agneau était là comme immolé » (victime sanglante en faveur du pécheur) situe  ces évènement pendant le  temps de grâce).   

  D’autre part, une  comparaison entre  Daniel 7:9,10,13, et  Apocalypse 4:2 et 5:1,11 (cité précédemment), indique de manière évidente  que ces deux visions relèvent  du même événement --le jugement. L’une révèle qu’elle intervient au  cours de  la période de la  seconde phase de la bête indescriptible, après que sa corne qui avait des yeux  d’homme et une bouche  qui parlait avec  arrogance,  eut  prononcé des paroles de blasphème (après le règne de la Rome  Ecclésiastique) et avant que la bête ne fût    tuée et son corps livré au feu pour être brulé (Dan. 7:11) avant la destruction de Rome. Et l’autre vison  révèle qu’elle   survient  un certain temps, au cours  la période Chrétienne et pendant le temps de grâce. 

  Daniel  vit  que des trônes furent  placés, et vit s’asseoir  «l’Ancien  des jours », le Juge;   une indication que ni Lui, ni les trônes n’étaient pas là auparavant. A l’évidence  sur le reste  des trônes, des sièges,  s’assirent les vingt quatre vieillards. Et finalement, il voit le “Fils de l’homme”, Christ, l’Avocat,  amené devant  «l’Ancien des jours ». En conséquence Daniel et Jean voit  le” jugement….. commencer,    et les livres ….s’ouvrir ».

  Et puisque Jean vit  144.000 debout sur le mont Sion avec l’Agneau après le début du  jugement, et avant sa fin, en conséquence l’événement intervient  par conséquent ni avant, ni après le jugement, mais pendant ce  dernier.

  Et maintenant, n’oubliez   pas que la vision de Jean de «l’Agneau debout sur la montagne de Sion » (Apo 14:01 ) révèle Christ comme Sauveur, alors que sa vision du “ Lion de la tribu de Juda “ debout devant le trône du jugement Le  révèle comme  roi. Mises en corrélation,  les visions  montrent que, tandis qu’Il est  à ce moment-là  Sauveur, il est en même temps  Roi des rois.

  Puisqu’il  est maintenant clair, s’agissant   du  moment de l’émergence des 144 000   indiqué,  aussi sommes–nous  poussés  alors  davantage  à en savoir  sur leur identité.  Etant  disciples de l’Agneau (des Chrétiens), mais aussi   « fils de Jacob», ce sont en réalité --Des  Israélites-- Pas des Païens.

  Quiconque s’est converti  au Christianisme, en acceptant Christ comme  Sauveur personnel, a connu  une expérience qui a complètement renversé et  révolutionné ses  anciens  plans et ses   anciens  espoirs,  tout son mode de  vie. Il  a  « pour un temps  renoncé au monde  et à toute la jouissance du péché»   (Héb. 11:25), et est devenu une nouvelle créature en Christ, né  de nouveau, héritier du royaume selon la promesse! C’est ce que voulait dire Jésus quand Il déclarait  à Nicodème: “Il faut que vous naissiez de nouveau”;  et  Paul, ayant cette expérience à l’esprit déclarait: “ Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.” Gal. 3:29.

  Indépendamment donc,   que l’on  soit Juif ou  païen,  l’on  ne saurait  avoir part au royaume de Christ,  sauf par le  biais de la seconde naissance, par laquelle  l’on devient  un  descendant de la postérité   d’Abraham.Cette transformation spirituelle, néanmoins, ne  détermine  pas l’identité raciale et la lignée tribale d’un individu.   Elle  ne peut, en d’autres termes, faire faire de lui un   Judaïte  s’il n’est pas descendant de Juda, ou  faire  de lui un Ephraïmite, s’il n’est pas descendant d’Éphraïm. Par conséquent, les 144000, étant fils de Jacob,  ils ne sauraient provenir  des nations païennes. Ils sont  donc, tout d’abord,  des descendants directs de Jacob, bien qu’ils ne proviennent --Pas  Nécessairement de la Souche des Juifs Identifiables d’Aujourd’hui.

  Les dix tribus (le Royaume d’Israël) furent    emmenées, et dispersées à travers les villes des Mèdes (2 Rois 17:6) et furent  si complètement immergées  et assimilées dans la mer de la vie des nations environnantes, qu’on les a, à vue humaine,  totalement perdus de vue, sur la plan racial.

  De même, comme les deux tribus (le Royaume de Juda) furent emmenées  à Babylone, dont  quelques uns seulement retournèrent à Jérusalem après  l’accomplissement de leurs soixante-dix ans de captivité,  une multitude aussi d’entre eux perdirent  leur identité.

  De plus,  l’église  Chrétienne primitive fut  composée de Juifs uniquement: les apôtres, les 120 de la chambre haute ( Actes 1:15) et les 3000 qui furent convertis le jour de la Pentecôte (Actes 2:41) étaient tous Juifs, comme l’ont été,  en réalité presque tous ceux qui «  furent  ajoutés  chaque  jour »   [ à l’église]  pendant les trois premières années  et demi après la crucifixion du Christ  (Dan. 9:26, 27; Actes 2:47). Et même après  la fin de cette période, et  que les apôtres reçurent l’ordre  de prêcher  l’Évangile aux Païens (Actes 13:46),  davantage   de Juifs  devinrent  chrétiens et  ces derniers furent dispersés par la suite parmi les nations en tant  que chrétiens plutôt qu’en tant que Juifs.

  Manifestement alors, dans chacun des cas, la plupart des fils de Jacob perdirent  leurs spécificités  raciales. Toutefois, comme  le seigneur,  a toujours conservé   les généalogies de toutes les nations, en particulier des fils de Jacob, Il fera, comme Il l’a promis,  «mention de    l’Égypte et Babylone parmi ceux qui Me connaissent; Voici, le pays des Philistins, Tyr, avec l’Éthiopie: C’est dans Sion qu’ils sont nés. Et de Sion il est dit: Tous y sont nés, et c’est le Très Haut qui l’affermit. L’Éternel compte en inscrivant les peuples: C’est là qu’ils sont nés»   Ps. 87:4-6.

  Ainsi est-il tout aussi  évident qu’étrange,  qu’hormis le Juif reconnu d’aujourd’hui, personne  ne peut se prévaloir de son ascendance, si bien que les 144000 peuvent être rassemblés quasiment de toute nation, tribu, langue et peuple, tout en étant fils de Jacob!

  « Dans ce  même  temps », déclare la Parole de la Prophétie dans ce contexte « le Seigneur étendra une seconde fois sa main, pour racheter le reste de Son peuple, dispersé en Assyrie et en Égypte, A Pathros et en Éthiopie, à  Élam, à Schinear et à Hamath, et dans les îles de la mer. Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d’Israël, et Il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités de la terre. » « En ce temps-là, L’Éternel secouera des fruits, depuis le cours du fleuve jusqu’au torrent d’Égypte; et vous serez ramassés un à un, enfants d’Israël! » Esa. 11:11,12; 27:12.

  Ainsi  donc, puisque l’histoire, la logique et les Ecritures associent leurs preuves pour démontrer de manière inconditionnelle, que Dieu a préservé la généalogie de la branche élue  de la race humaine,  d’Adam à Noé (Matthieu 1:1-17), et de Jésus à Adam (Luc 3:23-38), Il a dû donc pour une raison logique également préservé l’identité des élus aujourd’hui. Et c’est précisément, notons-le, ce qu’Il a fait, en  désignant la lignée des 144000,  comme   « provenant de toutes les tribus des enfants d’Israël ».

  Apocalypse 7:4. Bien que   nous ne sachions pas  ce que nous sommes, et que nous ne  puissions jamais parler de nos origines, Celui qui sait tout de  nous, même du  moindre  cheveu de notre tête à chacun,   connaît notre ascendance précise, bien que ceux d’entre nous qui  doivent  être rassemblés  de la postérité de Jacob soient, déclare  le prophète, «comme le sable de la mer »;  tandis que, à titre de comparaison, la race juive identifiable d’aujourd’hui, n’est qu’une poignée par rapport aux nations, et par conséquent ne saurait être  aujourd’hui ceux à qui s’appliquent --Les Termes, Israël,  Ephraïm,  et Joseph.

  Pour revenir un instant sur l’approche historique de  notre sujet, nous rappelons qu’après la mort de Salomon, la nation Israélite (les douze tribus) fut  divisée en deux royaumes distincts (1 Rois 11:11,12; 12:19,27). Le Royaume des dix tribus, occupant la partie septentrionale de la terre promise,  fut  appelé «Israël », également  Éphraïm et occasionnellement  la maison de Joseph. Il fut appelé  « Israël, » en raison de la majorité de ses tribus; Ephraïm (Ésaïe 11:13), parce que ses rois provenaient d’Éphraïm; et Joseph (Ézéchiel 37:16), parce qu’il était le père d’Éphraïm. Mais le Royaume des deux tribus, occupant la partie méridionale  était   dénommé  « Juda », car ses rois étaient de la tribu de Juda,  et ses descendants sont donc appelés « Juifs ». Le terme  «Israël» en conséquence, souvent s’applique uniquement aux dix tribus. Ainsi lorsque désormais dans ces pages, le lecteur tombera  sur les termes, « Juda », « Israël », « Ephraïm, » et « Joseph », il comprendra précisément qui ils  désignent  et ainsi, à mesure que nous avançons,  il comprendra  mieux  le plan de Dieu concernant la moisson  des douze tribus d’Israël et  leur réunification  en  -- Un Seul Grand Royaume

  “ Le royaume des cieux »,  dit le Christ, «  est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.  C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches »  Matt. 13:31,32.  « Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable  de  la  mer,  qui  ne peut ni se mesurer ni se compter; et au lieu qu’on leur disait : Vous n’êtes pas  Mon  peuple! On leur dira: Fils du Dieu vivant!  Osée. 2:1.

  En entendant les enseignements du Christ, en les rejetant ensuite, et en le crucifiant, la nation Juive attira sur elle, la terrible malédiction que Dieu prononça  par le biais de Son prophète, lorsqu’il déclara: «Vous n’êtes  pas Mon peuple et Je  ne suis pas votre  Dieu»;   néanmoins dans le même  souffle, dans Sa grande bonté, Il leur laissa cette promesse écrite: « Au  lieu où on leur disait [Israël d’antan], vous n’êtes pas Mon peuple, on leur dira  [Israël d’antan]  fils du Dieu vivant”. (Voir Romains 9:24-26).

  Ainsi donc,  fort  heureusement, le même  peuple, Israël et Juda, qui fut  rejeté et dispersé, sera  “en ce jour-là” (notre époque) accepté de nouveau  et  «réuni», se nommera un chef et  sortira  du pays ». Osée 2:2. 

  Etant restés de  « nombreux  jours sans roi » (leur sort,  depuis les jours de leur captivité à Babylone  et jusqu’à ce jour même), « les enfants d’Israël, après cela »  (dans l’avenir), dit l’Ecriture, »... retourneront et chercheront l’Eternel leur Dieu et David leur roi; « et  se tourneront vers l’Eternel et Sa bonté à la fin des  jours » Osée 3:4,5. (Version Darby).

  Mais comme David, le roi d’Israël d’antan était  mort depuis de nombreuses  années, au moment de la prédiction de cette  prophétie, et puisqu’elle n’a jamais connu d’accomplissement, il constitue le type du David à venir.    

  Par conséquent,  ce sont  ceux qui « se  tourneront  avec crainte vers l’Éternel et vers Sa bonté [les Chrétiens Israélites] à la fin des jours » (notre époque), qui se donneront un «chef»  ou un « roi »-- le David antitype.    

  (Pour une étude complète sur Osée 1 et 2, lire notre Tract N° 4  Les Toutes Dernières Nouvelles A l’Attention de Notre Mère). 

  Les faits clairs et précis  des  paragraphes précédents, nous montrent  que les enfants d’Israël, dispersés  et restés  sans roi « pendant de nombreux jours »,  «doivent retourner », non pas  en tant  que Juifs, mais en tant que chrétiens. Cette consolidation des deux anciens royaumes, Juda et Israël, est présentée  à travers le  symbolisme --Des Deux Bois Joints.

  “Et toi, fils de l’homme », dit l’Eternel,  « prends une pièce de bois, et écris dessus: Pour Juda et pour les enfants d’Israël qui lui sont associés. Prends une autre pièce de bois, et écris dessus: Pour Joseph, bois d’Éphraïm et de toute la maison d’Israël qui lui est associée. Rapproche-les l’une et l’autre pour en former une seule pièce, en sorte qu’elles soient unies dans ta main.

  “Et lorsque les enfants de ton peuple te diront: ne nous expliqueras-tu pas ce que cela signifie?  Réponds-leur:

   «  Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un dans Ma main.

   “Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main, sous leurs yeux « Et tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, Je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où ils sont allés, Je les rassemblerai de toutes parts, et Je les ramènerai dans leur pays. Je ferai d’eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d’Israël; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes. Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations, et par toutes leurs transgressions; Je les retirerai de tous les lieux qu’ils ont habités et où ils ont péché, et Je les purifierai; ils seront Mon peuple, et Je serai leur Dieu. Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul pasteur. Ils suivront  Mes ordonnances, ils observeront Mes lois et les mettront en pratique. Ils habiteront le pays que J’ai donné à Mon serviteur Jacob, et qu’ont habité vos pères; ils y habiteront, eux, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à perpétuité; et Mon serviteur David sera leur prince pour toujours ».  Ezé. 37:16-25. 

  Cette prophétie illustrée  se passe presque d’interprétation, puisqu’elle s’explique  pratiquement d’elle–même; elle montre  que les deux anciens royaumes, Juda et Israël, se rassembleront à nouveau d’entre les  “païens”, parmi lesquels ils  ont longtemps été dispersés et qu’ils deviendront à nouveau une grande nation -- “un royaume  qui ne sera jamais détruit “ Dan.2:44.

  « De plus », dit l’Eternel,  « Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; Je les établirai, Je les multiplierai, et Je placerai  Mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. Ma demeure sera parmi eux; Je  serai leur Dieu, et ils seront Mon peuple.  Et les nations sauront que Je suis l’Éternel, qui sanctifie Israël, lorsque Mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux ». Ezé. 37:26-28.

  Puisque Dieu déclare qu’Il  «les  multipliera» quand ils redeviendront  un royaume, et que  “les  païens sauront  que  Je suis l’Éternel  qui sanctifie Israël”, et puisqu’Il ne peut ni «multiplier» ni «sanctifier » après la fin du temps de grâce,  les deux anciens royaumes doivent alors  nécessairement, être restaurés et consolidés au cours de  la période du temps de grâce --“Le Temps de la Restitution”

  Etant les  “prémices”, les 144000  doivent être suivis par conséquent de seconds fruits, car les premiers doivent être aussi nécessairement suivis de seconds.  Et puisque les prémices sont « les serviteurs», ils doivent être ensuite envoyés vers toutes les nations afin de rassembler les seconds fruits (Esa. 66:19, 20) —la grande foule (Apo. 7:9), vue par Jean après avoir vu le scellement des 144000. (Pour une étude détaillée sur  ce sujet – les 144 000 et  La grande Foule, --  voir notre  Tract No. 1, Edition Spéciale avant la Onzième Heure! La Verge du Berger Vol. 1).

  Le fait qu’il n’y ait pas de fraude « dans leur  bouche » (Apo 14:5),  indique   clairement   qu’ils ne proclameront  rien d’autre  que la vérité Évangélique pure   et  conférera à  leurs paroles autant d’autorité et de force que les écrits des prophètes et des apôtres.  En effet ces prémices sont investis  d’un  pouvoir et d’une autorité encore plus grande: « En ce jour-là, Le  Seigneur protégera  les habitants de Jérusalem; et  le faible  parmi eux sera en  ce  jour-là sera comme David; « et la maison de David sera comme Dieu, comme l’ange de l’Eternel  devant eux ».  Zach. 12:8. 

  De, plus  “en ce jour-là »,  déclare encore Zacharie,  « une source sera ouverte pour la maison de David,  et pour les habitants de Jérusalem pour  le péché et pour l’impureté »  Zach. 13:1.

  Lorsque cette source “pour le péché et pour l’impureté »  sera finalement ouverte  «pour la maison de David»,  l’évidence suprême  sera  manifeste  que la consolidation des deux royaumes sera accomplie, et que le temps sera venu pour que la  proclamation de l’évangile soit donnée au monde entier.
   
  Et “ en ce jour-là, dit l’Éternel des armées, J’exterminerai du pays les noms des idoles, afin qu’on ne s’en souvienne plus;  « J’ôterai aussi du pays les prophètes et l’esprit d’impureté »  Zach. 13:2. C’est-à-dire, qu’au moment ou ce royaume proclamateur de l’évangile sera instauré, ce sera une église irrépréhensible-- libérée de tous les idolâtres et de tous les faux docteurs. Et elle  sera nourrie par «  un seul berger, … Mon serviteur David; il les fera paître, il sera leur pasteur, et moi l’Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles. »   Ezé. 34:23, 24.

  « J’ôterai aussi du pays les prophètes et l’esprit d’impureté »  Zach. 13:2. C’est-à-dire, qu’au moment ou ce royaume proclamateur de l’évangile sera instauré, ce sera une église irrépréhensible-- libérée de tous les idolâtres et de tous les faux docteurs. Et elle  sera nourrie par «  un seul berger, … Mon serviteur David; il les fera paître, il sera leur pasteur, et moi l’Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles. »   Ezé. 34:23, 24.

  Quand Dieu prendra ainsi « les rênes  en mains» (Testimonies to Ministers, p. 300), et dirigera à nouveau son église  en gouvernement  théocratique   (dans les derniers jours),  « il arrivera »…,  comme le déclare Esaïe, « que la montagne de la maison de l’Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s’y rendront en foule, et diront: venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à  la maison du Dieu de Jacob,  afin qu’il nous enseigne Ses voies, et que nous marchions dans Ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Éternel. Il sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux,  et de leurs lances des serpes: une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre »  Esa. 2:2-4.

  Ainsi avec l’inauguration de ce royaume éternel et la nécessaire restitution de toutes choses, il y a d’une part un grand réveil au sein des nations. Se débarrassant     de vastes stocks  d’instruments de guerre qu’elles avaient empilés pendant des années, elles s’efforceront  de  monter vers le royaume pour en devenir les sujets, et se joindre aux armées du  Seigneur, Lui permettant de combattre  à leur place. D’autre part, celles qui refuseront de se réveiller s’engageront dans  de fiévreux  préparatifs de guerre.  Se   lançant  dans un super  programme d’armement,  elles  transformeront même  leurs  outils   en armes de guerre contre le royaume de Christ --Son église (Joël 3:9-12; Zach. 12:3).

  « Tes portes seront toujours ouvertes, elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite. Les fils de tes oppresseurs viendront s’humilier devant toi, et tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds; Ils t’appelleront ville de l’Éternel, Sion du Saint d’Israël »  Esaïe 60:11,14. (Pour une étude complémentaire sur cette phase du sujet, voir  La Verge du Berger, édition anglaise,   Vol. 1, pp. 173-181 pour une explication  de    “Michée Quatre.”)

  (Pour avoir, dans le  passé,   une idée  de  la  manière dont  la bataille  est l’affaire  du Seigneur, lire 2 Chroniques 20:15,19, 24-30.). Mais étant loin, très loin d’atteindre ce   haut niveau de sainteté, --L’Eglise doit être purifiée.

  Aucun Chrétien à quelque foi qu’il appartienne ne peut honnêtement nier que l’église doit être purifiée. 

  Comme le Seigneur ne fait jamais rien sans  avoir averti Son  église, Il lui envoie maintenant le message   de la  purification, afin de lui  donner un avant-goût de la gloire future,  en sorte  que  grâce à l’appel  du ciel à la réforme,  qui continue de résonner tel un clairon au sein de  Son  peuple, il ait  un goût vif pour sa vérité et s’ adonne    sans réserve à cette  œuvre de  réforme, dès maintenant, alors qu’ Il leur expose  clairement Son plan  en vue de l’instauration de Son royaume  et ce qui  en résultera  pour les pécheurs. Ceux qui répondront implicitement  à l’appel, sentiront le désir irrésistible   de se conformer pleinement au plan Divin et permettront  au Seigneur de  les séparer du péché et des pécheurs. Eux seuls recevront  le sceau de Dieu et en tant que prémices du royaume fort de 144000 sujets,   ils  se tiendront  avec l’Agneau sur le  « Mont  Sion»!

  Un tel état de sainteté aujourd’hui, tout comme dans le passé, provoquera  la colère du  dragon  contre la femme, et l’amènera aussi aujourd’hui à faire la guerre contre le  reste  de sa postérité,  (Apo. 12:17); un  conflit   décrit   davantage   en ces termes:

  “Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre [au moment du scellement des 144000]; ils retenaient les quatre vents de la terre, afin qu’il ne soufflât point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre.  Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d’une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer, et il dit:

  Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu.” Apo. 7:1-3.

  Ici, nous sont présentées deux menaces sur le point d’éclater: l’une exercée  par les vents, l’autre  exécutée par  les anges; et deux ordres donnés aux  anges: l’un d’eux, c’est que les anges  retiennent les  vents, afin qu’ils   ne soufflent pas « sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre » (Apo. 7:1); l’autre,  c’est que les anges s’abstiennent de faire  du mal » à la terre,...à la  mer, “et aux  «  arbres, » jusqu’à ce que les serviteurs de Dieu soient  scellés. Apocalypse 7:2,3). Puisque donc,  dès lors que les  serviteurs de Dieu sont scellés, les  vents et les anges commencent à exécuter leur menace,  la question qui  se pose c’est de savoir ce que représentent l’œuvre des vents et celle des anges —des luttes  politiques  ou  autre chose?

  Puisque les  nations ont toujours été en guerre, cette  double œuvre  de  nuisance  ne saurait représenter les luttes politiques. Et comme  Jésus  a dit qu’au temps de la fin « une  nation s’élèvera contre une nation et un royaume contre un royaume » (Matthieu 24:7), il est clair que la menace exercée par les vents, ainsi que celle exercée par les  anges  jusqu’à ce que les 144000 soient scellés,  doivent être le symbole de la mise en échec  du  « temps de détresse, tel qu’il  n’ y en a  jamais eu depuis qu’il existe  une nation » Daniel 12:1. En conséquence,  le  fait que Dieu retienne  les quatre vents, signifie qu’Il  retient  l’activité de l’image de  bête (Apocalypse 13:15-17) contre les  saints,tandis que le fait qu’Il retienne les quatre anges, afin qu’ils ne fassent pas du mal, signifie qu’Il retient   l’exécution de la vengeance (Esaïe  63: 1-4; Jér. 51:18) sur afin les pécheurs  qui troublent  l’église  jusqu’à l’achèvement du scellement des 144000. Etant associés, ces   deux  menaces  amènent le temps de détresse tel qu’il n’y a en jamais eu.

  Apocalypse 7:1-3, révèle par conséquent  un double conflit: les méchants  contre Dieu (le  déchainement des  vents) et Dieu contre  les méchants  (l’exécution  de la menace des  anges). Mais quoique  le déchainement et  la menace des  anges, après le scellement des  serviteurs de Dieu  amèneront   le «temps de détresse»,  néanmoins   “tous ceux qui  seront trouvés  inscrits dans le livre seront sauvés ».  Daniel 12:1.

  Ces faits  nous enseignent que ce  temps de détresse est  tenu en échec  afin de préserver  le scellement  des 144000 serviteurs de Dieu,  de  peur que  « les élus» ne soient amenés  à adorer l’image de la bête, ou qu’ils soient tués  pour  refus de  s’y conformer. 

  Puisque «  tous les livres de  la Bible se résument   et s’achèvent dans l’Apocalypse» (Conquérants Pacifiques,  p. 520), le scellement des  serviteurs de Dieu (Apo. 7) doit nécessairement se trouver  également dans les prophéties.  Dans Ezéchiel, chapitre neuf, est envisagé le scellement  de ceux qui soupirent et gémissent « à cause de toutes les abominations  qui se font  au milieu d’elle » (en Juda et Israël) et la destruction de ceux qui ne  qui ne soupirent  ni ne gémissent.  Et le fait que Dieu n’ait   à aucun moment de l’histoire enlevé  les pécheurs d’entre les justes en Juda et Israël, montre que cette prophétie de  la purification par  le biais d’une destruction ne s’est jamais réalisée. Ainsi, donc l’apposition de la marque étant  analogue au   scellement,  la destruction opérée par les anges est identique à l’exécution des anges.

  Cette  menace  et ce scellement vus  par  Jean et l’apposition de la marque ainsi que  la destruction vues par  Ezéchiel sont encore identifiés comme étant un seul et   même évènement,  en ces termes: « Ce scellement des serviteurs de Dieu est le même qui fut montré à Ezéchiel en vision » -- Testimonies to Ministers, p. 445; Témoignages, Vol. 2, p. 73;   Vol 1 pp. 384, 385.

  Bien que l’apposition de la marque et la destruction  (Ézéchiel 9) ne concernent  que l’église, - Juda et Israël,-- la menace  des   vents et  celle des anges  (Apo. 7) concernent  le monde--« à la fois la terre» et « la mer », dont  toutes d’eux indiquent une localité différente: la mer, dans  le  règne naturel, le grenier (le foyer) des eaux, est donc dans le domaine des symboles,  le  berceau des nations —l’Ancien Monde.  La terre, à l’inverse de la   mer, est par conséquent un domaine éloigné  de l’Ancien Monde.  Sa provenance est indiquée  à Jean  sous la forme du   symbole de la  bête à  deux cornes  qui vient non pas de la  mer, mais « de la terre »  (Apo. 13:11), le seul endroit où poussent naturellement  les arbres. Et puisque, selon Daniel 4:20-22, les arbres  sont  les symboles de dirigeants,  les arbres en l’occurrence représentent «  les anciens…. qui se tiennent devant la maison » (Ézéchiel 9:6) --ce qui révèle qu’au cours de cette période,  le siège de l’église  se trouve  dans le domaine  de la bête à  deux cornes --le Nouveau  Monde, « la Terre ».

  À la lumière des faits clairs et précis qui nous sont présentés nous voyons que  le  principal objet du scellement ou l’apposition de la marque  sur  les  serviteurs de Dieu,  c’est de purifier  l’église, du péché et des pécheurs, afin qu’elle puisse  résister  à  l’image de la bête  pendant le  temps de détresse, en sorte  que lorsque cette œuvre de purification sera  achevée,  « les restes de Sion, les restes de Jérusalem, seront appelés saints, quiconque à Jérusalem sera inscrit parmi les vivants,  après que le Seigneur aura lavé les ordures des filles de Sion, et purifié Jérusalem du sang qui est au milieu d’elle, par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction ». Esa. 4:3,4.

  Quand cette « œuvre particulière de purification, de renonciation  au péché au sein du peuple » de Dieu sera accomplie, alors,  « l’église entrera dans  son conflit final.  ‘Belle comme  la  lune,  pure comme le soleil mais terrible comme des troupes sous leurs bannières »,   elle avancera dans le monde entier, en  vainqueur et pour vaincre »    -- La Tragédie des Siècles,  p. 461;  Prophètes et  Rois, p. 549.

  « L’Éternel établira, sur toute l’étendue de la montagne de Sion et sur ses lieux d’assemblées, une nuée fumante pendant le jour,  et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit; car tout ce qui est glorieux sera mis à couvert. Il y aura un abri pour donner de l’ombre contre la chaleur du jour, pour servir de refuge et d’asile contre l’église entière, agissant à l’unisson, oeuvrant en parfaite union, sera une agence  missionaire active, vivante, dirigée et controlée par le Saint Esprit ”. Tout ce que réalisèrent les apôtres, chaque membre d’église aujourd’hui le  réalisera  également. Les ouvriers seront en parfait accord, et le bras de l’Eternel, dont la puissance se manifestait dans la vie de Christ, sera révélé.   Testimonies, Vol. 8, p. 47; Vol. 7, p. 33; Vol. 9, p. 33.

  Ainsi il arrivera dit l’Eternel que  «  Je sanctifierai Mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que Je suis l’Éternel, dit le Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et Je vous ramènerai dans votre pays.

  « Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; Je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et Je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et Je ferai en sorte que vous suiviez  Mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez Mes lois l’orage et la pluie ». «  On les appellera peuple saint, rachetés de l’Éternel; et toi, on t’appellera recherchée, ville non délaissée. Esa. 4:5,6; 62:12.

  « Vous habiterez le pays que J’ai donné à vos pères; vous serez  Mon peuple, et Je serai votre Dieu. Je vous délivrerai de toutes vos souillures. J’appellerai le maïs, et Je le multiplierai;  Je ne vous enverrai plus la famine.  Je multiplierai le fruit des arbres et le produit des champs, afin que vous n’ayez plus l’opprobre de la famine parmi les nations. 

  « Alors vous vous souviendrez de votre conduite qui était mauvaise, et de vos actions qui n’étaient pas bonnes; vous vous prendrez vous-mêmes en dégoût, à cause de vos iniquités et de vos abominations.  Ce n’est pas à cause de vous que J’agis de la sorte, dit le Seigneur, l’Éternel, sachez-le! Ayez honte et rougissez de votre conduite, maison d’Israël! Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Le jour où Je vous purifierai de toutes vos iniquités, Je peuplerai les villes, et les ruines seront relevées; et les nations qui resteront autour de vous sauront que Moi, l’Éternel,  J’ai rebâti ce qui était abattu, et planté ce qui était dévasté. Moi, l’Éternel, J’ai parlé, et J’agirai. » “ Ezé. 36:23-33, 36.

  De plus, « en  chassant du temple les vendeurs et les acheteurs, Jésus proclame son intention de purifier le cœur de la souillure du péché, des désirs terrestres des convoitises charnelles, des mauvaises habitudes qui corrompent  l’âme Jésus- Christ, page 143); et deuxièmement, de purifier toute l’église du péché et des pécheurs.  En purifiant  à deux reprises le temple  des  pratiques infâmes par lesquelles   l’avaient  profané les Juifs  (l’une, à la fin de la proclamation  du Royaume par Jean Baptiste  et au  commencement  de la dispensation évangélique, lors de l’ inauguration du ministère du  Christ, et l’autre,  à la fin de Son œuvre   et au début de celle des apôtres---- Special  Testimonies to Ministers, No. 7, p. 54),  Christ avertit à deux  reprises, par ces exemples liés  aux types,  qu’ également ,  à  la fin de la dispensation Chrétienne, Il procédera, à deux purifications de Son église: l’une lors du scellement   des prémices, les 144000, l’autre lors du scellement des seconds fruits, «  la grande foule ».  Apo.  7:1-9.

  Par ailleurs,  puisque ces deux  purifications eurent  lieu  lors  de la fête de la Pâque, et  puisqu’également, tous ceux qui «  ne s’étaient pas  sanctifiés  en assez grand  nombre » (2 Chron. 30:3; Exode 12:3-6) étaient interdits de participation  à la Pâque,  le premier mois, mais  étaient autorisés à  s’y  préparer et à la célébrer le second mois  (Nom. 9:11; 2 Chron. 30:13),  la purification  de l’église est de ce fait  symbolisée  en deux parties.  Tout cela indique encore qu’il y  a deux moissons,   deux scellements,  deux séparations, deux catégories de saints —les prémices  et les seconds fruits. (Pour un approfondissement du sujet des deux scellements,  voir notre Tract N° 1, Edition Spéciale Avant La Onzième Heure ! et pour  la Pâque antitype, Voir la Verge du  Berger, Vol. 2, p. 256, pagination anglaise).

  « Il doit y avoir », dit l’Esprit de prophétie, “une purification des institutions  à l’instar de la purification du temple opérée par le Christ. ‘Il est écrit’, dit le Seigneur,  ‘Ma maison sera appelée une maison de prière, mais vous en avez fait une caverne de voleurs’.  Il y a aujourd’hui,  dans nos institutions des  transactions semblables à celles qui eurent lieu dans les parvis du temple  au temps du Christ; et  le ciel entier en est le témoin ... Le Seigneur œuvrera  afin   de purifier son Eglise. Je vous le dis en vérité, le Seigneur s’apprête à  renverser de fond en comble des  institutions, qui se réclament de Son nom. Quand ce  processus de purification  commencera t-il? Je ne saurais le dire,  mais il ne sera pas longtemps différé.  Celui qui a Son van à la main purifiera Son temple de toute  souillure morale. Il  purifiera totalement  son aire “ –Brethren in Responsible Positions,  Sept. 1895.

  En donnant  un aperçu, par le biais  d’une parabole de la purification de l’église, le Christ déclara: « … les anges viendront séparer  les méchants  d’avec les justes “ (Matt.13:49) —enlever les méchants et  laisser  les bons ; tandis que dans l’Apocalypse, s’adressant à Ses enfants dans  Babylone, Il dit: « Sortez  du milieu d’elle  Mon peuple » (Apocalypse 18:4) —appelant les  justes et laissant les méchants au milieu  lieu d’elle.  Les premiers sont purifiés  en  enlevant  les méchants du  milieu d’eux; les  seconds sont  purifiés en les faisant sortir du sein des méchants.

  ll y a aussi deux paraboles distinctes des talents (Matthieu 25: 15-30; Luc 19:13-27), lesquelles  font ressortir  toutes deux de manière explicite  l’évènement dans son contexte  actuel. Dans l’une d’elle, il y a trois serviteurs; dans l’autre,   dix  serviteurs. Cette différence significative indique que la  première parabole n’a qu’une application locale, tandis que la seconde  a une application mondiale  (montrant incidemment, comme le fait la Verge du Berger,  Vol. 2, p. 85, 86)  que  dans les écritures,  le nombre « dix » représente l’ universalité et le  nombre « trois »  représente la  Trinité dans l’église).

  Ces vérités immuables  contenues dans les  types et les paraboles  et « la parole de Son témoignage » nous confronte  face à face avec la réalité solennelle que nous sommes parvenus au temps  de la Pâque-antitype et  de la purification du temple et à la  moisson  du monde, --« le jour grand et terrible de l’Eternel ». L’Esprit de Dieu nous enjoint “ avec une solennité terrible,” Préparez-vous! Préparez-vous! Préparez-vous! Car  la colère de Dieu, sans mélange  de miséricorde va bientôt se déchainer  et vous n’êtes pas prêts. Déchirez vos   cœurs  et non vos vêtements» --Premiers écrits, p. 119.

  Oh,  que personne ne se méprenne, en pensant qu’après la fin du temps de grâce, ou après  la seconde venue du Christ (après que les pécheurs dans le monde auront été détruits), l’Eglise de Dieu atteindra le niveau élevé du  caractère, et parviendra à la haute fonction, établie par Dieu, et sera  purifiée  du péché et des pécheurs! Au contraire, « en ce jour là »  (avant que les pécheurs dans le monde n’aient été détruits), dit l’Eternel, Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; tous ceux qui la soulèveront seront meurtris; et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle.  En ce jour-là, l’Éternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; la maison de David sera comme Dieu, comme l’ange de l’Éternel devant eux.  En ce jour-là, Je m’efforcerai de détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem ».  « En ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux: SAINTETE A L’ÉTERNEL! Et les chaudières dans la maison de l’Éternel seront comme les coupes devant l’autel. Toute chaudière à Jérusalem et dans Juda sera consacrée à l’Éternel des armées; tous ceux qui offriront des sacrifices viendront et s’en serviront pour cuire les viandes; et il n’y aura plus de marchands dans la maison de l’Éternel des armées, en ce jour-là. »  Zach. 12:3,8,9; 14:20,21.

  Ces versets déclarent expressément que l’église sera “comme Dieu, comme l’ange de l’Éternel devant eux”, pendant le temps de détresse, lorsque les nations se rassembleront contre elle et que  le Seigneur, pour se venger, les frappera. Le temps de grâce se prolongeant encore  pendant  que survient  cette séquence d’événements, “tous ceux qui offrent des sacrifices» (acte opéré  avant la fin du temps de grâce) doivent donc être saints, et “il n’y aura plus  de marchands dans la maison de l’Eternel ». 

  Tout  vrai étudiant de la Bible sait que l’église doit atteindre cette pureté de cœur, et de caractère et de niveau, non pas  après, mais avant  que  l’œuvre médiatrice du Christ  ne soit  terminée  et que la valeur de Son  « sacrifice » n’ait cessé. Tous ces étudiants savent aussi que Dieu  ne saurait ni   manifester Sa grande puissance pour la défendre   au moment  où « tous  les peuples  s’assembleront contre  elle », ni   répandre  sur elle  Son Esprit     comme il le fit sur  les premiers Chrétiens le jour de la Pentecôte, s’il  existe des pécheurs  au sein de Son peuple, et si l’Église tout entière n’est pas « d’un commun accord »  (Actes 2:1), “revêtue  de l’armure de la justice du Christ” .. ‘ Belle comme la lune,  pure comme le soleil, mais  terrible comme des troupes  sous leurs bannières “ --  tout comme l’église apostolique, sur laquelle descendit  l’Esprit, comme un « vent impétueux »   Actes 2:2.

  « Seuls »,  déclare l’Esprit de Prophétie,  « ceux qui auront résisté à la tentation avec la force du Tout-Puissant pourront prendre part à la proclamation de ce message [le Message du Troisième Ange] quand ,il deviendra un  Grand Cri »  Review and Herald,  19 Nov.  1908.  

  Et pour éviter que le Grand Cri ne se fasse ententre au moment opportun, voire m^me jamais, ceux qui ne remportent pas la victoire sur le péché, “ceux qui ont trahi leur mission”-- « les anciens, ceux à qui Il a donné une grande lumière et qui ont pour devoir de veiller sur les intérêts spirituels de la communauté » doivent être enlevés. « Cela est tout particulièrement souligné dans la vision du prophète Ezéchiel, par les hommes qui avaient chacun leur instrument de destruction à la main. »Témoignages Vol. 1p. 385. «Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles et enfants périront tous ensemble ». Témoignages Vol. 2 p. 73.

  Confrontés à la  grande certitude de l’imminente purification de l’église et du scellement et la gloire à venir, hâtons-nous de considérer --La Condition de l’Eglise Avant la Purification.

  « Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on est sur un mauvais chemin! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de Dieu dans cette triste situation, mais l’Eglise ignore en toute bonne  foi dans quelle condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du témoin fidèle » Témoignages Vol.1, p. 375. 

  “ Qui peut vraiment dire: “Notre or est éprouvé par le feu, nos vêtements ne sont pas souillés par le monde? ” J’ai vu notre instructeur déchirer de prétendus vêtements de justice, et mettre à nu la souillure qu’ils recouvraient. Puis il me dit: “Ne vois-tu pas comme ces gens ont caché d’une manière prétentieuse leur souillure  et leur corruption? ‘Quoi donc! la  cité  de mon Père est devenue une prostituée!’ La maison de mon Père est devenue un lieu de commerce, d’où la présence divine et la gloire se sont retirées. C’est pourquoi il y a de la faiblesse, c’est pourquoi la force manque”  Témoignages Vol.3, p. 303.

  « Les anciens, ceux à qui il a donné une grande lumière et qui ont pour devoir de veiller sur les intérêts spirituels de la communauté, ont trahi leur mission….. Ces “chiens muets qui ne peuvent aboyer”, sont ceux sur lesquels fondra la juste vengeance d’un Dieu offensé. Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles et enfants périront tous ensemble » Témoignages Vol.2, p 73 

  « Il est difficile pour ceux qui se sentent spirituellement en sécurité et se croient riches dans la connaissance, d’accepter un message qui dénonce leurs erreurs et leur montre leur état de dénuement spirituel. Le cœur non sanctifié “est trompeur plus que toute chose, et incurablement mauvais”. Jérémie 17:9, Témoignages Vol. 1, 375.

  Nombreux sont ceux qui n’ont pas la  prudence  de Josué, et ne ressentent   pas l’obligation particulière  de démasquer le péché  et d’agir promptement face au  péché qui existe en leur sein.  Que  ces personnes n’entravent pas ceux qui ont sur eux   la responsabilité de l’œuvre de Dieu; qu’elles ne soient pas en obstacle à ceux qui en ressentent le devoir. Certains s’évertuent à remettre en question, à douter, à critiquer,  parce que d’autres accomplissent la tâche que Dieu ne leur a pas confiée.   Ces personnes  s’opposent ouvertement de manière à entraver ceux à qui Dieu a confié le devoir de réprouver et de corriger les péchés dominants en sorte que la colère de Dieu se détourne de son peuple. Si le cas d’Acan devait exister parmi nous, nombreux sont ceux qui accuseraient ceux qui s’employant  comme Josué à découvrir le mal,  d’avoir un mauvais esprit et enclin à la critique.  Un peuple pervers ne saurait s’amuser avec Dieu et mépriser ses avertissements en toute impunité.

  Dieu voit son peuple avec déplaisir et Il n’y manifestera  pas sa puissance tant que le péché existe en son sein, et qu’il est encouragé par ceux qui occupent des postions de responsabilité. 

  Ceux qui œuvrent   dans la crainte de Dieu dans le but de  débarrasser l’église de ses  obstacles, et de corriger  de graves erreurs afin que le peuple puisse comprendre la nécessité de haïr le  péché, et  de prospérer dans la pureté, en sorte que  le  nom de Dieu soit glorifié, rencontreront toujours la résistance de la part des  membres non consacrés.    

  Sophonie décrit la vraie condition de cette catégorie, et les terribles jugements  qui fondront sur eux en ces termes:

  “ En ce temps-là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes, .. Et je châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies, et qui disent dans leur cœur: L’Éternel ne fait ni bien ni mal.. Le grand jour de l’Éternel est proche, il est proche, il arrive en toute hâte; Le jour de l’Éternel fait entendre sa voix, et le héros pousse des cris amers.

  Quand enfin surviendra la crise, car elle viendra certainement, et que Dieu défendra Son  peuple, ceux qui ont péché, ceux qui ont été une nuée de ténèbres, et qui  se sont ouvertement  opposés   à ce que Dieu agisse  en faveur de Son  peuple,  pourraient s’alarmer  en fin de compte d’avoir murmuré et d’avoir  été source de  découragement  pour  la cause de Dieu. A l’instar d’Acan,  en proie à la terreur,  ils pourraient reconnaitre d’avoir   péché, mais leurs confessions   seront trop  tardives  et  ne  seront pas   de nature  à leur faire du bien,  quoiqu’ils  pourraient soulager ainsi  la cause de Dieu...

  « Ceux qui   presque toute leur vie durant, ont été  contrôlés  par un esprit étranger  à l’Esprit de Dieu, à l’instar de celui d’Acan, manifesteront  une grande passivité quand viendra le temps de l’action  décisive exigée de tous.  Ils ne pourront se réclamer d’un côté ou d’un autre.”—Testimonies  Vol. 3, pp. 270-272.

  “ Nous avons été enclins à penser que lorsqu’il  n’y a pas de  ministres fidèles, il ne saurait y avoir de vrais chrétiens, mais ce n’est pas le cas. Dieu a promis que lorsque les bergers ne sont pas sincères, Il prendra lui-même soin du troupeau. Dieu n’a jamais totalement remis la charge du troupeau à des instruments humains.

  Mais les jours de la purification de l’église arrivent à grand pas. Dieu aura un peuple pur et vrai. Lors  du puissant criblage qui est sur le point d’avoir lieu, nous serons  mieux à même de mesurer la force d’Israël. Les signes révèlent que le temps est proche où le Seigneur manifestera qu’il a son van à la main et qu’Il purifiera totalement son aire…

  « …. Ceux qui se sont fiés à l’intellect, au génie, au talent, ne se tiendront plus à ce moment là à la tête du peuple. Ils n’ont pas marché selon la lumière. Ceux qui se sont montrés infidèles n’auront plus alors, la charge du troupeau.   Rares seront les grands hommes à être engagés dans l’œuvre finale et solennelle. Ils sont remplis d’eux-mêmes, indépendants de Dieu  et Il ne peut se servir d’eux. Le Seigneur a des serviteurs fidèles qui, dans cette époque d’épreuve et de criblage, se révéleront au jour. Ce sont des chrétiens de valeur, actuellement inconnus, qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. Ils n’ont pas bénéficié de la lumière qui nous a été envoyée en faisceaux étincelants. Mais c’est peut-être sous une apparence rude et peu  engageante que la pure clarté d’un caractère Chrétien sera révélée» Testimonies Vol. 5, pp. 80, 81.  

  La  série de déclarations  précédentes montre que l’église doit être purifiée avant que le reste des enfants de Dieu ne soit  rassemblés « de tous »  les pays. Alors, « en ces jours, en ce temps-là, quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem, » dit L’Eternel,   “ Je rassemblerai toutes les nations, et Je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; là, J’entrerai en jugement avec elles, au sujet de mon peuple, Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi les nations,  et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé. » Joel 3:1,2.

  Mais pour être delivré et entendre l’Eternel  plaider…. en ce lieu  en faveur  de  Son peuple, l’on ne saurait mépriser aujourd’hui  --Son  Appel.

  “Il dit: Lorsqu’un homme répudie sa femme, qu’elle le quitte et devient la femme d’un autre, cet homme retourne-t-il encore vers elle? Le pays même ne serait-il pas souillé? Et toi, tu t’es prostituée à de nombreux amants, et tu reviendrais à Moi! dit l’Éternel. Lève tes yeux vers les hauteurs, et regarde! Où ne t’es-tu pas prostituée! Tu te tenais sur les chemins, comme l’Arabe dans le désert, et tu as souillé le pays par tes prostitutions et par ta méchanceté. Aussi les pluies ont-elles été retenues, et la pluie du printemps a-t-elle manqué; mais tu as eu le front d’une femme prostituée, tu n’as pas voulu avoir honte. Ne Me crieras tu pas désormais (Version Darby): Mon père! Tu as été l’ami de ma jeunesse!

  “Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis: Reviens, infidèle Israël! dit l’Éternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sévère; car je suis miséricordieux, dit l’Éternel, Je ne garde pas ma colère à toujours. Reconnais seulement ton iniquité,  reconnais que tu as été infidèle à l’Éternel, on Dieu,  que tu as dirigé çà et là tes pas vers les dieux étrangers, sous tout arbre vert,  et que tu n’as pas écouté  Ma voix, dit l’Éternel.   Revenez, enfants rebelles, dit l’Éternel;  car je suis votre maître. Je vous prendrai, un d’une ville, deux d’une famille,  et je vous ramènerai dans Sion.  Je vous donnerai des bergers selon mon cœur,  et ils vous paîtront avec intelligence et avec sagesse. Lorsque vous aurez multiplié et fructifié dans le pays,  en ces jours-là, dit l’Éternel,  on ne parlera plus de l’arche de l’alliance de l’Éternel; Elle ne viendra plus à la pensée;  on ne se la rappellera plus, on ne s’apercevra plus de son absence,  et l’on n’en fera point une autre.  En ce temps-là, on appellera Jérusalem le trône de l’Éternel;  toutes les nations s’assembleront à Jérusalem, au nom de l’Éternel, Et elles ne suivront plus les penchants de leur mauvais cœur. En ces jours,  la maison de Juda marchera avec la maison d’Israël; elles viendront ensemble du pays du septentrion  au pays dont J’ai donné la possession à vos pères. »  Jér. 3:1-4, 12-18.

  Toutefois,  dit l’Eternel: « Voici,  Je vous enverrai Élie, le prophète,  avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que Je ne vienne frapper le pays d’interdit.” Mal. 4:5,6.

  “Voici, j’enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans Son temple le Seigneur que vous cherchez …. Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons.  Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront à l’Éternel des offrandes avec justice. Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Éternel, comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois.  Je m’approcherai de vous pour le jugement, et  Je me hâterai de témoigner contre les enchanteurs et les adultères, contre ceux qui jurent faussement, contre ceux qui retiennent le salaire du mercenaire, qui oppriment la veuve et l’orphelin,  qui font tort à l’étranger, et ne me craignent pas, dit l’Éternel des armées.  Car je suis l’Éternel, Je ne change pas; et vous, enfants de Jacob, vous n’avez pas été consumés.»

  “ Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de Mes ordonnances, vous ne les avez point observées. Revenez à Moi, et Je reviendrai à vous, dit l’Éternel des armées. Et vous dites: En quoi devons-nous revenir?

  « Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, Et vous dites: En quoi T’avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes. “

   « Vous êtes frappés par la malédiction, et vous  Me trompez, la nation tout entière!  Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes,  afin qu’il y ait de la nourriture dans Ma maison; mettez-moi de la sorte à l’épreuve,  dit l’Éternel des armées. Et vous verrez si Je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si Je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance. Pour vous  Je menacerai celui qui dévore,  et il ne vous détruira pas les fruits de la terre, et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes, dit l’Éternel des armées.  Toutes les nations vous diront heureux, car vous serez un pays de délices, dit l’Éternel des armées.

   « Vos paroles sont rudes contre Moi, dit l’Éternel. Et vous dites: Qu’avons-nous dit contre toi? Vous avez dit: C’est en vain que l’on sert Dieu; qu’avons-nous gagné à observer Ses préceptes,  et à marcher avec tristesse  à  cause de l’Éternel des armées?

   Maintenant nous estimons heureux les hautains; oui, les méchants prospèrent;  oui, ils tentent Dieu, et ils échappent!

   “ Alors ceux qui craignent l’Éternel se parlèrent l’un à l’autre; L’Éternel fut attentif, et il écouta; Et un livre de souvenir fut écrit devant lui Pour ceux qui craignent l’Éternel Et qui honorent son nom.

   « Ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, Ils m’appartiendront, au jour que je prépare; J’aurai compassion d’eux, Comme un homme a compassion de son fils qui le sert. Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, Entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas.

   « Et vous verrez de nouveau la différence  entre le juste et le méchant,  entre celui qui sert Dieu  et celui qui ne le sert pas. »  Mal. 3:1-18.

   « Et pour eux la parole de l’Éternel sera précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là, afin qu’en marchant ils tombent à la renverse et se brisent, afin qu’ils soient enlacés et pris. Écoutez donc la parole de l’Éternel, moqueurs, vous qui dominez sur ce peuple de Jérusalem! Vous dites: Nous avons fait une alliance avec la mort,  nous avons fait un pacte avec le séjour des morts; quand le fléau débordé passera, il ne nous atteindra pas, car nous avons la fausseté pour refuge et le mensonge pour abri.

   C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Voici, J’ai mis pour fondement en Sion une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée; celui qui la prendra pour appui n’aura point hâte de fuir. Je ferai de la droiture une règle, et de la justice un niveau; et la grêle emportera le refuge de la fausseté, et les eaux inonderont l’abri du mensonge.  Votre alliance avec la mort sera détruite, votre pacte avec le séjour des morts ne subsistera pas;  quand le fléau débordé passera, vous serez par lui foulés aux pieds.  Chaque fois qu’il passera, il vous saisira; car il passera tous les matins, le jour et la nuit, et son bruit seul donnera l’épouvante. Le lit sera trop court pour s’y étendre, et la couverture trop étroite pour s’en envelopper.  Car l’Éternel se lèvera comme à la montagne de Peratsim, Il s’irritera comme dans la vallée de Gabaon,  pour faire Son œuvre,  Son œuvre étrange, pour exécuter  Son travail, Son travail inouï.  Maintenant, ne vous livrez point à la moquerie, de peur que vos liens ne soient resserrés; car la destruction de tout le pays est résolue; Je l’ai appris du Seigneur, de l’Éternel des armées.
 

  “ Prêtez l’oreille, et écoutez ma voix! Soyez attentifs, et écoutez ma parole! Esa. 28:16-23.

  Comme « Dieu a promis que  quand les bergers ne sont pas sincères, Il prendra Lui même  soin du troupeau  » (Testimonies  Vol. 5, p. 80; Testimonies To Ministers, p. 300; Jérémie 3:17), et que les descendants de Jacob,  redeviendront  un Royaume,  qu’ils se donneront un chef  (Osée 2 :2), « David leur roi » (Osée 3:5), « et qu’ils chercheront  le Seigneur, leur Dieu», il est évident que l’église à l’époque du Grand Cri du Message du Troisième Ange, --Sera Une Théocratie.

  “ Le sceptre ne se retirera pas de Juda, ni le législateur d’entre ses pieds, jusqu’à ce que Shiloh  vienne; et à lui sera l’assemblée des peuples. “ Gen. 49:10. (Version française, King James.)

  “ Voici, un roi régnera en justice, et des princes domineront avec droiture; et il y aura un homme [qui sera] comme une protection contre le vent et un abri contre l’orage, comme des ruisseaux d’eau dans un lieu sec, comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays aride. » Esa. 32:1,2. (Version Darby)

  “ Car un enfant nous est né, un fils nous est donné,  et la domination reposera sur Son épaule; On L’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.  Donner à l’empire de l’accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à Son royaume, l’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées. » Esa. 9:6-8.

  « Voici, le Seigneur, l’Éternel vient avec puissance, et de son bras il commande; voici, le salaire est avec Lui [Il leur donnera alors le royaume], et Ses rétributions Le précèdent [Il rassemblera alors Son peuple].  Esa. 40:10.

  « Et il sortira un rejeton du tronc d’Isaï »,  prophétise Esaïe en décrivant symboliquement ce glorieux triomphe du dessein Divin »  et une branche de ses racines fructifiera;  et l’Esprit de l’Éternel reposera sur Lui, l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. Et Son plaisir sera la crainte de l’Éternel; et Il ne jugera pas d’après la vue de ses yeux, et ne reprendra  pas selon l’ouïe de Ses oreilles;  mais Il jugera avec justice les misérables, et reprendra avec droiture les débonnaires de la terre; et Il  frappera la terre avec la verge de Sa bouche, et par le souffle de ses lèvres Il fera mourir le méchant.  Et la justice sera la ceinture de Ses reins, et la fidélité, la ceinture de Ses flancs. »  Esa. 11:1-5. 

  Trois personnes sont mises en evidence dans cette illustration:  Isaï ( le père de David),  le rejeton ( David) et le Germe (Christ).  Cette relation montre que  David  (le rejeton) n’est pas Christ (le Germe) car le  rejeton  sort du  tronc d’Isaï  et le Germe  du rejeton--   un fait  qui se traduit par  les cris de la foule lorsque Christ entra dans Jérusalem. Ils s’écrièrent: « Hosanna  au fils de David. » Matt. 21:15.  Ainsi de manière manifeste, «le rejeton » provenant  d’Isaï symbolise David; et le Germe, sortant   du   rejeton  symbolise le fils de David --Christ.

  Sur cette  “bannière” (Germe et rejeton) “ reposera  L’Esprit de l’Éternel….. Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. Il respirera la crainte de l’Éternel; Il ne jugera point sur l’apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.  Mais Il jugera les pauvres avec équité, et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de Sa parole comme d’une verge, et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de ses flancs, et la fidélité la ceinture de ses reins. »   Esaïe 11:2-5.

  Ainsi donc, bien que  la  « bannière  » symbolise   la connexion de trois personnes (Isaï  la racine; David le rejeton;  et Christ, le  Germe), toutefois la puissance et la sagesse du Christ est  la force qui en est la base et qui la contrôle. C’est pourquoi, dit le Christ: « Je suis le  rejeton et la postérité de  David et l’étoile  brillante du matin » (Apo. 22:16),  démontrant qu’Il est tout en tous.

  Ainsi  donc, puisque  du  « tronc » d’Isaï  sortit  le « rejeton »  (David)  et du rejeton sortit le Germe (Christ), David le roi visible et Christ le Roi  des rois invisible, “ constitueront en ce jour là” —à notre époque, --la « bannière »,  vers laquelle « se tourneront  les Nations [les Païens]: et Son repos [ou Son lieu de repos,--  l’emplacement où  se tiendra  le  « rejeton  » ou  la bannière-- le royaume] sera glorieux. » Oui « Je glorifierai le lieu où reposent  Mes pieds » (Esaïe  60:13), dit l’Eternel.

  “ J’établirai sur elles un seul pasteur, qui les fera paître, Mon serviteur David; il les fera paître, il sera leur pasteur. Moi, l’Éternel, Je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles. Moi, l’Éternel, J’ai parlé. Je traiterai avec elles une alliance de paix, et je ferai disparaître du pays les animaux sauvages; elles habiteront en sécurité dans le désert, et dormiront au milieu des forêts. «Ezé. 34:23-25.

  Ainsi, Son église, ou  Son royaume, est  à nouveau représentée, comme étant  sans “tache, sans ride, ni rien de semblable  “ (Eph. 5:27), une théocratie de paix, de sécurité et d’invincibilité, sous le règne d’un seul berger  et   roi--David, Son serviteur. Mais  le fait que de nombreux rois aient régné sur Israël, peut donner lieu, dans l’esprit d’un grand nombre  à la question de savoir de: --Pourquoi David Est-Il  Un Type?

  Inévitablement, parce qu’il est le seul qui corresponde  parfaitement à l’antitype --les dirigeants à  l’époque du   Grand cri du Message du Troisième Ange. Puisqu’il en est ainsi, il en résulte  nécessairement   que Saül, le premier roi  qui a régna   sur Israël  et qui  joua un rôle majeur dans  les premières  expériences   de la vie de David , est un type des dirigeants de l’église   dans la période précédant le Grand Cri —les dirigeants suscités  en 1844 et dans le seul but de rassembler les 144000, les prémices  du Royaume. Dans chacun des cas  le type correspond parfaitement  à l’antitype.

  Ange. Puisqu’il en est ainsi, il en résulte  nécessairement   que Saül, le premier roi  qui a régna   sur Israël et qui  joua un rôle majeur dans  les premières  expériences   de la vie de David , est un type des dirigeants de l’église   dans la période précédant le Grand Cri —les dirigeants suscités  en 1844 et dans le seul but de rassembler les 144000, les prémices  du Royaume. Dans chacun des cas  le type correspond parfaitement  à l’antitype.

  En raison de son apparence  royale, Saul fut choisi  par le peuple, comme le lecteur s’en souviendra, pour qu’il soit  leur roi, malgré la désapprobation divine  (1 Sam. 8:7). Puis enfin,  lorsque Dieu  le rejeta  et oignit David pour être  roi à sa place, il fut  déterminé à conserver le trône en essayant  de tuer David, mais il   finit par   se  tuer   délibérément,  même   avant que David ne montât sur le trône,  (1 Samuel 31: 4).

  Le temps a déjà  démontré que l’organisation des  Adventistes du Septième jour   est un accomplissement du  type.  Préférant désigner et élire les officiers par un vote populaire, ils ont ainsi manifesté qu’ils  ne se soucient pas tant de  plaire  à Dieu, en étant  «un peuple particulier » comme ce qu’Il voudrait qu’il soit, qu’il désire se  plaire à lui-même en étant autant que possible semblable aux autres dénominations —tout comme au temps de  Saül,  le peuple désirait être comme les nations d’alentour (1 Samuel 8:5,7).

  Et bien qu’ils soient choisis par le peuple, les officiers de la Conférence Générale ont néanmoins été acceptés par Dieu pour qu’ils soient les dirigeants de son peuple, aujourd’hui, comme l’était Saül jadis. Toutefois, comme il  trahit  sa mission,  en désobéissant à la Parole de Dieu, que lui dictait le   prophète Samuel, alors l’organisation actuelle de l’église, « les anciens ... qui sont devant la  maison», « ont trahi leur mission » comme le  dit le prophète de l’église aujourd’hui --Témoignages Vol. 2, p. 73. (Pour un traitement plus approfondi  du sujet de l’organisation, voir notre Manuel d’organisation).

  S’adressant aux dirigeants des Adventistes du Septième jour, la servante du Serviteur déclare: «Vous n’avez pas le droit de diriger [l’œuvre], sans tenir compte des ordres de Dieu. Vous placez-vous sous son autorité?  ...Le temps où nous considérions ces  hommes de la Conférence Générale comme se tenant en un endroit sacré  pour être la voix de Dieu pour le peuple, --est révolu. Ce que nous voulons maintenant c’est une réorganisation » --Bulletin de la Conférence Générale, 34ième   Session, Vol. 4, Supplément N° 1, 3 Avril 1901, p. 25, Cols. 1 et 2.

  Cette déclaration révélatrice qui prouve de manière claire qu’après la rencontre historique de Minneapolis en 1888, lorsque les dirigeants  rejetèrent le message et le conseil qui leur fut donné (Testimonies To Ministers  p. 468), le Seigneur n’a plus considéré la Conférence Générale comme  Ses serviteurs, tout  comme Il n’a plus considéré Saul  comme roi sur Israël, après qu’il se soit détourné  des ordres de  L’Eternel.  Et maintenant, ayant  depuis longtemps consenti à  la demande populaire d’organiser la Conférence Générale,  en accomplissement du type, Dieu avertit que sa patience arrivera à Son terme, tout comme, à l’époque de Saul. L’Esprit de Prophétie déclare solennellement:

  “ Dieu exige un réveil spirituel et une réforme spirituelle. Sans quoi les tièdes deviendront de plus en plus odieux aux yeux du Seigneur qui finira par ne plus les reconnaître comme Ses enfants.  

  « Un réveil et une réforme doivent se produire, sous l’action du Saint-Esprit. Réveil et réforme sont deux choses distinctes. Réveil signifie un renouveau de vie spirituelle qui ait pour effet de vivifier les facultés de l’esprit et du cœur et de mettre fin à la mort spirituelle par une résurrection. Réforme signifie réorganisation, changement dans les idées et les théories, les habitudes et les pratiques. Une réforme ne produira ses bons fruits de justice que si elle est le résultat d’un réveil de l’Esprit. Réveil et réforme doivent accomplir leur œuvre respective dans un concours harmonieux. — The Review and Herald, 25 février 1902. Messages Choisis, Vol. 1, p. 148.

  Tout comme Saül connut sa  chute pour avoir négligé  d’obéir à la parole de l’Eternel à la  lettre, et d’avoir ensuite excusé  sa désobéissance sous prétexte qu’il avait épargné le meilleur du  bétail pour servir de sacrifice en hommage à Dieu, ainsi  les dirigeants d’aujourd’hui, bien qu’ayant reçu l’ordre d’éviter toutes   relations et voies mondaines, et d’éviter toutes  sortes d’affaires le jour du Sabbat, comme la vente de littérature,   la  levée de fonds, etc.    ils manifestent toutefois leur désobéissance  en ayant des relations avec  le  monde,  en  empruntant  des chemins interdits, allant  même jusqu’à  transformer la maison de Dieu en une maison de commerce (Témoignages, Vol. 3, p.  303). Et  poursuivant   dans  cette voie  de désobéissance et de profanation, à l’instar de Saul,  ils  plaident  des circonstances  atténuantes   au motif qu’une telle pratique  relève du  bon travail missionnaire! Mais, selon l’Esprit de Prophétie:

  « Certains de ceux qui professent la vérité présente ont commis une grande  erreur   en  introduisant  des marchandises  au cours d’une  série de réunions, et par  leur trafic ont   détourné  les esprits de l’objectif  des réunions. Si Christ était aujourd’hui sur la terre, Il chasserait ces vendeurs et ces  changeurs, qu’ils soient ministres ou  commun  peuple,  à l’aide d’un fouet  avec des  petites cordes,  comme Il le fit  lorsqu’Il  entra jadis dans le  temple, et chassa  tous ceux qui vendaient  et achetaient  dans le temple, et  renversa  les tables des changeurs et les chaises des vendeurs de  pigeons. Et leur dit, il est écrit: Ma maison sera appelée, une maison de prière, mais vous en avez fait une caverne de voleurs». Ces changeurs auraient pu prétexter que ces  articles  étaient destinées  à être vendues pour servir  aux sacrifices. Mais leur objectif   était  de faire du  profit,  d’obtenir des biens et  de les thésauriser.

  “Il m’a été  montré que si les facultés morales et intellectuelles  n’avaient pas été obscurcies   par  de mauvaises habitudes,  les ministres et les  membres  seraient  prompts à discerner les  erreurs  résultant du  mélange du sacré  et  du profane.  Les ministres  se sont tenus  en chair, pour délivrer  un message des plus solennels, mais, en y parlant commerce,  et en se posant en  vendeur,  même dans la maison de Dieu, ils ont détourné l’esprit de leurs auditeurs  des impressions  reçues et détruit le fruit de leur labeur.»--Testimonies, Vol. 1, pp. 471,472.  

  Tout en reconnaissant Samuel comme prophète de Dieu, Saül, en même temps désobéit délibérément, à ses ordres. De même,  tout en  reconnaissant   également  Sœur White comme la servante  de Dieu, la Conférence Générale,  malheureusement,  par son   attitude,  rejette   aujourd’hui son autorité. Cette situation manifeste, s’est vérifiée  maintes fois dans les déclarations de l’Esprit de Prophétie, dont   voici un échantillon:

  « Ceux qui se sont fiés à l’intellect, au génie, au talent, ne se tiendront plus à ce moment-là  [après la purification],  à la tête  du peuple. Ils n’ont pas marché selon la lumière… Ils sont remplis d’eux-mêmes, indépendants de Dieu  et Il ne peut se servir d’eux. Le Seigneur a des serviteurs fidèles qui lors du criblage, du temps d’épreuve seront révélés au grand  jour ». Testimonies Vol. 5, pp. 80,81.

  “ S’ils ne se repentent, Dieu les rejettera.” – Témoignages, Vol. 3, p. 67.

  Tout comme la démonstration de l’orgueil de Saul n’eut donc uniquement comme conséquence d’être détrôné par un autre roi, ainsi de  même les grands hommes d’aujourd’hui,  qui sont à la tête de l’œuvre et qui se fient  à « l’intellect,  au génie, ou au talent  seront  remplacés  par ceux qui, bien que n’ayant pas une apparence extérieure raffinée, seront en ce temps là « manifestés  au grand jour »,   révélant « le pur éclat d’un  véritable caractère Chrétien ». (Pour un complément d’étude sur le changement de  dirigeants, voir notre Tract n° 2, Le Paradoxe des Ages).

  En outre, comme Saul défia Dieu en refusant d’abdiquer, et en cherchant à  attenter à la vie de Son oint, le roi David, ainsi maintenant au son de la trompette d’aujourd’hui, nous voyons  que la Conférence Générale, refuse de laisser Dieu prendre les rênes en mains  (Testimonies to Ministers, p. 300), et qu’ils essaient d’usurper Son trône en  décidant  qu’ils doivent diriger la dénomination jusqu’à la fin de ce monde, et qu’ils profitent de toutes les occasions pour nous chasser de leur sein,  afin   d’en préserver le  contrôle. Ceux qui s’y emploient sont ceux qu’Ezéchiel entendit prophétiquement dire: «La ville est la chaudière, et nous sommes la viande ». Ezé.11:3.

  Ils font tout leur possible pour s’exalter et pour se maintenir au  pouvoir et  se débarrasser de ceux qui au nom du Seigneur “ ont publié  la paix” et  leur ont présenté  les  “bonnes nouvelles” selon lesquelles les “méchants ne passeront plus au milieu de  toi;  il est entièrement retranché».  Nah. 2:1. Mais, dit le Seigneur « cette ville ne sera pas pour vous chaudière,    ni vous ne serez la chair au milieu d’eux;  mais Je vais vous juger à la frontière d’Israël ». Ézéchiel 11:11. 

  Ceux qui désirent connaître la vérité pour eux-mêmes, s’agissant du genre de traitement que nous ont infligé   les dirigeants d’église   (à l’instar de David des  mains de Saul), peuvent lire  notre  Tract N ° 7, Pesez Les Evidences Des Deux Côtés Avant D’en Accepter Une Et D’en Combattre Une Autre.

  En rejetant le  message d’avertissement et de reproches qui leur est présenté, et en persistant dans leurs mauvaises voies, nos frères contraignent le Seigneur à les abattre par  les armes destructrices d’Ezéchiel  9, à moins qu’ils  ne se repentent sans tarder. Bien  qu’ils empruntent  la voie suicidaire  avec Saul, ils disent néanmoins dans leur cœur  «le Seigneur ne fera ni bien ni mal, il est trop miséricordieux pour répandre ses jugements sur son peuple. « Paix et sureté », tel est le cri que font entendre ceux qui n’élèveront jamais plus la voix comme une trompette pour déclarer au peuple de Dieu ses péchés et à Israël ses iniquités. Ces chiens muets   qui ne peuvent aboyer, sont ceux sur lesquels fondra la juste vengeance d’un Dieu offensé. Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles et enfants périront tous ensemble ». Témoignages  Vol. 2, p. 73.

  De  plus, tout comme Saul fut responsable  non  seulement de la mort de ses fils, mais aussi du peuple (1 Samuel  31:6), ainsi le ministère  sera t-il responsable  de la mort  «d’hommes,  de vierges  et petits enfants” qui ne  recevront pas  le sceau, et qui, en  conséquence  périront  dans la destruction. 

  Néanmoins, malgré leur grand péché et leur fin  certaine, David, le type, révèle  que, bien que nous pourrions  couper  les pans de leurs vêtements, alors qu’ils nous manifestent amertume  et colère, et qu’ils nous chassent du « parc à brebis » (1 Sam. 24:3, 4); ou que nous puisions  prendre « la lance et la cruche d’eau à leur  chevet » alors qu’ils dorment d’un  « profond  sommeil dans lequel l’Eternel les a   plongés » ou qu’on puisse, en les trouvant endormis au  milieu « du camp »  ou en leur   recouvrant  les  pieds dans nos refuges (1 Samuel 26:7-12), les  avoir  à notre merci et  leur faire du mal,   néanmoins, nous ne leur  ferions, en aucun cas le moindre mal,  mais plutôt   sympathiserions   avec eux.

  Et tandis  qu’ils  nous persécutent, comme Saul persécutait David, tous ceux qui se trouvent dans la détresse, qui ont  des créanciers, ou qui sont mécontents, se joindront à nous, comme le montre le type, (1 Sam. 22:2); tandis que tous ceux qui ne sont ni froids ni bouillants, ….. les tièdes (satisfaits), courent, avec l’ange de Laodicée  le danger critique  de demeurer “ malheureux misérables, pauvres aveugles et nus », et risquent en conséquence  d’être, «vomis», rejetés —« retranchés ».

  Dans la présentation précédente l’on voit que ceux qui répondent à la voix du Bon Berger, sont symbolisés par les partisans de  David, et que ceux qui n’y  répondent pas, sont symbolisés par Saül et ses partisans.

  Dans la parabole  du grand souper mentionné dans Luc, le Christ présente  à nouveau deux catégories de gens. D’une part, les sympathisants de Saül préfigurent  dans  la parabole ceux qui se sont excusés prétextant qu’ils  étaient trop occupés  par   les soucis de cette vie et qui en  conséquence «  unanimement se mirent à s’excuser ». Le premier lui dit: J’ai acheté un champ, et je suis obligé d’aller le voir; excuse-moi, je te prie. Un autre dit: J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie. Un autre dit: Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis aller. » D’autre part, les partisans de David symbolisent ceux que l’on trouva dans  « les chemins et le long des haies »  de la ville – «les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux».   Luc 14:17-24.

  Immédiatement après que Samuel eut informé  Saul qu’en raison de son infidélité, Dieu l’avait  rejeté  comme roi  sur son peuple,  Samuel fut envoyé secrètement pour oindre David  pour  régner à sa place.

  Et quoique Saul fut informé   que L’Eternel l’avait rejeté, il refusa  néanmoins d’abdiquer, si bien que les Philistins cernèrent son armée, et étaient sur le point de s’emparer de son royaume. Le géant Goliath « s’arrêta; et, s’adressant aux troupes d’Israël rangées en bataille, il leur cria: Pourquoi sortez-vous pour vous ranger en bataille? Ne suis-je pas le Philistin, et n’êtes-vous pas des esclaves de Saül? Choisissez un homme qui descende contre moi!  S’’il peut me battre et qu’il me tue, nous vous serons assujettis; mais si je l’emporte sur lui et que je le tue, vous nous serez assujettis et vous nous servirez.  Le Philistin dit encore: Je jette en ce jour un défi à l’armée d’Israël! Donnez-moi un homme, et nous nous battrons ensemble.  Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin, et ils furent effrayés et saisis d’une grande crainte. » 1 Sam. 17:8-11.

  Bien qu’il ne fût  qu’un  jeune homme, méprisé par ses frères,  et peu  considéré par tous les autres, David dit à Saül: « Que personne ne se décourage à cause de ce Philistin! Ton serviteur ira se battre avec lui. Il prit en main son bâton, choisit dans le torrent cinq pierres polies, et les mit dans sa gibecière de berger et dans sa poche. Puis, sa fronde à la main, il s’avança contre le Philistin. Il mit la main dans sa gibecière, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde; il frappa le Philistin au front, et la pierre s’enfonça dans le front du Philistin, qui  tomba le visage contre terre.

  « Ainsi, avec une fronde et une pierre, David fut plus fort que le Philistin; il le terrassa et lui ôta la vie, sans avoir d’épée à la main. Il courut, s’arrêta près du Philistin, se saisit de son épée qu’il tira du fourreau, le tua et lui coupa la tête. Les Philistins, voyant que leur héros était mort, prirent la fuite »  1 Sam. 17:32,40,49-51.

  La victoire de David sur le géant contre lequel   personne n’osait  combattre,  symbolise  la victoire de l’église (la maison de David--Zach. 12:8),  durant  le « temps de détresse tel qu’il n’y a jamais eu »   sur la bête et son image (Le Goliath-antitype), dont l’aspect terrible amène cette question du Révélateur:  « Qui est semblable à la bête?  Qui peut combattre contre elle?” Le géant Goliath représente, par conséquent,  ceux qui aujourd’hui défient les serviteurs de Dieu, et qui constitueront   l’Image de la Bête, ce système  politico-religieux  qui défieront  les armées du Seigneur et émettront  un décret stipulant « que personne  ne pût acheter ni vendre, sauf celui qui avait la marque ou le nom de la bête ou le nombre de son nom... et cause que fît que ne le ferait pas culte l’image de la bête fussent tués.»  Apo. 13:17,15

  Mais, “en ce temps-là,” dit l’Eternel, Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris; et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle. » En ce jour-là, l’Éternel protégera les habitants de Jérusalem, Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; La maison de David sera comme Dieu, comme l’ange de l’Éternel devant eux. »  Zach. 12:3,8.

  Les cinq pierres polies du  sac  de David dont il se servit d’une d’entre elles  pour tuer  Goliath, symbolisent la  quintuple  puissance  contenue  dans le sac antitype  du berger  (la Bible),  dont Dieu en emploiera   une partie  aujourd’hui,  pour frapper la  bête et son image, les nations--le Goliath-antitype. Et puisque nous savons que c’est par Sa parole, sous la forme d’un message, qu’Il frappera les nations, alors de manière manifeste,  les cinq pierres polies  représentent cinq messages, dont le dernier  blessera  la bête, détruira son image et affranchira le peuple de Dieu   de la crainte des païens.

  Ainsi,  puisque  les cinq pierres du sac du berger  symbolisent  cinq messages, ces derniers par conséquent, doivent nécessairement être annoncés  quelque part    dans la Bible. Ils  sont contenus dans la parabole  de  la  vigne  mentionnée par le Christ: le premier, « tôt le matin »  (le système cérémoniel); le second, à la « troisième heure » (la crucifixion et la résurrection du Christ); le troisième, à la « sixième heure» (les  deux mille trois  cents  jours de Dan. 8:14); le quatrième, à la « neuvième heure » (le jugement des morts);  le cinquième et dernier, à la «onzième heure » ( le jugement des vivants, le temps du grand cri), lequel blessera la bête; puis  de  sa propre épée (les dix cornes d’Apocalypse 17:16), lui tranchera  la tête et  la détruira ensuite  par le feu en sorte que la blessure ne guérisse plus jamais. C’est donc  dans  le message de l’heure que réside la sécurité du peuple de Dieu. (Pour une étude complète de la parabole de Matthieu 20:1-16 et de la bête d’Apocalypse 17, lire  la Verge du Berger,  Vol. 2, p. 222-239 ; 155, 156, pagination anglaise.) 

  Proclamant “le  jour grand et terrible de l’Eternel” (Mal. 4:5), “ un  jour de grand carnage” (Esa. 30:25),   et «un jour de ténèbres»  (Joël 2:2), ce dernier message doit résonner à la onzième heure —juste avant le temps où, selon la prédiction de  Jean,  les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.  Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l’Agneau;  car le grand jour de Sa colère est venu, et qui peut subsister?».  (Apo. 6:15-17) – mais seuls subsisteront les justes, les futurs  dirigeants de l’église —comme le  symbolise  le règne de David.    

  “Qui a suscité de l’orient, celui que le salut appelle à sa suite? Qui lui a livré les nations et assujetti des rois? Qui a réduit leur glaive  poussière. 

  Il s’est mis à leur poursuite, il a parcouru avec bonheur un chemin que son pied n’avait jamais foulé. Je l’ai suscité du septentrion, et il est venu; de l’orient, il invoque Mon nom; Il foule les puissants comme de la boue, Comme de l’argile que foule un potier. » Esa. 41:2,3,25. 

  “.Voici, je l’ai établi comme témoin auprès des peuples, comme chef et dominateur des peuples. Voici, tu appelleras des nations que tu ne connais pas, et les nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, A cause de l’Éternel, ton Dieu, du Saint d’Israël, Qui te glorifie.

  « Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve; invoquez-le, tandis qu’Il est près. » Esa. 55:4-6.

  Puisque,  en raison de   l’honneur de Dieu et de   la prospérité de Son peuple, le  message d’Elie et le règne de David  ôtèrent la vie  d’un grand nombre (le message d’Elie,   ôtant la vie des enseignants apostats d’Israël--1 Rois 18:40; et le règne de David, ôtant la vie  des païens qui défièrent Dieu et Ses  armées--1 Chroniques 22:6-8), en conséquence l’œuvre d’Élie caractérise de manière particulière  le jour de la destruction au sein de l’église  et le règne de David, la destruction des païens et la possession de la terre (Zach. 12:8,9; Jérémie 30:9). Sur quoi  Christ (le fils de David) apparaitra  visiblement,  recevra Son Royaume (Luc 19:15) et  le  glorifiera d’une paix éternelle (symbolisée par le règne  pacifique du fils de David, Salomon). Et lors de l’accomplissement de ces évènements antitypes, se réaliseront totalement la promesse:

  “Quand tes jours seront accomplis et que tu [David]  iras auprès de tes pères, J’élèverai ta postérité après toi, l’un de tes fils, et J’affermirai son règne. Ce sera lui qui Me bâtira une maison, et J’affermirai pour toujours son trône. Je serai pour lui un père, et il sera pour Moi un fils; et Je ne lui retirerai point Ma grâce, comme Je l’ai retirée à celui qui t’a précédé». «Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie; quand le méchant domine, le peuple gémit ».  Prov. 29:2.

  Alors que pour les justes, Il fait du royaume Son territoire et son refuge,  pour  les païens  --Dieu en fait son Marteau [de Guerre].

  “ Tu es  Mon marteau, Mes  armes de guerre »  déclare le Seigneur, annonçant d’avance à la postérité de Jacob, leur ultime destinée, « et par toi  Je briserai les nations, et par toi Je détruirai les royaumes; et par toi Je briserai le cheval et celui qui le monte, et par toi Je briserai le char et celui qui le conduit;  et par toi  Je briserai l’homme et la femme, et par toi Je briserai le vieillard et le jeune garçon, et par toi Je briserai le jeune homme et la vierge; et par toi Je  briserai le pasteur et son troupeau; et par toi Je briserai le laboureur et son attelage; et par toi Je briserai les gouverneurs et les chefs. »  Jér. 51 :20-23 (version Darby).

  La « Pierre »  (Dan. 2:45; Zach. 3:9), les 144,000 (Apo. 14:1), “qui de détache de la montagne  [l’église de Laodicée] sans le secours d’aucune main” (sans aide humaine), doit briser les nations symbolisées par  “ le fer, l’airain, l’argile l’argent, et l’or” de la statue.   Et «tous ceux  qui la soulèveront seront meurtris, et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle ».  Ainsi, « dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple; il brisera et il anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.» Dan. 2:44.

  « Mais le salut sera sur la montagne de Sion, elle sera sainte, et la maison de Jacob reprendra ses possessions.  La maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme; mais la maison d’Ésaü sera du chaume, qu’elles allumeront et consumeront; et il ne restera rien de la maison d’Ésaü, car l’Éternel a parlé.  Ceux du midi posséderont la montagne d’Ésaü, et ceux de la plaine le pays des Philistins « Ils posséderont le territoire d’Éphraïm et celui de Samarie; et Benjamin possédera Galaad. Les captifs de cette armée des enfants d’Israël  posséderont le pays occupé par les Cananéens jusqu’à Sarepta, et les captifs de Jérusalem qui sont à Sepharad posséderont les villes du midi. Des libérateurs monteront sur la montagne de Sion, pour juger la montagne d’Ésaü; et à l’Éternel appartiendra le règne ». « Alors quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé; Le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, comme a dit l’Éternel, Et parmi les réchappés que l’Éternel appellera. »   Abdias  1:17-21; Joël 2:32.

  « Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, ces nations-là seront exterminées. » Esa. 60:12.

  Ces passages précédents nous montrent que suite au rejet de la vérité proclamée par Son église, les méchants s’en iront à la destruction. Et faisant écho à  l’annonce prophétique de leur  ruine, Christ déclare: « Celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin Mes œuvres, Je donnerai autorité sur les nations. Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que  Moi-même  J’en ai reçu le pouvoir de Mon Père. » Apo. 2:26, 27.

  « Celui qui vaincra », étant celui qui « paitra les nations d’une verge de fer », et la nécessité et l’effort en vue de la victoire, ne relevant pas de Lui [Christ], mais de ses disciples, la vérité est d’évidence que le Seigneur aura une nation victorieuse —un royaume par lequel  Il manifestera Sa grande puissance , et qui sera --Un Royaume de Paix.

  Que cette sécurité et cette paix paradisiaque remplira le royaume au moment où Dieu s’en servira comme Son « marteau de guerre », cela est attesté  à travers le passage qui va  suivre: “ Le loup habitera avec l’agneau, et la panthère se couchera avec le chevreau; Le veau, le lionceau, et le bétail qu’on engraisse, seront ensemble, et un petit enfant les conduira. La vache et l’ourse auront un même pâturage, leurs petits un même gîte; et le lion, comme le bœuf, mangera de la paille.  Le nourrisson s’ébattra sur l’antre de la vipère, et l’enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic. Il ne se fera ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte; car la terre sera remplie de la connaissance de l’Éternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » Esa. 11:6-9.  Quand cet état de connaissance et de paix prévaudra dans le royaume, alors “en  ce jour-là”, le rejeton d’Isaï sera là comme une bannière pour les peuples, les nations se tourneront vers Lui: [par conséquent, pendant le temps  de grâce] et …en ce jour là …....le  Seigneur étendra, une seconde fois la main, pour racheter le reste  de Son peuple.” Esa. 11:10,11.

  “En ce jour-là “ dit l’Eternel, par  le biais  de Son prophète Osée, réitérant Son alliance de paix, «Je  traiterai pour eux une alliance avec les bêtes des champs, les oiseaux du ciel et les reptiles de la terre, Je briserai dans le pays l’arc, l’épée et la guerre, et Je les ferai reposer avec sécurité.” Osée 2:20: (Pour une étude détaillée des chapitres 1 et 2 d’Osée, lisez notre Tract N°4, Les  Toutes dernières nouvelles à Notre Mère). 

  Comme dans l’arche de Noé, le type, ainsi,  dans l’arche-antitype, le royaume, il ne s’y  fera ni tort,  ni destruction: le lion, le loup, l’agneau, le léopard, le veau et le bétail doivent vivre pacifiquement ensemble et, comme le bœuf, tous  se nourriront de “paille”. Ainsi,  aujourd’hui,  comme dans les jours de  Noé, Dieu préservera  un reste parmi  les hommes et  parmi   et les  bêtes  de Sa création tout entière, au lieu d’exterminer tous les êtres vivants et   les créer  à nouveau. 

  Reconnaissant ce fait, l’apôtre  Paul  déclare: “Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise,  avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté « Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps ».  Rom. 8:19-23.

  “Et, sur cette montagne [ce royaume de paix],  déclare Esaïe, « Il anéantit le voile qui voile tous les peuples, la couverture qui couvre toutes les nations;  Il anéantit la mort pour toujours; Le Seigneur, l’Éternel, essuie les larmes de tous les visages, Il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de Son peuple; car l’Éternel a parlé.

  « En ce jour l’on dira [ au jour où l’Eternel essuie  les yeux  de  tous les visages  de Son peuple]: Voici, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est Lui qui nous sauve;  c’est l’Éternel, en qui nous avons confiance; soyons dans l’allégresse, et réjouissons-nous de Son salut!  Car la main de l’Éternel repose sur cette montagne;  et  Moab est foulé sur place, comme la paille est foulée dans une mare à fumier».  Esa. 25:7-10.   « Aucun habitant ne dit: Je suis malade! Le peuple de Jérusalem reçoit le pardon de ses iniquités.” Esa. 33:24.

  « Mon âme bénis L’Eternel »,   exulte  David, « et que tout ce qui est en moi, bénisse Son saint nom.  Mon âme bénisse Son  saint nom et n’oublie aucun de Ses bienfaits.  C’est Lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui  guérit toutes tes maladies; c’est Lui Qui délivre ta vie de la fosse,  Qui te couronne de bonté et de miséricorde;  c’est Lui  Qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme  l’aigle.». Ps. 103:1-5. (Pour une étude approfondie  sur le thème de la continuation de la vie, voir notre Tract 5, l’Avertissement Final,  pp. 63-65,  Edition  Révisée, 1940.) 

  “Je fortifierai la maison de Juda, et je délivrerai la maison de Joseph; je les ramènerai, car j’ai compassion d’eux, et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés; car je suis l’Éternel, leur Dieu, et Je les exaucerai. Éphraïm sera comme un héros; leur cœur aura la joie que donne le vin; Leurs fils le verront et seront dans l’allégresse, leur cœur se réjouira en l’Éternel. Je les sifflerai et les rassemblerai, car je les rachète,  et ils multiplieront comme ils multipliaient. Je les disperserai parmi les peuples, et au loin ils se souviendront de moi; Ils vivront avec leurs enfants, et ils reviendront. Je les ramènerai du pays d’Égypte,  et Je les rassemblerai de l’Assyrie; Je les ferai venir au pays de Galaad et au Liban, et l’espace ne leur suffira pas. Il passera la mer de détresse, il frappera les flots de la mer, et toutes les profondeurs du fleuve seront desséchées; l’orgueil de l’Assyrie sera abattu, et le sceptre de l’Égypte disparaîtra. Je les fortifierai par l’Éternel, et ils marcheront en son nom, dit l’Éternel ». Zach. 10:6-12.—l’assurance inébranlable qu’est la nôtre, c’est le suprême privilège --De Laisser Dieu Régner Sur Nous.

   Pendant des siècles, les disciples du Christ  ont fait cette prière: “Que Ton  règne Vienne, que Ta volonté soit faite. » Maintenant que le moment est venu pour  que cette  prière  s’accomplisse,  vivons cette  prière dans nos vies  de  peur qu’aucun  d’entre nous  ne soit trouvé  parmi la catégorie des infidèles  avec laquelle Christ conclut la parabole qui va suivre:

  « Il dit donc, un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite. Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.  Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire: nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir

  “ Le premier vint, et dit: Seigneur, ta mine a rapporté dix mines. Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.

  “ Le second vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit cinq mines. Il lui dit: Tu aussi, sois établi sur cinq villes» 
    
  “ Un autre vint, et dit: Seigneur, voici ta mine, que j’ai gardée dans un linge; car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.  Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que Je n’ai pas semé;  pourquoi donc n’as-tu pas mis Mon argent dans une banque, afin qu’à Mon retour  Je le retirasse avec un intérêt? Puis Il dit à ceux qui étaient là: Otez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines.  Ils lui dirent: Seigneur, il a dix mines.

  «  Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. Au reste, amenez ici Mes ennemis, qui n’ont pas voulu que Je régnasse sur eux, et tuez-les en  Ma présence. »  Luc 19:12-27.   

  « L’homme de  haute naissance »  dans cette parabole c’est Christ, lui-même, Qui, peu après sa résurrection, s’en allé aux Cieux,  « le pays lointain»,  afin d’être couronné  Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Ses dix serviteurs, qui  doivent faire valoir  leurs talents jusqu’à Sa venue, représentent manifestement le ministère   à la fin de  la dispensation évangélique.  Et Ses concitoyens,  par conséquent, représentent les laïcs--les sujets de Son royaume.  Ainsi, conjointement, Ses  serviteurs et Ses concitoyens constituent  Son royaume dans sa totalité —Son église.

  S’agissant du message «qu’ils Lui  envoyèrent,  disant: nous  ne voulons pas que cet homme règne sur nous »,  la seule conclusion recevable est que peu de temps avant son retour, le Christ informe ses « citoyens » qu’Il prend « les rênes en mains »  afin d’instaurer Son Royaume, et  que ces derniers,  après avoir en entendu l’annonce, refusent  de se soumettre à celui par qui Il doit régner.

  Observez que dans le message qu’ils « Lui  envoyèrent », ses serviteurs ne lui dirent pas, “nous ne voulons pas que Tu règnes sur nous”, mais plutôt, «nous ne voulons pas que cet homme  règne sur nous».  Ce contre quoi  ils   s’opposaient, c’est  que Christ règne sur eux par le biais de quelqu’un d’autre. Alors de manière manifeste, avant qu’Il ne soit couronné et avant Son retour  pour rétribuer Ses   serviteurs, Il  nomme un  « homme »  pour régner sur eux à sa place.  Là –dessus, ils lui disent,  par leur attitude et leur position envers Son message,  «nous ne voulons pas que  cet homme règne sur nous»,   bien que « cet homme», comme nous le voyons maintenant, c’est le David antitype  (le “moyen  simple”), le roi visible.

  Ainsi, lorsque Christ revient pour rétribuer  Ses serviteurs, Il  rétribue les fidèles en proportion  de l’augmentation  du capital reçu au  début,  mais condamne ceux qui n’ont pas eu à cœur d’œuvrer en faveur des âmes et de faire avancer  Son royaume, et qui se plaisent à  Le voir se passer de leurs  services.  En raison de cette  infidélité, Il  leur ôte  la  “mine” (la lumière de la vérité), qu’Il  leur  avait confiée, montrant ainsi que tous  doivent être tenus responsables pour “ chaque rayon de lumière,” pour chaque moment perdu, pour  toute occasion négligée. Et ceux donc qui ne voudront pas qu’Il règne  ainsi  sur eux, seront, à Son retour, tués  devant  Lui, tout comme l’ont été ceux qui se sont rebellés contre le gouvernement Divin dans les temps anciens.

  Les Juifs, lors du  premier avènement du Christ,  se méprenant  sur Sa  mission,   aveuglés qu’ils étaient sur les enseignements  de leur  message (le  service  cérémoniel)  et sur ce que les prophètes avaient écrit de Lui,  se trompèrent sur l’interprétation de Sa doctrine  du royaume.  Convoitant  chèrement  la  réalisation  de leur espoir si longtemps nourri du royaume, ils furent   consternés  par les  enseignements  étranges du Christ et étaient prêts à le  lapider à mort plutôt que de voir  leurs erreurs exposées devant la multitude qu’ils maintenaient  dans les ténèbres. Ainsi, en est-il de même pour  l’église aujourd’hui. Elle est aussi aveugle au message de l’heure et à la vérité du Royaume de Christ, que  les Juifs  en leur temps.  Et alors que  le message chargé  d’avertissements,  frappe à sa porte, sa réponse c’est:

  Va t-en, je suis « riche, je me suis enrichie, je n’ai besoin de rien”, bien  qu’elle soit  «malheureuse, misérable, pauvre, aveugle et nue »

  L’église, aux jours du Christ était déterminée  à  avoir l’instauration du royaume  en son  temps, alors qu’elle n’était pas absolument prête pour l’évènement. L’Eglise d’aujourd’hui est déterminée  à ne pas l’avoir aujourd’hui, alors que  « la fin de toutes choses est proche» (1 Pierre 4:7) —que  le temps est pleinement accompli! Les Juifs voulaient récupérer le Royaume qu’ils avaient perdu --un royaume de  péché et de pécheurs. Ils désiraient vivement  s’affranchir uniquement  de l’esclavage du joug Romain,  au lieu du péché et des pécheurs également. En conséquence, lorsque  Christ  dit: « Mon royaume n’est pas de ce monde” (Jean  18:36), ils   ne voulurent pas l’accepter. L’église, en revanche, aujourd’hui, ignorant aveuglément les passages qui déclarent clairement que Dieu doit  maintenant instaurer Son royaume sans tache et  libérer Son peuple, non pas uniquement de la  servitude  de Babylone,  mais du péché et des pécheurs également, est déterminée   à  le renvoyer  jusqu’après le Millénium! Telle est l’ironique  perversité  du cœur naturel-- face au fait  même  que  sous tous les aspects, on la voit au bord même de l’éternité,  --Quand l’Eglise Sera Purifiée.

  Dans l’une de ses plus grandioses prophéties, Esaïe projette  en des termes qui ne sauraient prêter à équivoque, la grande réplique antitype  du mouvement de l’Exode: « Et il y aura une route  pour le reste de Son peuple qui sera échappé de l’Assyrie, comme il y en eut une le jour où il sortit du pays d’Egypte. »  Esa. 11:16.  Comme la « Pâque”   et la destruction “ des “premiers nés” (les prémices) qui n’avaient pas le sang  sur “les  linteaux »,  libéra le peuple de Dieu d’antan de l’esclave d’Egypte, ainsi  la Pâque antitype  (Ezé. 9:4; Esa. 66:16) libérera t-elle les prémices, les 144,000, Ses premiers–nés, d’aujourd’hui,  de l’esclavage du péché et des pécheurs d’aujourd’hui.

  «  Et les restes de Sion, les restes de Jérusalem, seront appelés saints, quiconque à Jérusalem sera inscrit parmi les vivants,  après que le Seigneur aura lavé les ordures des filles de Sion,  et purifié Jérusalem du sang qui est au milieu d’elle, par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction. L’Éternel établira, sur toute l’étendue de la montagne de Sion et sur ses lieux d’assemblées, une nuée fumante pendant le jour, et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit; car tout ce qui est glorieux sera mis à couvert.  Il y aura un abri pour donner de l’ombre contre la chaleur du jour, pour servir de refuge et d’asile contre l’orage et la pluie»  Esa. 4:3-6. (Pour une étude  détaillée du mouvement de l’Exode  type  et antitype, lire la Verge du Berger, Vol. 1, pp. 64-111, édition anglaise).   

  A  la lumière de la Vérité Présente   concernant le royaume, la prophétie qui va suivre (ainsi qu’un bon nombre de  prophéties qui s’y rapportent) s’interprète d’elle-même:

  « Réveille-toi! Réveille-toi! Revêts ta parure, Sion! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur.  Secoue ta poussière, lève-toi,  mets-toi sur ton séant, [ton trône]  Jérusalem! Détache les liens [forgés par l’homme]  de ton cou, Captive, fille de Sion!  Car ainsi parle l’Éternel: C’est gratuitement que vous avez été vendus, et ce n’est pas à prix d’argent que vous serez rachetés. Car ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Jadis mon peuple descendit en Égypte, pour y séjourner; puis l’Assyrien l’opprima sans cause.  Et maintenant, qu’ai-Je à faire, dit l’Éternel,  quand mon peuple a été gratuitement enlevé? Ses tyrans poussent des cris, dit l’Éternel, et toute la durée du jour Mon nom est outragé. C’est pourquoi mon peuple connaîtra Mon nom; c’est pourquoi il saura, en ce jour,  que c’est Moi qui parle: Me voici! 

  “ Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le salut! De celui qui dit à Sion: Ton  Dieu règne! La voix de  tes sentinelles retentit; elles élèvent la voix,  elles poussent ensemble des cris d’allégresse; car de leurs propres yeux elles voient que l’Éternel ramène Sion.

  « Éclatez ensemble en cris de joie, ruines de Jérusalem! Car l’Éternel console son peuple, Il rachète Jérusalem.  L’Éternel découvre le bras de Sa sainteté, aux yeux de toutes les nations; et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu. 

  « Partez, partez, sortez de là! Ne touchez rien d’impur! Sortez du milieu d’elle! Purifiez-vous, vous qui portez les vases de l’Éternel!  Ne sortez pas avec précipitation, Ne partez pas en fuyant; car l’Éternel ira devant vous, et le Dieu d’Israël fermera votre marche. 

  « Voici, mon serviteur prospérera; Il montera, Il s’élèvera, Il s’élèvera bien haut. De même qu’Il a été pour plusieurs un sujet d’effroitant,  Son visage était défiguré, tant son aspect différait de celui des fils de l’homme, de même Il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie; devant lui des rois fermeront la bouche; car ils verront ce qui ne leur avait point été raconté, ils apprendront ce qu’ils n’avaient point entendu » Esaïe  52:1-15. 

  Puisque nous sommes  au bord de l’éternité, nous voilà  contraints de nous joindre au Frère James White dans son  émerveillement quand il s’exclame: « O, gloire! Alléluia! Mon pauvre cœur   est en  feu pour le royaume,  en m’attardant   sur cette douce perspective, qui s’offre au  vrai croyant. Si nous «tenons  ferme », encore  quelques jours,  les  ombres de la nuit disparaîtront devant  la gloire des scènes  annonciatrices de la venue du Fils de l’homme ».  Un  Mot Au Petit Troupeau, p. 8.

  Seuls ceux qui auront part à ce mouvement de l’exode antitype auront le privilège de chanter  « le chant de Moïse et de l’Agneau »    et de  bénéficier  des promesses de --L’Alliance dans  L’Antitype.

  “ Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où  Je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l’alliance que Je traitai avec leurs pères, le jour où Je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte,  alliance qu’ils ont violée,  quoique  Je fusse leur maître, dit l’Éternel.  Mais voici l’alliance que Je ferai avec la maison d’Israël,  après ces jours-là, dit l’Éternel: Je mettrai Ma loi au dedans d’eux,  Je l’écrirai dans leur cœur; et  Je serai leur Dieu, et ils seront Mon peuple.   Celui-ci n’enseignera plus son prochain,  ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l’Éternel! Car tous Me connaîtront,  depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel; car Je pardonnerai leur iniquité,  et Je ne me souviendrai plus de leur péché »  Jér. 31:31-34.

  L’ancienne “alliance” ou accord entre Dieu et Son peuple, reposait sur les promesses des deux parties; à savoir: «Si  tu obéis en observant et en mettant en pratique tous Ses commandements que Je te prescris aujourd’hui, l’Éternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre. Voici toutes les bénédictions qui se répandront sur toi et qui seront ton partage, lorsque tu obéiras à la voix de l’Éternel, ton Dieu: Tu seras béni dans la ville, et tu seras béni dans les champs. Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, le fruit de tes troupeaux, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront bénies.  Ta corbeille et ta huche seront bénies. Tu seras béni à ton arrivée, et tu seras béni à ton départ. L’Éternel te donnera la victoire sur tes ennemis qui s’élèveront contre toi; ils sortiront contre toi par un seul chemin, et ils s’enfuiront devant toi par sept chemins.  L’Éternel ordonnera à la bénédiction d’être avec toi dans tes greniers et dans toutes tes entreprises. Il te bénira dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne. Tu seras pour l’Éternel un peuple saint, comme il te l’a juré, lorsque tu observeras les commandements de l’Éternel, ton Dieu, et que tu marcheras dans ses voies ».

  « Le peuple tout entier répondit: Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit. Moïse rapporta les paroles du peuple à l’Éternel.” Deut. 28:1-9; Ex. 19:8.

  Cette première alliance   va  depuis le  moment où il  fut ordonné par Dieu jusqu’à  l’imminent rassemblement  final  des douze tribus  en tant que  Royaume. Néanmoins,  bien qu’elle ne fût jamais invalidée par Dieu, sa validité a été  constamment  réfutée   par  l’église du Nouveau Testament, et sa sainteté  profanée   par  les églises   de l’Ancien et du Nouveau Testament, jusqu’à ce jour. Ainsi donc comme le peuple,  manquant à sa promesse, a violé  les commandements de Dieu, il a  aussi violé « l’alliance que Dieu fit  avec leurs pères ». Mais dans la nouvelle alliance, que  le Seigneur s’apprête à accomplir, les commandements de Dieu (Exode 20:1-17), contrairement à l’ancienne,   ne seront pas écrits sur les tables de pierre (Exode 31:18), mais sur les tables  de chair du  cœur, et dès lors, tous “Me connaîtront  dit l’Eternel,... depuis le plus petit jusqu’au plus grand.  » (Jérémie 31:34) – alliance indiquant une église débarrassée de l’ivraie.

  Cet accord,  sur le point  de se  réaliser, c’est la seconde  alliance, et Sa loi,  étant écrite dans  le cœur,   sera parfaitement observée.  Dès lors,  et pas avant, toutes les   bénédictions,  que  Son peuple de jadis n’a pas eu en partage,  seront pleinement  réalisées.

  Jérémie, lui aussi,  témoignant   que cette alliance promise n’a pas encore été réalisée, mais qu’elle  doit être honorée  maintenant,  dans le temps du rassemblement, déclare: 

  «  Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: Écris dans un livre toutes les paroles que je t’ai dites. Car voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où Je ramènerai les captifs de Mon peuple d’Israël et de Juda, dit l’Éternel; Je les ramènerai dans le pays que J’ai donné à leurs pères, et ils le posséderont  » Jér.  30:1-2.

  Ces versets montrent de manière frappante que Dieu  doit  valider la seconde alliance  lorsqu’ Il  ramènera à nouveau  Son peuple de sa  captivité, alors que les versets suivants établissent le temps de cette libération ou  de ce rassemblement:

  « En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, Je briserai son joug de dessus ton cou, Je romprai tes liens, et des étrangers ne t’assujettiront plus.  Ils serviront l’Éternel, leur Dieu, et David, leur roi, que je leur susciterai » Jér. 30:8,9.

  Cette prophétie, notons-le, n’a pas trouvé  son accomplissement  lors du retour des Juifs de leur captivité  à Babylone, car à cette époque Dieu ne  « suscita » pas de  David leur roi.  En fait, ils n’eurent pas  du tout  de roi,   mais étaient sous la domination  des Mèdes et des Perses. La prophétie, par conséquent, ne  peut être appliquée à aucun autre moment qu’aujourd’hui,  lorsque   «Israël et Juda»  seront rassemblés en un  seul grand royaume, établi  selon  la justice éternelle.  Alors, «  tous  Me connaitront depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Eternel ».  En conséquence,  le fait que   jamais dans l’histoire, depuis le jour où ce passage a été écrit  jusqu’à ce jour, tous  les  enfants de Dieu, en tant qu’église ou nation, n’ont  gardé ses commandements,  atteste  encore  que  la réalisation de la   seconde alliance,  (dont le mouvement d’exode était un type),   est encore à venir.

  « Jusques à quand » dit l’Eternel,   « seras-tu errante, fille égarée? Car l’Éternel crée une chose nouvelle sur la terre: La femme entourera  l’homme” Jér. 31:22, (Version Darby).  Cette “femme” doit être nécessairement symbolique,  car personne ne peut entourer  un autre. Elle doit être, pour cette raison le symbole de l’église, et “l’homme” doit être  nécessairement Christ, Lequel à ce moment-là, “aura lavé les ordures des filles de Sion » -- purifié l’église (Esa. 4:4; Testimonies Vol. 5 p. 80). Alors sera t-Il” pour  elle une muraille de feu tout autour, et sa gloire au milieu d’elle  et…. J’habiterai au milieu d’elle » Zach. 2:5,11.

  Bien qu’un grand nombre de gens  élèvent diversement leur voix  contre le fait que Dieu puisse établir «  la race  d’Israël » en  nation juste et   sainte, libérée des pécheurs, ils ne réussiront pas à renverser les plans de Celui Qui “ a fait le soleil pour éclairer le jour, Qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit, Qui soulève la mer et fait mugir ses flots, Lui dont le nom est l’Éternel des armées: la race d’Israël aussi cessera pour toujours d’être une nation devant moi.  Ainsi parle l’Éternel: Si les cieux en haut peuvent être mesurés, Si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d’Israël, à cause de tout ce qu’ils ont fait, dit l’Éternel » Jér. 31:35-37.

  Puisque  les promesses  ne sont faites  qu’à  Israël (la postérité  d’Abraham), la vigne originelle,  qui a été piétinée,  doit donc être relevée; ensuite les Païens repentants en vertu de l’adoption en Christ y  seront entés, l’unique    moyen de  devenir membre     de la plantation de   L’Eternel.

  “ Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté Son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.  Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’Il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël: Seigneur, ils ont tué Tes prophètes, ils ont renversé Tes autels; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie?  Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal. De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce. Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.

  “ Quoi donc? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, selon qu’il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, des  yeux pour ne point voir,  et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour. Et David dit: Que leur table soit pour eux un piège, un filet, une occasion de chute, et une rétribution!  Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, et tiens leur dos continuellement courbé! 

  “Je dis donc: est-ce pour tomber qu’ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils fussent  excités à la jalousie. Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus  le sera leur plénitude  (Version  Darby).  Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,  afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns. Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts?  Or, si les prémices  [les Juifs] sont saintes, la masse [Juifs et Païens]  l’est aussi; et si la racine [les Juifs]   est sainte, les branches [originelles ou entées] le sont aussi.  Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage [l’arbre des Païens], tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l’olivier [franc] ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si, toi [Païen]  tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine [les Juifs]  qui te porte.  Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi.

  « Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles [les Juifs incroyants], il ne t’épargnera pas non plus. Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.  Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.  Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier. Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les impiétés; et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’ôterai leurs péchés.

  “ En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.  De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde, de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. 

  “ O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car  qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?  Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour?  C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen! » Rom. 11.

  « Iles, écoutez-moi! Peuples lointains, soyez attentifs! L’Éternel m’a appelé [Israël] dès ma naissance, Il m’a nommé dès ma sortie des entrailles maternelles.  Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant, Il m’a couvert de l’ombre de sa main; Il a fait de moi une flèche aiguë, Il m’a caché dans son carquois.  Et Il m’a dit: Tu es mon serviteur, Israël en qui  Je me  glorifierai.  Et moi j’ai dit: C’est en vain que j’ai travaillé, C’est pour le vide et le néant, et en vain mais  mon droit est au près de l’Eternel, et ma récompense auprès  de mon Dieu.

  « Et maintenant, dit l’Éternel, qui m’a formé dès le ventre pour lui être serviteur afin de lui ramener Jacob [sa postérité]…; quoique Israël ne soit pas rassemblé, je serai glorifié aux yeux de l’Éternel, et Mon  Dieu sera ma force….[Nous aussi pourrions dire,  quoique le monde entier  puisse rejeter Dieu et Son  message,  « cependant nous nous confierons en l’Eternel»]. Et  il [me] dit: C’est peu de chose que tu me sois Mon serviteur pour rétablir les tribus de Jacob et pour ramener les préservés d’Israël [uniquement]; Je te donnerai aussi pour [être] une lumière des nations, pour être Mon salut jusqu’au bout de la terre »  Esa.  49:1-6 (Version Darby).  En d’autres termes, ceux (d’Israël) qui  proclameront le message du scellement des 144000 à  l’église,  proclameront aussi la gloire de Dieu parmi les Païens,  et seront aussi Son salut jusqu’aux extrémités de la terre, et « amèneront tous leurs frères en offrande à l’Éternel de toutes les nations » Esa. 66:19,20.       

  « Ainsi parle l’Éternel, le Rédempteur, le Saint d’Israël, à celui qu’on méprise, [celui qu’on appelle « cet homme » (Luc 19:14). Voir page 71]  qui est en horreur au peuple, à l’esclave des puissants: des rois le verront, et ils se lèveront, des princes, et ils se prosterneront,  à  cause de l’Éternel, qui est fidèle, du Saint d’Israël, qui t’a choisi. « Ainsi parle l’Éternel: Au temps de la grâce, Je t’exaucerai, et  au jour du salut,  Je te secourrai; Je te garderai, et Je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour relever le pays, et pour distribuer les héritages désolés;  pour dire aux captifs: Sortez! Et à ceux qui sont dans les ténèbres: Paraissez! Ils paîtront sur les chemins, et ils trouveront des pâturages sur tous les coteaux.  Ils n’auront pas faim et ils n’auront pas soif; le mirage et le soleil ne les feront point souffrir; Car celui qui a pitié d’eux sera Leur guide, et Il les conduira vers des sources d’eaux.  Je changerai toutes mes montagnes en chemins, et mes routes seront frayées. Les voici, ils viennent de loin, les uns du septentrion et de l’occident, les autres du pays de Sinim.

  « Cieux, réjouissez-vous! Terre, sois dans l’allégresse! Montagnes, éclatez en cris de joie! Car l’Éternel console Son peuple, Il a pitié de Ses malheureux. Sion disait: L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie!» Esa. 49:7-14.  

  Sion, comme nous l’avons vu, étant l’église dans laquelle se trouvent les 144000, au moment où est annoncé le  message du scellement, et étant la prunelle de Son oeil, le Seigneur lui pose la question: “ Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, Moi Je ne t’oublierai point. Voici, Je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux. Sion, tes fils accourent; ceux qui t’avaient détruite et ravagée sortiront du milieu de toi ».  Esa. 49:15-17. C’est  à dire que les pécheurs seront ôtés de son sein, enlevés du milieu des justes ».  Matt. 13:48, 49.

  « Lève autour de toi tes yeux, et regarde: ils se rassemblent tous, ils viennent vers toi. Je suis vivant, dit l’Éternel, que tu te revêtiras d’eux tous comme d’un ornement, et que tu t’en ceindras comme une fiancée. [Voir Zacharie 8:23 La Verge du Berger, Vol. 2, p. 281, édition anglaise]. Car [dans] tes lieux déserts et tes contrées désolées et ton pays détruit, tu seras maintenant à l’étroit à cause des habitants, et ceux qui te dévoraient seront loin. [C’est  à dire qu’une grande foule doit se joindre à l’église, mais les pécheurs en seront écartés]. (Version Darby) Les enfants que tu auras, [qui seront rassemblées]  après avoir perdu les autres [ceux qui tomberont   lors de la destruction d’Ezéchiel 9], te diront encore en tes oreilles: Le lieu est trop étroit pour moi; fais-moi place, afin que je puisse demeurer.  Alors tu diras en ton cœur Qui m’a engendré ceux-ci, vu que j’avais perdu mes enfants, et j’étais seule, en captivité, allant ça et là? Voici, j’étais laissée seule, ceux-ci, où étaient-ils.  Ainsi dit le Seigneur DIEU: Voici, je lèverai ma main vers les Gentils, et j’élèverai mon étendard vers les peuples; et ils ramèneront tes fils entre leurs bras, et tes filles seront portées sur leurs épaules. Et des rois seront tes pères nourriciers, et leurs reines tes mères nourricières; ils se courberont devant toi, leur visage contre terre, et lécheront la poussière de tes pieds; et tu sauras que Je suis le SEIGNEUR, car ceux qui M’attendent ne seront pas honteux.

  « La proie de l’homme puissant lui sera-t-elle ôtée, ou les captifs légitimes seront-ils délivrés?  Car ainsi dit le Seigneur: Même les captifs de l’homme puissant [lui] seront ôtés, et la proie du robuste sera délivrée car Je contesterai avec celui qui conteste avec toi, et Je sauverai tes enfants.  Et Je nourrirai ceux qui t’oppriment de leur propre chair; et ils s’enivreront de leur sang, comme avec du vin nouveau; et toute chair saura que Moi, le SEIGNEUR Je suis  ton Sauveur et ton Rédempteur, le Puissant de Jacob. » Esaïe 49:18 :26.  (Bible King James, Version Française)   

  “Car, lorsque ses enfants verront au milieu d’eux l’œuvre de  Mes mains,  ils sanctifieront Mon nom; ils sanctifieront le Saint de Jacob, et ils craindront le Dieu d’Israël ». « Voici, le nom de l’Éternel vient de loin; Sa colère est ardente, c’est un violent incendie; Ses lèvres sont pleines de fureur, et  Sa langue est comme un feu dévorant; Son souffle est comme un torrent débordé qui atteint jusqu’au cou,  pour cribler les nations avec le crible de la destruction, et  comme un mors trompeur entre les mâchoires des peuples. » Esa. 29:23; 30:27,28.

  “ Mais celui qui est noble forme de nobles desseins, et il persévère dans ses nobles desseins. Le palais est abandonné, la ville bruyante est délaissée; la colline et la tour serviront à jamais de cavernes; les ânes sauvages y joueront, les troupeaux y paîtront, jusqu’à ce que l’Esprit soit répandu d’en haut sur nous, et que le désert se change en verger, et que le verger soit considéré comme une forêt. Alors la droiture habitera dans le désert, et la justice aura sa demeure dans le verger. L’œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours.  Mon peuple demeurera dans le séjour de la paix, dans des habitations sûres, dans des asiles tranquilles.  Mais la forêt sera précipitée sous la grêle, et la ville profondément abaissée. Heureux vous qui partout semez le long des eaux, et qui laissez sans entraves le pied du bœuf et de l’âne! »  Esaïe  32:8,14-20.  

  « Vous qui êtes loin, écoutez ce que j’ai fait! Et vous qui êtes près, sachez quelle est ma puissance!  Les pécheurs sont effrayés dans Sion, un  tremblement saisit les impies: qui de nous pourra rester auprès d’un feu dévorant? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles? - Celui qui marche dans la justice, et qui parle selon la droiture, qui méprise un gain acquis par extorsion, qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent,  qui ferme l’oreille pour ne  pour ne pas entendre des propos sanguinaires  et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal? Celui –là marchera dans les lieux élevés; des rochers fortifiés seront sa retraite; du pain et de l’eau  seront assurés.

  « Tes yeux verront le roi dans Sa magnificence, ils contempleront le pays dans toute son étendue. Ton cœur se souviendra de la terreur: Où est le scribe [le secrétaire, où est le receveur [le trésorier]? Où est celui qui inspectait[les statisticiens]   des  les tours [les présidents des conférences]?  Tu ne verras plus le peuple audacieux, le peuple au langage obscur qu’on n’entend pas,  à  la langue barbare qu’on ne comprend pas [qui parlera et comprendra touts les langues ».  Esa. 33:13-19 

  « Fortifiez les mains languissantes, et affermissez les genoux qui chancellent ; dites à ceux qui ont le cœur troublé: Prenez courage, ne craignez point; Voici votre Dieu, la vengeance viendra, la rétribution de Dieu; Il viendra lui-même, et vous sauvera.  Alors s’ouvriront les yeux des aveugles, s’ouvriront les oreilles des sourds; alors  le boiteux sautera comme un cerf, et la langue du muet éclatera de joie. Car des eaux jailliront dans le désert, et des ruisseaux dans la solitude; le mirage se changera en étang et la terre desséchée en sources d’eaux;  dans le repaire qui servait de gîte aux chacals, croîtront des roseaux et des joncs.  Il y aura là un chemin frayé, une route, qu’on appellera  la voie sainte; nul impur n’y passera; elle sera pour eux seuls; ceux qui la suivront, même les insensés, ne pourront s’égarer.  Sur cette route, point de lion;  nulle bête féroce ne la prendra, nulle ne s’y rencontrera; les délivrés y marcheront. Les rachetés de l’Éternel retourneront,  ils iront à Sion avec chants de triomphe,  et une joie éternelle couronnera leur tête; l’allégresse et la joie s’approcheront,  la douleur et les gémissements s’enfuiront » Esa. 35:3-10.

  Puisque,   tant le « champ »  contenant  le bon grain et l’ivraie (Matthieu 13:30)  que le   «filet»  contenant les  bons  et les  mauvais « poissons » (Matt. 13:47,48), représentent l’église  évangélique  pendant la période où les saints et les hypocrites se trouvent  ensemble, en conséquence,  les « vases »  dans lesquels sont mis  les « bons poissons »  après que les « mauvais »  poissons en  aient été « séparés» et jetés [dans la mer] , et le «grenier»  dans lequel  est placé le « bon grain » après que «l’ivraie» en ait été séparé, doivent nécessairement représenter le passage de l’église  de l’état d’impureté  (le champ ou le filet  net)  à un autre stade,   son état  de pureté.  Cette condition n’est pas  symbolisée  par le  «champ» ou le « filet  », mais plutôt par  un « grenier» et par «les vases »--un nouvel endroit  sûr et pur --où « désormais  ne passeront …… plus ni incirconcis, ni  impur » Ésaïe 52:1.

  Ainsi donc, quel que soit le  nom que nous pourrions  attribuer à ce nouvel endroit dans  lequel  les saints devront être rassemblés, le lieu, lui-même, sera absolument débarrassé du péché, car tous les pécheurs, qui se trouvent parmi les  justes auront été, à ce moment-là, détruits.

  Puisqu’ après la  séparation des inconvertis du sein du  vrai peuple,  l’église (alors composée des 144,000, prémices des douze tribus des enfants d’Israël) doit  émerger en  un gouvernement théocratique, alors, de manière incontestable, les “vases” représentent les  éléments constitutifs   du royaume, les tribus, dans lesquelles les rachetés sont rassemblées individuellement,  tandis que  le “grenier»  représente l’unité composite, le Royaume, dans lequel elles sont rassemblées collectivement. Et ce grand rassemblement, sélectif, absolu et définitif,  tel qu’il est présenté,  n’a pour  but de   montrer encore une fois, que la naissance du Royaume dépend absolument de la purification de l’église.

  “ Moi, Jésus, J’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin.” Apo. 22:16. “ Allons! répondirent-ils, montons contre eux; car nous avons vu le pays, et voici, il est très bon. Quoi! Vous restez sas rien dire! “ (Juges 18:9) Ne  soyez pas indolents, agissez promptement,  et préparez-vous à suivre --L’Agneau Au Souverain du Pays.

  “  Envoyez  l’agneau [du] dominateur du pays — du rocher  vers le désert — à la montagne de la fille de Sion. Et comme un oiseau fugitif, une nichée chassée, ainsi seront les filles de Moab, aux gués de l’Arnon. Donne conseil, fais ce qui est juste; rends ton ombre comme la nuit, en plein midi: cache les exilés, ne découvre pas le fugitif. Que mes exilés séjournent avec toi, Moab! Sois-leur une retraite  devant le destructeur. Car l’oppresseur ne sera plus, la dévastation finira; celui qui foule disparaîtra du pays.   Et un trône sera établi par la bonté; et il y en aura un qui y siégera dans la vérité, dans la tente de David, jugeant, et recherchant la droiture, et hâtant la justice »   Esa. 16:1-5. (Version  Darby).

  Bien que ce passage puisse  sembler  ne contenir  rien d’autre  qu’un  mysticisme cadencé au langage cabalistique, il contient pourtant des leçons   destinées à  convertir même les infidèles endurcis   à certaines vérités Bibliques. En effet, si le peuple de Dieu pouvait  se passer de ce passage, nous pouvons être certains que  Dieu n’aurait pas abusé du temps du prophète pour le rédiger    ou   le placer  dans la  Bible pour   qu’elle y soit  consignée. En bref, s’il s’agissait  simplement d’une rhapsodie mystique  au  contenu prophétique sans rime ni raison, alors  ce ne serait rien d’autre qu’un  tissu de  vaines répétitions, une imperfection--  chose impossible  avec   Dieu. Alors n’attacher aucune signification  ou  importance  à ces versets, placerait l’individu  sous la  terrible condamnation contenue dans le passage suivant: 

  “Si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre ». Apo. 22:19.

  Puisque, donc, les paroles d’Esaïe doivent contenir la  lumière, faute de quoi  notre sentier plongé dans l’obscurité nous exposerait   au risque de tomber avec les aveugles  la tête la première dans  la fosse, le chercheur diligent  de la  vérité   découvrira que  bien qu’il semble obscur  et enveloppé de  mystère,  ce passage, à la lumière qui vient  d’en haut,  est clair et simple à comprendre:

  « Envoyez l’agneau  au souverain du pays, -- du rocher vers le désert, à  la montagne de la fille de Sion.” Esa. 16:1. (Version Darby).

  L’article défini, « le » donne un sens absolu au substantif,  « agneau », montrant qu’un agneau, le seul en l’espèce,  fut  l’objet de l’ordre  de l’envoi de  « l’agneau » de Moab  «vers le mont de la fille de Sion”--Mont Sion à Jérusalem.

  « Tel un oiseau fugitif, telle une nichée effarouchée,  telles seront les filles de Moab, au passage de l’Arnon “ Esa. 16:2.

  L’histoire sacrée rapporte  que le seul  agneau envoyé de Moab  avant que les Moabites ne soient chassées de [leur]  nichée, c’est Celui dont Jean Baptiste  dit: “Voici « l’Agneau »   de Dieu —Christ.   Cette prophétie montre que l’agneau fut envoyé précipitamment de Moab au Mont Sion (Le palais de David à  Jérusalem) —évènement qui eut lieu, lorsque  Naomi, ainsi que ces deux fils allèrent à Moab ( le « désert »-- une nation ne bénéficiant de la protection directe  de  l’Eternel, et non pas une vigne) et ramena donc Ruth, la Moabite, de Moab vers Jérusalem: car «Boaz prit Ruth et elle devint sa femme …., et elle enfanta un fils, … et ils l’appelèrent Obed. Ce fut le père d’Isaï, le père de David….. et Isaï engendra David.”  Ruth 4:13-22, l’Agneau de Dieu --  Christ.

  Ainsi, Christ, le fils de David, fut “envoyé” de Moab au Mont Sion, le palais de David; ceci indiquant  la Divinité de Christ  et Son humanité en tant que Fils, non seulement de David, mais aussi  de Lot —Moab.     

  Oh, qu’Il est merveilleux de précision notre Dieu! Les noms Obed, Isaï, et David en Hébreu  signifient Christ —un serviteur (Obed) qui sera Ma présence, Isaï, le bien-aimé (David).       

  Christ étant dans la chair, un Moabite, mais aussi un Israélite, Dieu déclare: « Que mes exilés séjournent avec toi, Moab! [Christ]. Sois-leur une retraite  devant le destructeur ». Car l’oppresseur ne sera plus, la dévastation finira; celui qui foule disparaîtra du pays.». Et  il y aura un homme [pointant  à nouveau vers Christ][qui sera] comme une protection contre le vent et un abri contre l’orage, comme des ruisseaux d’eau dans un lieu sec, comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays aride. » Esaïe 16:4;  32:2.  (Version Darby)

  Envoyé pour « donner conseil,  faire  justice,  pour  couvrir  en plein midi de Son ombre comme dans  la nuit,  pour cacher  ceux que l’on poursuit, et ne pas  trahir  pas le fugitif,  Christ  « notre abri contre le vent », et un refuge contre la tempête, «dans une  terre desséchée, est    une  ombre immense et parfaite, à minuit comme en plein  midi.  Ainsi,  s’exclame aussi le Psalmiste: Combien est précieuse Ta bonté, ô Dieu! A l’ombre de Tes ailes les fils de l’homme cherchent un refuge. Car tu es mon secours, et je suis dans l’allégresse à l’ombre de tes ailes » Ps. 36:7; 63:7.   

  Et  “par conséquent “  s’exclame le  prophète Évangélique,    « les peuples puissants te glorifient,  les villes des nations puissantes te craignent.  Tu as été un refuge pour le faible,  un refuge pour le malheureux dans la détresse,  un abri contre la tempête,  un ombrage contre la chaleur;  car le souffle des tyrans est comme l’ouragan qui frappe une muraille » Esaïe 25:3–4. 

  « Et un trône sera établi par la bonté; et il y en aura un qui y siégera dans la vérité, dans la tente de David, jugeant, et recherchant la droiture, et hâtant la justice» Esa. 16:5. (Version Darby).

  Puisque selon  ce passage,   l’instauration   du  trône de  Christ est encore à venir, et puisque d’autre part, il doit être instauré  dans la tente de David (ce qui n’eut pas eu lieu lors de Sa première   venue), Christ,  par conséquent,  quand  ll   viendra  régner dans  son Royaume à venir,  s’assiéra  sur le trône de David. Et comme, Il doit, à ce moment-là, juger,  rechercher la droiture,  et hâter la justice, toute   cette action décrite ici interviendra avant la fin du temps de grâce -- temps durant lequel Il peut hâter la justice. Ainsi, à juste titre, cette  prophétie  relative à  la généalogie du Christ et prédisant qu’Il prendra  « les rênes en mains»  fut   donnée pour   «pour l’exhortation et  l’instruction»   de ceux qui vivront  à la fin des temps,  lorsque  ces  choses  seront  en voie d’accomplissent  ».  Ainsi  est-il  donc d’une suprême importance  de se souvenir de ces leçons capitales, et avec -- Les Fidèles,  Agir  Promptement.

  Puisque Lot et  Abraham figurent  dans le  registre  généalogique de  Christ, la question  qui s’impose naturellement c’est de savoir, pourquoi ces deux hommes furent-ils si grandement honorés? Et la réponse qui nous vient est celle–ci: Abraham  reçut ce grand honneur parce qu’il  fut fidèle à la Parole de Dieu et n’en douta jamais, bien que dans l’accomplissement des évènements tout semblait  aller  à l’encontre de ses intérêts et des   promesses de Dieu.  Bien que  Dieu   promît  de lui  donner la terre à lui  et à sa postérité, comme  une possession perpétuelle, Abraham, personnellementn’entra jamais en possession de la promesse. En outre, supportant les  dures épreuves de sa foi, il attendit vingt-cinq ans le fils promis, seulement pour recevoir l’ordre  d’offrir cet enfant unique en sacrifice quand il deviendrait devenu un jeune homme!

  Toutefois, à travers toutes ces épreuves, il ne perdit jamais sa foi en Dieu, mais garda en Lui une foi implicite, et obéit sans réserve à Ses ordres. Pour cette raison Dieu l’honora grandement.     

  Toutefois,  le  grand  enseignement  à retenir ici,   n’est pas tant  l’expérience d’Abraham,  que celle de  Lot, car  bien que Lot ne fut pas aussi  généreux  qu’ Abraham et ne fut pas si enclin   à vivre en dehors du monde, néanmoins,  sa foi dans les promesses du Dieu d’ Abraham était aussi grande  que celle d’Abraham, lui-même.   Oui,  sa foi,  à certains égards, était  encore plus grande que la sienne: car Dieu parlait  à Abraham en personne,  tandis qu’Il  parlait à Lot par le biais d’Abraham. Lot, devait donc avoir implicitement l’assurance  que Dieu lui avait parlé à travers Abraham.

  En outre, comme aux jours d’Abraham  il n’y n’avait pas de  Bible, permettant de prouver que son  départ de la  maison de son père était l’accomplissement de la prophétie, et que Dieu l’amenait à  quitter Ur en Chaldée pour aller dans un pays dont il ne savait rien  lui–même   (Hébreux 11:8,9), nous voyons que Lot n’avait pas la même attitude que   la plupart des hommes d’aujourd’hui, qui mettent en doute  et critiquent  tout ce qui concerne la révélation   de la vérité. Sans la  moindre interrogation,   ou le moindre  doute, il mit sa confiance dans le Dieu  d’Abraham et  le  suivit   en toute confiance dans  sa  quête de la terre promise.

  Quel contraste entre le caractère du Lot et celui des Juifs  qui  rejetèrent les prophètes et allèrent jusqu’à les tuer! Pour cette raison Dieu honora  Lot  du plus grand don   que le ciel puisse  conférer   à un   humain —celui de partager l’ascendance terrestre du Seigneur de Gloire,  le Roi éternel!

  En outre, bien que les descendants de Lot, les Moabites et les Ammonites, ne fussent   pas  meilleurs  que les autres païens, néanmoins par  amour pour  Lot, Dieu ne les traita pas   comme  le reste des païens. Mais, Il   ordonna à Moïse “de  ne pas attaquer Moab, et de  ne pas s’engager  dans un combat avec lui; car Je ne te donnerai rien à posséder dans son pays: c’est aux enfants de Lot que j’ai donné Ar en propriété ». « Et quand tu approcheras des enfants d’Ammon, ne les attaque pas, et ne t’engage pas dans un combat avec eux; car Je ne te donnerai rien à posséder dans le pays  des enfants d’Ammon: c’est aux enfants de Lot que Je l’ai donné en propriété » Deut. 2:9,19.

  Et, « si quelqu’un Me sert », dit Jésus,    « qu’il  Me suive; et là où Je suis, là aussi sera  Mon serviteur. Si quelqu’un Me sert,  le Père l’honorera ».   Jean 12: 26. De plus, déclare le Psalmiste,  « il m’invoquera, et Je lui répondrai; Je serai avec lui dans la détresse, Je le délivrerai et  Je le glorifierai »  Ps.  91:15. 

  Hormis  l’heureuse  manifestation  d’hospitalité  envers les  anges qui  visitèrent   Sodome (Genèse 19:1), l’acte le plus noble  du  récit peu reluisant de la vie de Lot,  c’est qu’il se joignit à  Abraham et accepta  sa toute nouvelle et étrange religion  et que,  pour cela, il   quitta  la maison de son père et sa patrie, ne sachant pas où il allait. En conséquence, outre d’avoir reçu  la bénédiction éternelle d’être l’un des ancêtres  terrestres du Christ (une bénédiction qu’il réalisera  par le Christ au jour heureux de la résurrection,  et dont il se réjouira pendant toute  l’éternité), il  ne fut pas en manque des  bénédictions temporelles. Et  alors que  le danger terrestre l’environnait,  les anges envoyés du ciel le délivrèrent  de la ville de la condamnée de Sodome  avant  qu’elle ne fût  réduite en cendres  (Gen. 19:16,24,25).

  Toutefois, s’il avait attendu d’avoir des preuves plus évidentes pour savoir si Dieu le guidait ou pas  à travers cet évènement des plus importants de sa vie;  s’il avait  dit en son cœur: “Je ne prendrai  aucun risque   avant d’avoir la garantie du succès de cette démarche. Je vais d’abord  m’assurer  que la  terre  est vraiment fertile et que le climat convient à ma famille et à  mon bétail, etc… », il n’aurait  jamais  joué un rôle dans le mouvement lui-même, ou participer à  la lignée paternelle du Seigneur de Gloire ou dans Son royaume éternel! 

  « Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles ».  1 Cor. 10:11. Oh,  empruntons  donc les pas de ces grands hommes de Dieu,  qui avaient foi en  Sa Parole immuable et qui agissaient en conséquence, sans la moindre hésitation! Ne suivez pas ceux doutèrent, qui remirent tout en cause, qui se livrèrent à la  critique, et qui, conséquence fatale, ne parvinrent jamais à la connaissance de la vérité. Parlant de ceux qui vécurent aux jours du premier  Mouvement Adventiste, les annales de l’histoire de l’Eglise déclarent: « Des foules, qui avaient en leurs pasteurs une confiance  aveugle, refusèrent de prendre garde à l’avertissement; d’autres, bien que convaincus de la vérité, n’osaient pas la confesser de peur « d’être chassés de la synagogue ».

  « Le grand obstacle qui empêche la proclamation et la réception de la vérité, c’est qu’elle suscite l’opprobre et la persécution. C’est là le seul argument contre la vérité que ses champions n’aient jamais pu réfuter. Mais ce fait ne rebute pas le vrai disciple de Jésus-Christ. Il n’attend pas que la vérité devienne populaire pour la défendre. Convaincu de son devoir, il en accepte délibérément les inconvénients, estimant, après l’apôtre des gentils, que “nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire”; il considère avec un ancien prophète “l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Egypte ». pp; La Tragédie des Siècles, p. 410,  498.

  Moabites et les Ammonites, tous deux   descendants  de Lot, et Lot  s’étant   associé à  Abraham, ainsi que  les Edomites,  descendants d’Esaü, frère jumeau de Jaco, à  qui  Dieu avait tous dit, « mais à la quatrième génération, ils reviendront ici »  (Genèse 15:13-16),  auraient donc dû savoir que le moment était venu pour la réalisation de cet événement tant attendu et auraient,  par conséquent,   dû  y être prêt;   ou, s’ils avaient perdu de vue cette  vérité,  ils  auraient dû, alors,  s’en  rappeler quand ils  voyaient le  mouvement  toucher  maintenant à leurs frontières.  S’ils  croyaient au  Dieu d’Abraham  comme  y croyait Lot,  ils n’auraient pas refusé de laisser les enfants d’Israël, leurs parents, passer  par leur pays en direction de  la terre promise, mais les  auraient plutôt rejoints, comme Lot s’était joint à    Abraham, pour les aider à le conquérir. 

  En effet,  les Moabites allèrent  si loin dans leur hostilité envers leurs  parentés  qu’ils engagèrent même Balaam pour  les maudire, bien que  Dieu,   en rappelant  aux  Israélites  Sa promesse  faite à Lot, leur commanda de pas nuire à leur  frères (Juges 11:16-18).

  Ainsi, en   refusant    de les accueillir et de  leur accorder un sauf-conduit à travers le pays,  les Moabites refusèrent  non seulement  de reconnaître les merveilleuses  providences  Divines  mais Le  rejetèrent  en la personne de Son peuple dont ils  savaient bien qu’Il  les avait  conduits  hors  du  pays d’Égypte avec des signes et des prodiges.  

  Puisse  cette tragique leçon pénétrer le tréfonds  des  cœurs,   de  nous tous aujourd’hui,  et  nous   fasse reconnaitre la puissance de Dieu face à l’accomplissement de  la prophétie. Les Chrétiens n’éviteront-ils pas les  erreurs et les fautes du passé pour  rejoindre  sans hésiter,  le peuple de Dieu en  marche vers la  promise antitype? Ou  osera t-on, en  cette  époque éclairée ignorer obstinément  la Parole de Dieu et s’opposer à Son peuple, comme le firent les Moabites et les Ammonites, qui en  conséquence  perdirent  leur royaume et la vie éternelle? Oh, quelle catastrophe, après avoir ainsi été éclairé par la Parole de vérité, que d’entendre prononcer contre soi  la même terrible  sentence  qui exclut  les Moabites et les Ammonites de l’assemblée de l’Éternel!

  “ L’Ammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Éternel, même à la dixième génération et à perpétuité, parce qu’ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l’eau, sur le chemin, lors de votre sortie d’Égypte, et parce qu’ils ont fait venir contre toi à prix d’argent Balaam, fils de Beor, de Pethor en Mésopotamie, pour qu’il te maudisse. » Deut. 23:3,4.

  Le fait que les Moabites  se soient assurés  les services  de  Balaam attire l’attention sur le fait que, ceux dans l’antitype, qui devraient accueillir et bénir le peuple  Dieu,  s’offriront,  au contraire aux prix de promesses d’argent et de gloire, les services de serviteurs fourbes pour maudire le peuple de Dieu.  Mais la vérité (le type) nous rassure  qu’aucun homme ne saurait maudire ce que  ce  Dieu a béni.

  « Je suis étonnée », déclare la servante du Seigneur,  « qu’avec les exemples qui nous sont donnés au sujet de ce que l’homme peut être, et de ce qu’il peut faire, nous ne soyons pas stimulés davantage à accomplir de bonnes œuvres. Tous ne peuvent occuper un poste en vue, mais chacun peut être utile là où il est placé, et, par une fidélité persévérante, faire beaucoup plus de bien qu’il ne se l’imagine. Ceux qui acceptent la vérité devraient s’efforcer d’avoir une intelligence plus claire des Ecritures afin de connaître mieux leur Sauveur. Il faut qu’ils cultivent leur intelligence et exercent leur mémoire. Toute paresse intellectuelle est un péché, et la léthargie spirituelle conduit à la mort  »  Témoignages Vol. 1, p.  611.   

  “ Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance, en sorte que vous ne vous relâchiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses » Héb. 6:11,12.

  Ceux qui s’attendent à ce que le   ministre accepte  le message avant  qu’ils n’agissent eux-mêmes,  selon leurs convictions, ne parviendront  jamais à la connaissance de la vérité. L’Esprit de Prophétie  déclare:

  « De même que celui qui était la lumière et la vie des hommes fut rejeté par les autorités ecclésiastiques aux jours du Christ, de même il a été rejeté au cours de toutes les générations suivantes. A maintes reprises le Christ a dû se retirer comme il l’avait fait de Judée. 

  « Quand les réformateurs ont annoncé la Parole de Dieu ils ne songeaient nullement à se séparer des églises établies; mais les conducteurs religieux ne voulaient rien savoir de la lumière, de sorte que ceux qui en étaient les porteurs durent s’adresser à une autre classe avide de vérité. De nos jours ils sont rares, parmi les humains, ceux qui font profession de suivre les réformateurs, ceux qui sont animés de leur esprit. Rares sont les personnes qui écoutent la voix de Dieu, prêtes à accepter la vérité d’où qu’elle vienne. Ceux qui marchent sur les traces des réformateurs se voient souvent forcés d’abandonner les églises qu’ils aiment afin de pouvoir librement enseigner les claires vérités de la Parole de Dieu. Et il arrive souvent que ceux qui cherchent la lumière se voient contraints par ce même enseignement à quitter l’église de leurs pères pour obéir à leurs nouvelles convictions »  Jésus –Christ, p. 214.

  “ En ces jours, en ce temps-là, dit l’Éternel, les enfants d’Israël et les enfants de Juda reviendront ensemble; ils marcheront en pleurant, et ils chercheront l’Éternel, leur Dieu. Ils s’informeront du chemin de Sion, ils tourneront vers elle leurs regards: Venez, attachez-vous à l’Éternel, par une alliance éternelle qui ne soit jamais oubliée! Mon peuple était un troupeau de brebis perdues; leurs bergers les égaraient, les faisaient errer par les montagnes; elles allaient des montagnes sur les collines, oubliant leur bercail.  Tous ceux qui les trouvaient les dévoraient, et leurs ennemis disaient: nous ne sommes point coupables, Puisqu’ils ont péché contre l’Éternel, la demeure de la justice, Contre l’Éternel, l’espérance de leurs pères. Fuyez de Babylone, sortez du pays des Chaldéens, et soyez comme des boucs à la tête du troupeau!»  Jér. 50:4-8.

  « L’heure est venue d’accomplir une réforme sérieuse. L’esprit de prière animera chaque croyant, et la discorde sera bannie de l’Eglise. Ceux qui jusque-là n’avaient pas été en communion avec le Christ se rapprocheront les uns des autres. Un membre fidèle en invitera d’autres à s’unir à lui pour recevoir le Saint-Esprit. Il n’y aura plus de confusion, parce que tous seront en harmonie avec la pensée de l’Esprit. Les barrières qui les séparaient seront renversées, ils tiendront le même langage et le Seigneur collaborera avec eux. Tous prononceront d’une manière intelligente la prière que le Christ a enseignée: “ Que ton règne vienne, que ta volonté soit  faite sur la terre comme au ciel ”  Matthieu 6:10.*’ Matt. 6:10.” – Témoignages Vol. 3, page 303.

  “ Parole de l’Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à Ma droite, jusqu’à ce que Je fasse de tes ennemis ton marchepied. L’Éternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance: Domine au milieu de tes ennemis! Ton peuple est plein d’ardeur, quand Tu rassembles Ton armée;  avec des ornements sacrés, du sein de l’aurore Ta jeunesse vient à Toi comme une rosée. L’Éternel l’a juré, et Il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours,  à  la manière de Melchisédek. Le Seigneur, à ta droite,  brise des rois au jour de Sa colère. Il exerce la justice parmi les nations: tout est plein de cadavres; Il brise des têtes sur toute l’étendue du pays.  Il boit au torrent pendant la marche: C’est pourquoi il relève la tête. »  Ps.  110:1-7. -- « Souvenez-Vous de la Femme de Lot » “Sauve-Toi Pour ta Vie”.

  Ainsi donc, maintenant s’élève la structure de la vérité  qui proclame  le message   annonçant  que le royaume doit être restauré par le prophète Élie antitype,  juste avant la fin du temps de grâce.   Mais puisque la terre, n’est pas en état pour que les saints y habitent  éternellement, Jésus doit donc « « revenir» et recevoir tous les rachetés (tant ceux qui  se sont  relevés de leurs tombes que  ceux qui doivent être trouvés vivants à Son avènement --1 Thes. 4:16,17) et  les emmener dans le demeures célestes, qu’Il  est allé leur préparer (Jean 14:3). Alors que les  saints  sont enlevés et que  les méchant meurent, la terre sera laissée vide et dans les ténèbres (Jérémie 4:23-29) pendant mille ans (Apo. 20:3). Après quoi le Seigneur descendra avec les saints (Apo. 21:1-3),  pour  purifier la terre par le  feu (2  Pier.  3:10-13) et  créera les conditions  en sorte à nouveau qu’elle soit la demeure éternelle des saints! (Esaïe 45:18).

   Maintenant donc, que votre foi en la Parole de Dieu renouvelle  votre amour  en  la vérité et dans les promesses de la gloire à venir: 

   « Chantez à l’Éternel un cantique nouveau! Car Il a fait des prodiges. Sa droite et Son bras saint Lui sont venus en aide. L’Éternel a manifesté Son salut, Il a révélé Sa justice aux yeux des nations.  Il s’est souvenu de Sa bonté et de Sa fidélité envers la maison d’Israël, toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu. Poussez vers l’Éternel des cris de joie, vous tous, habitants de la terre! Faites éclater votre allégresse, et chantez! Chantez à l’Éternel avec la harpe; avec la harpe chantez des cantiques! Avec les trompettes et au son du cor, poussez des cris de joie devant le roi, l’Éternel! Que la mer retentisse avec tout ce qu’elle contient, que le monde et ceux qui l’habitent éclatent d’allégresse,  que les fleuves battent des mains, que toutes les montagnes poussent des cris de joie, devant l’Éternel! Car Il vient pour juger la terre; Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité » Ps. 98:1-9.

   O quelles scènes de gloire  future! Qui voudrait les    manquer! Mon Frère,  ma  Sœur, vous ne sauriez manquez  à ce  rendez –vous.  Quoi que vous perdiez ici-bas, soyez d’avoir votre maison là –haut…. Ce sera une éternité de bonheur, une éternité bénie, qui nous  révélera de nouvelles gloires pendant les âges sans fin  de l’éternité »  Testimonies Vol. 8, p. 131  
 

   Voici « ….le  fleuve de cristal, les  champs de verdure, les  arbres qui se balancent et les  fontaines vivifiantes,   la ville brillante et  les  choristes vêtus de blanc de notre demeure céleste — ce monde de beauté qu’aucun artiste ne peut représenter, qu’aucune bouche mortelle ne peut décrire. “Ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui L’aiment » 1 Corinthiens 2:9.  

   « Demeurer pour toujours avec des êtres bénis, porter dans notre âme, notre corps et notre esprit non les sombres stigmates du péché et de la malédiction, mais une ressemblance parfaite avec notre Créateur, et, d’âge en âge, progresser en sagesse, en connaissance et en sainteté, explorer de nouveaux domaines de pensée, découvrir de nouvelles merveilles et de nouvelles gloires, savoir apprendre, profiter et aimer de plus en plus profondément, prendre conscience de la joie, de l’amour et de la sagesse infinis qui sans cesse nous attendent — tels sont les objectifs de l’espérance et de l’éducation chrétiennes. Veiller à acquérir et faire acquérir cette éducation, tel est l’objectif de la vie chrétienne». Conseils aux Educateurs, p. 47.    

(Tous les Italiques sont de nous)