Copyright, 1937, 1941
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V.T.HOUTEFF

  Ce tract est distribué gratuitement afin que tous ceux qui ont Soif de la vérité puissent l’avoir en partage. Il ne nous impose qu’une contrainte: l’obligation pour toute âme d’éprouver toutes choses et de retenir ce qui est bon. Les seuls liens (obligations) qui vous lient à cette offre gratuite sont les cordes dorées de l’Eden et les cordons écarlates du Calvaire les seuls liens  indéfectibles.

  Les noms et les adresses d’Adventistes du Septième jour Seront appréciés.

INTRODUCTION

L’Esprit De Recherche Nécessaire

  « Dieu a de précieuses lumières destinées à son peuple... (CSSW 32) Lorsqu’une nouvelle lumière est présentée à l’église, il est dangereux de s’en écarter… Le fait de condamner ce que vous n’avez pas entendu et que vous ne comprenez pas, n’augmentera pas votre sagesse aux yeux de ceux qui sont sincères dans leur recherche de la vérité. Et c’est folie que de vouloir parler avec mépris de ceux que le Seigneur a envoyés avec un message de sa part…

  « ...car Dieu glorifiera sa Parole et la fera paraître sous un jour qu’il ne nous a pas encore été donné de connaître... Comme ce fut le cas pour Nathanaël, la lumière sera accordée à tout croyant qui recherche la vérité de tout son cœur (CSSW 26). Le libre examen doit être de règle afin de permettre à chacun de découvrir et d’approfondir de par lui-même la vérité.

  « ...si un message vous parvient que vous ne comprenez pas, prenez la peine d’en écouter les explications données par le messager... car votre conviction ne risque pas d’être ébranlée au contact de l’erreur... Aucun de ceux qui croient tout savoir n’est ni trop âgé ni trop intelligent pour apprendre du plus humble des messagers du Dieu vivant. » --Testimonies On Sabbath School Work, pp. 60-66.

  Comme tout évènement important concernant l’église est précédé d’un message et comme chacun de ces dits évènements a été prédit par les prophètes, il est impérieux pour chacun de réaliser --Le Besoin De Prophétie

  Il n’y a jamais eu dans les annales de l’église Chrétienne un criblage tel que celui qui se produit en s’accentuant de plus en plus dans les rangs de la dénomination Adventiste du 7e Jour, résultant de la mise en circulation de la série de livres et pamphlets intitulée La Verge du Berger. Celle-ci présente un problème à la fois singulier et surprenant dont la solution est introuvable par la sagesse humaine. Par conséquent, nous devons avoir recours à la sagesse divine. La controverse ainsi que son remède doivent tous deux être trouvés dans la prophétie. Nous acceptons donc le défi «Enquérez vous de Moi touchant les choses à venir, commandez Moi à l’égard de Mes fils et à l’égard de l’œuvre de Mes mains. » És. 45:11 (version Darby).

  C’est seulement quand l’église fait naufrage sur l’écueil de sa propre folie, battue par les vagues furieuses de la rétribution divine, qu’elle est disposée à comprendre le redoutable danger qui la guette et son besoin de tout. Et c’est seulement quand elle est ainsi alarmée et menacée qu’elle arrive à réaliser la nécessité absolue d’avoir le don de prophétie--son besoin le plus impérieux dans son état actuel « Car le Seigneur l’Éternel ne fait rien sans avoir révélé son secret à Ses serviteurs les prophètes. » Amos 3:7. « Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie... Celui qui prophétise édifie l’église. » 1 Co. 14:1,4. «Car le témoignage de Jésus est l’Esprit de Prophétie» Ap. 19:10. Par conséquent, si elle ne se réveille pas maintenant afin de comprendre que «quand il n’y a plus de vision, le peuple est sans frein» Pr.29:18 (version Crampon), elle ne le fera jamais.

  Soulignant l’importance des dons de l’Esprit Paul déclare: « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ.» Ép. 4:11,12. « Ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis qui ont le don de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. » 1 Co. 12:28.

  Mais alors que la plupart de ces dons, particulièrement les dons de langues et de   gouvernement, sont ardemment recherchés par les églises, celui qui était méprisé par les Juifs --le don des « prophètes » --est totalement rejeté par presque toute la chrétienté. De sorte que l’esprit qui poussa au meurtre  des prophètes d’antan  par la main des conducteurs juifs, est aujourd’hui en train de poursuivre le même type d’œuvre destructrice par le moyen de la religion organisée.

  Tandis qu’ils honoraient la mémoire des prophètes morts, assassinés par leurs ancêtres, les Juifs rejetaient les prophètes vivants, s’attirant ainsi cette terrible sentence du Maître:

  « Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et que vous dites: si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes. » Mt. 23:29,30.

  Les Chrétiens d’aujourd’hui qui méprisent le don de prophétie et nient l’autorité des écrits de l’Ancien Testament dans la dispensation évangélique rejettent, ce faisant, tous les prophètes, bien qu’en même temps, ils leur rendent un hommage des lèvres en les reconnaissant pour être des serviteurs de Dieu. En leur faisant de tels honneurs, ils ne font que construire et orner les tombes des prophètes comme le firent les Juifs, mais quand ils sont éprouvés, eux aussi se révèleront n’être que des menteurs. Une simple profession de croire en toute la Bible qui ne l’est que des lèvres, est pire que l’absence totale de profession. Ceci est d’autant plus vrai que les soi-disant chrétiens enseignent également que les lois et statuts, ainsi que tous les avertissements et condamnations ne s’appliquent qu’aux Juifs d’autrefois, tandis que toutes les promesses de bénédictions reviennent à l’église chrétienne!

  En adoptant une telle attitude, ils ont été amenés à pervertir les dons à un tel point que leur soi-disant don des langues n’est autre que du charabia et n’est plus le don biblique, pas plus que le Dimanche n’est le« saint » jour du Sabbat! Le don de gouverner est également perverti au point qu’il a dégénéré en une institution de prérogatives, de formalités, de buts et autres choses du même genre qui, s’ils avaient jamais été de quelque utilité, ne sont pour sûr, que des agences qui en fait, militent contre la Vérité, et neutralisent la piété de l’église. Dans de pareilles conjonctures, les meilleurs de ceux qui aujourd’hui professent être chrétiens sont-ils meilleurs que les pires des Juifs d’hier? À cause de cela, ô  église de Dieu, « Réveille-toi, Réveille-toi » (És. 52:1).

  « N’éteignez pas l’Esprit.  Ne méprisez pas  les   prophéties. Mais examinez toutes choses, retenez ce  qui est bon.» 1 Th. 5:19-21 «Détache les liens [forgés  par les hommes] de ton cou, captive, fille de Sion. » És. 52:2.

  Étant donné que le don de prophétie, selon les Écritures, vient en second lieu parmi les dons faits à l’église, tandis que le don de gouvernement ainsi que celui de parler diverses langues sont en dernier lieu, il est donc évident que ceux qui méprisent le don de prophétie mais exaltent le don de gouverner et le don des langues, sont en train de tirer la charrue par derrière, et par conséquent ils avancent dans la mauvaise direction. A ceux-là Christ déclare: «Tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. » Ap. 3:17.

  « Venez et plaidons! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. » És. 1:18.

  Cette situation signale les difficultés actuelles de l’église qui, avec leur dénouement, sont présentées figurativement dans le symbolisme prophétique de Zacharie: 

LE PARADOXE

  « Et de nouveau je levai mes yeux, et je vis: et voici quatre chars qui sortaient d’entre deux montagnes, et les montagnes étaient des montagnes d’airain. Au premier char il y avait des chevaux [rouges]²; et au second  char,  des  chevaux  noirs;  et  au  troisième  char,  des  chevaux blancs, et au quatrième char, des chevaux tachetés, vigoureux. Et je pris la parole et dis à l’ange qui parlait avec moi: que sont ceux-ci, mon Seigneur? Et l’ange répondit et me dit: Ce sont les quatre esprits des cieux qui sortent de là où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre. Celui auquel sont les chevaux noirs sort vers le pays du nord, et les blancs sortent après eux; et les tachetés sortent vers le pays du midi 3  et les vigoureux sortent et cherchent à s’en aller, à se promener par la terre. Et il dit: Allez, promenez-vous par la terre. Et ils se promenèrent par la terre. Et il me cria, et me parla, disant: vois: ceux qui sont sortis vers le pays du nord ont apaisé mon esprit dans le pays du nord » Za.6:1-8(version Darby).

  Ces versets contiennent l’une des prophéties pittoresques les plus remarquables et les plus importantes enregistrées dans les Saintes Écritures. Leur interprétation correcte apporte une révélation poignante de l’hisoire de l’Église.

  Le premier symbole à considérer est: --Les « Montagnes D’Airain »

  Étant d’airain, les deux montagnes ne peuvent jamais, même la plus infime partie, être emportées par les vents ou les flots. Quel que soit ce qui leur arrive, elles restent inébranlables. Puisqu’elles sont les symboles de la sainte église de Dieu (d’après l’Écriture: «Ainsi parle l’Éternel… Jérusalem sera appelée ville fidèle, et la montagne de l’Éternel des armées montagne sainte. » --Za. 8:3. Ces montagnes doivent donc la représenter à une période où elle est en mesure de résister à la tempête --temps où elle est pure et prête à devenir la demeure de Sa Sainte Présence qui, comme les montagnes l’illustrent bien, constitue pour ses saints une puissante forteresse et « comme un abri contre le vent, et un refuge contre la tempête, comme l’ombre d’un grand rocher dans une terre altérée.» És. 32:2. Mais « celui qui se livre à la fraude » dit le Seigneur, « n’habitera pas dans Ma maison, celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en Ma présence. » Ps. 101:7.

  Les évidences vues jusqu’ici présentent la Demeure de Dieu en deux parties séparées, car Il n’a qu’une église organisée à la fois. Par conséquent, la vallée qui s’étend entre les deux montagnes (l’espace d’où sortent les chars) représente la période écoulée entre les deux saintes organisations de l’église symbolisées par les deux montagnes.

  Ce solide fondement constitue la base d’une ferme structure de vérité qui embrasse l’histoire de l’église pour atteindre son point culminant en une leçon de vérité présente aux conséquences capitales pour chacun de nous. C’est seulement si elle révèle une telle vérité que nous saurons que notre interprétation est divinement inspirée, qu’elle n’est pas « particulière» et qu’elle supportera d’être éprouvée par la Bible. C’est à cette fin que nous considérons maintenant --Le Vrai Temps D’Existence Des Montagnes

  Lorsque l’ancien Israël sortit de l’Égypte, «l’Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider sur leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer » afin de marcher de jour et de nuit. « Et les enfants d’Israël campaient dans le lieu où s’arrêtait la nuée. » Ex. 13:21; No.9:17. Mais quelques années après que le mouvement israélite se fut établi dans la « terre promise, » Dieu retira Sa présence Personnelle du milieu d’eux, à cause de leur grand péché dont ils refusèrent de se repentir.

  « Alors l’Éternel fit monter contre eux le roi des Chaldéens... Ils brûlèrent la maison de Dieu, ils démolirent les murailles de Jérusalem, ils livrèrent au feu tous ses palais et détruisirent tous les objets précieux. Nébucadnetsar emmena captifs à Babylone ceux qui échappèrent à l’épée, et ils lui furent assujettis, à lui et à ses fils, jusqu’à la domination du royaume de Perse. » 2 Ch. 36:17,19,20.

  N’était-ce parce qu’un incident semblable eut lieu au cours de l’ère Chrétienne, nous pourrions peut-être conclure, sans aller plus loin, que les deux montagnes d’airain symbolisent les deux parties de l’Église au temps de l’Ancien Testament. Mais étant donné que la période de ténèbres spirituelles qui s’étend de 538 à 1798 (Da. 7:25; Ap. 12:6,14), divise la Sainte Montagne de Dieu en deux parties, nous nous voyons forcés de démontrer, sous un autre angle le temps qui correspond à ces deux symboliques « montagnes d’airain.»

  Cette prophétie symbolique n’a jamais encore été comprise par personne. Bien plus, elle ne pourrait jamais avoir déjà été accomplie sans que l’Écriture fasse mention de son accomplissement (car alors sa vérité n’aurait pas été disponible au peuple du passé et ne nous serait actuellement profitable qu’à moitié). Par conséquent son accomplissement est encore futur, pour quelque époque de la fin de l’ère Chrétienne.

  Le métal dont les « montagnes » sont formées représentera donc ce qui doit composer ce qu’elles symbolisent. Dit en termes plus clairs: l’airain doit signaler le peuple qui devra constituer les deux parties saintes de l’église Chrétienne.

  Au second chapitre de Daniel, quatre empires sont symbolisés par une grande statue métallique faite d’or, d’argent, d’airain, et de fer. --Il s’agit là d’une prophétie bien comprise concernant Babylone, Médo-Perse, Grèce et Rome.

  L’or ayant la plus grande valeur dans l’échelle des métaux est un symbole approprié du premier empire après le déluge. L’argent, venant en second lieu par rapport à l’or, est le métal numéro deux et représente le second empire --Médo-Perse. L’airain par contre, étant de troisième importance par rapport à l’or, correspond précisément au troisième empire (Grèce), et a, par conséquent, une valeur numérique de trois.

  Ainsi, étant d’airain, les « montagnes » indiquent que l’Église qu’elles représentent se situe dans la période numéro trois. Puisqu’il y a une troisième période, il va sans dire qu’il existe deux périodes précédentes. Nous avons donc trois grandes divisions du temps --la première, de la création au déluge; la seconde, du déluge à la crucifixion du Christ; la troisième, de sa crucifixion à son second avènement. C’est donc à l’ère Chrétienne que correspond la période s’appliquant aux symboliques montagnes d’airain.

  Il est donc évident que la première des deux montagnes symbolise la première Église Chrétienne avant 538 Ap. J.C., qui était remplie de l’Esprit, la deuxième montagne symbolise l’église chrétienne à un certain temps après 1798, lorsque comme ce fut le cas pour la première église elle est prête à être la Sainte Demeure de Dieu telle que décrite dans ce passage de l’Écriture: « Malheureuse, battue de la tempête, et que nul ne console! Voici, Je... ferai tes créneaux de rubis, tes portes d’escarboucles, et... tous tes fils seront disciples de l’Éternel, et grande sera la prospérité de tes fils. » És. 54:11-13.

  Il ne saurait être ici question, comme certains peuvent le croire, d’une symbolisation de la Ville Sainte, que Jean vit « descendre du ciel, d’auprès de Dieu »  Ap.21:2, car les portes de la Cité Céleste sont faites chacune « d’une seule perle » Ap. 21:21, tandis que les portes décrites par Ésaïe sont « d’escarboucles. » Par conséquent, ce langage symbolique ne peut se référer qu’à un peuple qui doit s’édifier « pour être une habitation de Dieu  en  esprit. »  (Voir  Ép.  2: 20-22).  Toutes  ses  «pierres»  sont « d’antimoine » elles sont toutes en joyaux précieux. Pas de rocailles, pas d’« ivraie », pas de « tiède » dans ses armées, il ne peut d’ailleurs jamais en  avoir  dans  son  sein,  car  comme  on  peut  le  noter  aisément,  les « fondements » préfigurent les pionniers; les «créneaux » à travers lesquels brille la lumière, constituent ses prophètes vivants ou voyants, et ses « portes d’escarboucles » représentent ses « sentinelles» (És. 52:8) qui ne permettent l’accès qu’à ceux qui en ont le droit, et qui laissent tous les autres au dehors. Et «l’enceinte de pierres précieuses » (És. 54:12) sont les membres qui embellissent la maison. Il est donc clair que seuls « ceux qui [sont] sauvés 4 » en feront partie.

  « Tu seras établie en justice; tu seras loin de l’oppression, car tu ne craindras pas, et de l’effroi, car il n’approchera pas de toi. Voici, ils s’assembleront, mais ce ne sera pas de par moi: celui qui s’assemble contre toi tombera à cause de toi…, et toute langue qui se lèvera contre toi en jugement, tu la condamneras. És. 54:14,15,17. 

  Cette église dont il est fait mention ici symboliquement, ne peut être le Royaume sur la «Nouvelle Terre », car alors il n’y aura pas de méchants à se liguer contre elle, alors que contre cette église-là se liguent des méchants qu’elle « condamnera.» Et si elle doit les condamner, il en découle qu’ils ne seront pas condamnés avant de se liguer contre elle.

  « Revêtue de l’armure de la justice de Christ, l’église se prépare au conflit final. Belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières, elle s’avance dans tout le monde en vainqueur et pour vaincre. » Prophets and Kings, p. 725 (Prophètes & Rois, p. 549.)

  « Revêtue de la complète armure de lumière et de justice, elle se lance dans le conflit final. Toute scorie, tout matériau sans valeur sera consumé, et l’influence de la vérité rendra témoignage de son caractère sanctifiant et ennoblissant au monde ». Testimonies to Ministers, p. 17.

  C’est pourquoi « tes portes seront toujours ouvertes, elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations et leurs rois avec leur suite. Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, ces nations-là seront exterminées. » És. 60:11,12.

  Il est clair que l’église décrite dans ces passages n’est certainement pas l’église dans son état laodicéen --« ni froid, ni bouillant, et sur le point d’être vomie » (Ap. 3:16). Et puisque les symboliques montagnes d’airain sont toutes deux semblables, sans aucune différence entre elles, il en découe que la seconde «montagne», l’église de Dieu qui est sur le point de paraître ne devra être ni moins puissante, ni moins pure que celle représentée par la première « montagne », l’église Chrétienne primitive, de laquelle nous pouvons nous faire une idée d’après ce que dit l’Écriture dans les passages suivants:

  « Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu... Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit... et en ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ trois mille âmes... Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’église ceux qui étaient sauvés. » Ac. 2:1,4,41,47.

  « Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété, et retint une partie du prix... Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies retenu une partie du prix du champ? Ananias, entendant ces paroles, tomba et expira... Environ trois heures plus tard, sa femme entra... Alors Pierre lui dit: Comment vous  êtes-vous accordés pour  tenter  l’Esprit du  Seigneur?  Au  même instant, elle tomba aux pieds de l’apôtre et expira. » Ac. 5:1-3,5,7,9-10.

  Y a-t-il une comparaison entre l’église décrite dans le livre des Actes avec celle du temps actuel? Où est la puissance du Saint-Esprit dans l’église d’aujourd’hui? Dans l’église primitive ils étaient tous « remplis du Saint-Esprit! » Où avons-nous jamais lu que les apôtres aient essayé d’établir des buts financiers? Mais avec quelle fréquence n’entendons-nous pas que ceux qui sont aujourd’hui amenés à l’église abandonnent celle-ci! Et combien minime le nombre de ceux-là d’entre les quelques restants qui sont réellement convertis à la Vérité! Pourquoi un gaspillage aussi lamentable, une perte aussi pitoyable? Pourquoi tant d’ivraie étouffant le blé? Jésus a dit: « Pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé et s’en alla. » Mt. 13:25. Pourquoi? -- Évidemment parce que les sentinelles qui veillent sur les murs de Sion se sont endormies. (Voir Testimonies, Vol. 5, p. 235).

  Projetant de la lumière sur cette situation, l’Esprit de Prophétie déclare: « Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on est sur un mauvais chemin! Le message du Témoin Fidèle surprend le peuple de Dieu dans cette triste situation, mais l’église ignore en toute bonne foi dans quelle condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel élevé, le Témoin Fidèle vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du Témoin Fidèle.» --Testimonies, Vol. 3, pp. 252, 253 (Témoignages pour l’Église, Vol. 1 p. 375.)

  Comme des trompettes retentissantes, ces faits, qui ne sont que trop évidents, proclament que l’église dans son état actuel si différent de celui de la première église Chrétienne ne peut aucunement être représentée par le même symbole servant à illustrer l’église Primitive. Par conséquent, puisque l’église d’aujourd’hui est aussi loin de ressembler à l’église Primitive comme les ténèbres le sont de la lumière, la sainte église de Dieu symbolisée par la deuxième montagne d’airain doit être encore dans le futur. C’est pourquoi, rendons gloire à Dieu de ce que nous avons encore à notre portée la gloire de --L’Église Triomphante

  Quand l’église deviendra-t-elle vraiment la demeure de Dieu? Humainement parlant, il est aussi impossible d’y apporter ce changement qu’il ne l’est de vider l’océan. Dieu seul peut le faire. Mais quand Il le fera, ce sera une œuvre de purification complète.

  « Je le vanne » dit-Il, « avec le vent aux portes du pays; Je prive d’enfants, Je fais périr mon peuple, qui ne s’est pas détourné de ses voies. » Jé. 15:7

  « Il a son van à la main: Il nettoiera son aire, et Il amassera son blé dans le grenier, mais Il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point. » Mt. 3:12

  « J’ai vu que le Seigneur aiguisait son épée dans le ciel pour les faucher. Oh! si chaque croyant tiède pouvait réaliser l’œuvre de purification que Dieu est sur le point d’entreprendre parmi ceux qui professent être son peuple! » Testimonies, Vol. 1, p. 190.

  « Le  Seigneur travaillera à  purifier Son  église. La  vérité, je  vous l’avoue, est que le Seigneur est sur le point de tourner et retourner les institutions qui portent son nom.

  « Je ne puis vous dire exactement quand commencera ce processus d’épuration, toutefois, il ne sera pas longtemps différé. Celui qui a son van à la main purifiera son temple de sa souillure morale Il nettoiera son aire. » Testimonies to Ministers, p. 373

  « Le moment est venu où il faut déployer des efforts sérieux et persévérants afin de débarrasser l’église de la boue et des ordures qui ternissent sa pureté ». Id., p. 450.

  Mes frères, ne dites pas: « les visions qu’il a ne sont pas près de s’accomplir; il prophétise pour des temps éloignés. » Car les « jours approchent, et toutes les visions s’accompliront. » Éz. 12:27,23. « Pour l’amour de Sion, Je ne me tairai point », a dit le Seigneur, « pour l’amour de Jérusalem, Je ne prendrai point de repos, jusqu’à ce que son salut paraisse, comme l’aurore, et sa délivrance, comme un flambeau qui s’allume. » És. 62:1.

  « Mais les jours de la purification de l’église arrivent en toute hâte. Dieu aura un peuple pur et fidèle. Dans le grand criblage qui aura lieu bientôt, nous serons mieux à même d’évaluer la force d’Israël... Ceux qui auront placé leur confiance dans l’intelligence, le génie ou les talents ne pourront pas se maintenir en tête de file. »(Testimonies, Vol. 5, p. 80).

Quand L’Église Sera Dignement Représentée Par Les Montagnes

  Bien que le temps de cette œuvre solennelle --un sujet d’importance capitale pour l’église de Dieu en cette heure critique--, soit clairement établi dans la Bible et dans l’Esprit de Prophétie, ironiquement c’est un thème auquel les gens de l’église concernée accordent peu d’attention et qui est d’ailleurs fort peu compris. Aussi devons-nous investiguer davantage là-dessus.

  Cédant aux instances de l’Inspiration, le prophète Ésaïe a  écrit: « C’est par le feu que l’Éternel exerce Ses jugements, c’est par Son glaive qu’Il châtie toute chair; et ceux que tuera l’Éternel seront en grand nombre... Et J’enverrai leurs réchappés vers les nations... et ils amèneront tous vos frères... dans un vase pur à la maison de l’Éternel.» És. 66:16,19,20.

  Remarquez   que   ces   paroles   prophétiques   déclarent   que   les « réchappés » d’entre  « ceux que tuera l’Éternel» seront envoyés « vers les nations » et qu’ils « publieront [Sa] gloire parmi les nations. Ils amèneront tous [leurs] frères du milieu de toutes les nations. »

  Comme cette grande œuvre mondiale de rassemblement ne peut se faire qu’après la fermeture de la porte de la grâce, vous ne devez pas permettre que l’ennemi vous séduise «par des paroles douces et flatteuses. »  (Ro. 16:18). Montrez-lui qu’il ne peut expliquer ces passages inspirés d’une autre manière tout en gardant son explication en harmonie avec ce qu’a dit le Seigneur dans les citations précédentes des Écritures et avec la déclaration suivante tirée de l’Esprit de Prophétie:

  « Pendant que le jugement investigatif se poursuit dans le ciel... il doit s’effectuer parmi le peuple de Dieu sur la terre, une œuvre spéciale de purification 5  ... Alors, l’église que le  Seigneur viendra chercher à  Son retour sera « glorieuse, sans tâche, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. »  Alors, elle paraîtra « comme l’aurore, belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières.» --The Great Controversy, p. 425 (La Tragédie des Siècles, p. 461, 462).

  Cette déclaration de l’Esprit de Prophétie montre clairement que la purification a lieu avant la fermeture de la porte de la grâce, c’est-à-dire «pendant que le jugement s’instruit dans le ciel» et que l’église, pure et sans tâche, s’avance dans le monde en vainqueur et pour vaincre. (Prophets and Kings, p. 725; Prophètes et Rois, p. 549).

  Cher Frère, chère Sœur, ne vous soulevez pas contre ce message de délivrance, joignant ainsi les rangs de l’ennemi qui sema l’ivraie dans l’église et qui est déterminé à l’y maintenir parce qu’il sait qu’avec une église purifiée, sa puissance sera anéantie et les barrières qu’il a dressées contre ce message seront mises en pièces! En effet, « quand le Seigneur a une lumière pour son peuple, nous ne devons jamais nous attendre à ce que Satan reste à nous regarder tranquillement sans déployer d’efforts pour empêcher cette lumière de parvenir aux enfants de Dieu. Il travaillera dans les esprits afin d’exciter la méfiance, la jalousie et l’incrédulité. » --Testimonies, Vol. 5, p. 728.

  Nous déduisons des évidences présentées jusqu’ici que la purification a lieu avant l’achèvement de la prédication de l’évangile dans le monde entier:  car  ceux  qui  «échappent»  au  massacre  sont  envoyés pour [ramener] tous [leurs] frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Éternel.  És. 66:19,20. Nécessairement  donc,  l’exécution  de  cette «œuvre spéciale de purification » précède le début du «Grand Cri. » Nous en voulons pour preuves ces deux déclarations de l’Esprit de Prophétie selon lesquelles: « le vrai peuple de Dieu qui a à cœur l’œuvre du Seigneur,... acceptera toujours que soient fidèlement et clairement révélés les péchés... tout particulièrement aux dernières heures de l’histoire de l’église, au moment où sont scellés les 144000.» Cette œuvre spéciale de purification et de « scellement des serviteurs de Dieu est la même qui fut montrée à Ézéchiel en vision. » --Testimonies, Vol. 3, p. 266; Testimonies to Ministers, p. 445 (Témoignages pour l’Église, Vol. 1, p. 384, 385).

  La vision d’Ézéchiel révèle que ceux « qui gémissent et soupirent à cause de toutes les abominations qui se commettent au milieu d’elle » (l’église) sont marqués, ou scellés, de sorte que les hommes ayant leur « instrument de destruction à la main, » « tuent et détruisent les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes » qui n’ont pas la marque. La purification de l’église est donc la séparation des pécheurs du vrai peuple de Dieu. Lors de son accomplissement qui est pour le futur immédiat, les 144000 reçoivent le sceau ou la marque, échappent au massacre, deviennent les «serviteurs de Dieu » et vont vers les  nations  pour  terminer  l’œuvre.  C’est  ainsi  qu’ils  deviennent  les « prémices » c’est-à-dire les premiers fruits des vivants qui seront transmués, et « tous leurs frères » qu’ils ont amenés (la « grande foule » d’Apocalypse 7:9) les seconds fruits des vivants qui seront transmués: car là où il n’y a pas de seconds fruits il ne peut y avoir de prémices. (Pour plus de lumière sur ce sujet, lire la Brochure n°1  Édition Spéciale Avant La Onzième Heure!)

  Bien-aimés, nous devons « gémir et  soupirer»  contre les  péchés dans l’église; non contre le message qui doit nous sceller afin d’être transmués et faire de nous un peuple digne d’être symbolisé par la montagne d’airain. Vos lamentations et gémissements dus aux abominations commises « au milieu d’elle» 6  vous rendent aptes à recevoir la « marque »; mais si vous essayez de couvrir les abominations, vous serez fauchés par les « instruments exterminateurs» des anges. L’église doit être purifiée, nettoyée et prête à devenir la Demeure de Dieu. Elle ne peut par aucun autre moyen être identifiée par la « montagne d’airain » symbole d’endurance. C’est cette église qui « se [lancera] dans le conflit final» et contre qui le dragon sera « irrité » car la « femme » symbolique et sa «postérité», comme un seul corps, « gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus. » Ap. 12:17.

  Ayant élucidé la première partie du symbolisme de Zacharie, portons maintenant notre attention sur --La Vallée Entre Les Montagnes

  La vérité étant solidement établie que l’église Primitive est symbolisée par l’une des «montagnes d’airain », et que l’église qui termine la prédication de l’évangile est représentée par l’autre, il s’ensuit que la vallée intermédiaire, située entre les deux montagnes, d’où sortent les quatre chars doit représenter la période séparant ces deux l’églises. Le prochain symbolisme à considérer est donc: --Les Quatre Chars

  Le prophète Zacharie déclare: « En ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux SAINTETÉ À L’ÉTERNEL (Za. 14:2). En tant que symboles, les chevaux sont employés dans la Bible pour illustrer plusieurs leçons; étant dans chacun des cas parfaitement adaptés, bien-sûr, à la situation ou à la circonstance. Dans cet ordre d’idée, ils représentent des personnes, car le son qu’émettent leurs « clochettes» est « SAINTETÉ À L’ÉTERNEL », tandis que « les mouvements spasmodiques de certains qui se disent chrétiens sont bien représentés par l’œuvre de chevaux robustes mais non dressés. Quand l’un tire en avant, l’autre tire en arrière. » --Testimonies to Ministers, p. 489, 490.

  Ces « chevaux » symboliques représentent chacun un certain type de personnes dans l’église. Et prenant en considération le fait que chaque attelage dirige un char, ils ne peuvent seulement représenter que la classe des dirigeants dans l’église. Par conséquent, les chars doivent dépeindre, dans une certaine mesure, les membres d’église que les chevaux symboliques conduisent. Bien plus, à la question de Zacharie, «que sont ceux-ci, mon Seigneu? »... l’ange répondit et dit: Ce sont les quatre esprits des cieux qui sortent de là où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre.» Za. 6:4,5 (Darby). De là nous déduisons que ces symbolismes représentent des messages venant du ciel et prêchés sur la terre par l’église. Et puisque le symbolisme se définit lui-même, il répond à la question: --Pourquoi Un Char Pour Symboliser Une Église?

  Les Écritures symbolisent l’église de Dieu par plusieurs objets terrestres. Citons quelques exemples: «En ce jour-là », dit le Seigneur, « Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; tous ceux qui la soulèveront seront meurtris. » Za. 12:3. « Tu seras une couronne éclatante dans la main de l’Éternel. » És. 62:3. « Et les sept chandeliers sont les sept églises. » Ap. 1:20.

  Le même objet ne saurait être utilisé pour caractériser parfaitement l’église dans des conditions et circonstances variées, ou pour représenter des relations différentes. Par exemple, d’une part l’église qui donne naissance à Christ (Ap. 12:1,2) ne peut être symbolisée d’une façon appropriée par un char, mais plutôt par une femme, tandis que d’autre part, l’église avec laquelle Dieu brisera les nations, ne peut être convenablement représentée par une femme mais plutôt par une « pierre » (Da. 2:45) ou par un «marteau.» (Jé. 51:20). A une église qui rassemble des âmes, le symbole qui sied le mieux est un «char» et ses dirigeants, naturellement des « chevaux. »

  Comme il y a quatre chars à identifier dans la symbolisation que nous analysons, nous devons étudier chacun d’eux séparément, en commençant par --Le Premier Char

  L’ordre dans lequel les chars sont présentés indique une série d’évènements évangéliques. Il y avait «au premier char des chevaux rouges. » Za. 6:2 (version Maredsous) La couleur rouge signifie effusion de sang; cette  interprétation est  confirmée par  l’Esprit  de  Prophétie:  « Chemin faisant, nous rencontrâmes des gens... Je remarquai que leurs vêtements étaient bordés de rouge; ... Je demandai à Jésus qui ils étaient. Il me répondit que c’étaient des martyrs qui avaient donné leur vie pour Lui. » Premiers Écrits, p. 18,19. La bordure rouge aux vêtements de ces gens étant l’emblème du martyre, il est donc clair que la  couleur rouge des « chevaux » indique les dirigeants de l’église martyrisés avant l’année 538 de notre ère.

  En réponse à la question de Zacharie concernant l’identité et la destination des chevaux, l’ange répondit: «Celui auquel sont les chevaux noirs sort vers le pays du nord; et les blancs sortent après eux; et les tachetés sortent et cherchent à s’en aller, à se promener par la terre. » Za. 6:6,7 (Darby). Alors que la réponse de l’ange révèle les régions respectives vers lesquelles se dirigent les chevaux noirs, blancs, tachetés et les vigoureux, elle ne fait la moindre mention concernant les chevaux rouges, nous amenant ainsi à la conclusion que ceux-ci ont été martyrisés, par conséquent ne sont allés nulle part et n’ont abouti à aucune destination. Ce point étant clair, notre prochaine tâche consistera à identifier --Le Second Char

  « Et au second char, [il y avait] des chevaux noirs. » (Darby). Il est universellement admis que la signification symbolique de la couleur noire est la captivité. Puisque le martyre de la Première église Chrétienne fut suivi de la période de ténèbres spirituelles de 538 à 1798, il est évident et clair que le char conduit par les chevaux noirs représente l’église et ses dirigeants pendant cette longue période prophétique de l’esclavage sous la  Rome  Ecclésiastique. Ceci  est  confirmé  par  l’explication  de  l’ange concernant la destination des chevaux: « les chevaux noirs », dit-il, « ...se dirigent vers le pays du septentrion. » (version Segond). Pays du septentrion ou « pays du nord » est une expression biblique pour désigner l’ancienne Babylone, les passages suivants nous le démontrent clairement:

  « Car ainsi parle le Seigneur, l’Éternel voici, Je vais amener du septentrion... Nébucanedsar, roi de Babylone » Éz. 26:7 (version Crampon). Des années plus tard, lorsque les Juifs retournaient de Babylone à Jérusalem Dieu parla par Son prophète Zacharie en disant: « Fuyez, fuyez du pays du septentrion! (Za. 2:6) identifiant encore Babylone comme « la contrée du nord. » Mais comme il s’agit de l’accomplissement d’une prophétie dans l’ère néo-testamentaire, le pays du septentrion dans ce cas-là se réfère à la Babylone antitype -Rome Christianisée- où le peuple de Dieu s’est rendu dans les temps du Nouveau Testament. Cette vérité précise concernant le second char nous amène à exposer --Le Troisième Char

  Il y avait « au troisième char des chevaux blancs.» Puisque le noir signifie l’esclavage, le blanc, étant l’opposé du noir, doit représenter la liberté. En conséquence, les chevaux blancs et leur char doivent symboliser l’église qui a succédé aux 1260 années de captivité romaine. En effet l’ange dit à Zacharie «les blancs vont après » les chevaux noirs vers le pays du septentrion (version Segond). Le char tiré par les chevaux blancs représente donc une église libre prêchant un message venant du ciel pour l’annoncer au pays du septentrion peu de temps après 1798, pendant une période de liberté. Le seul message de ce genre qui soit enregistré dans les annales de l’histoire est celui du mouvement Millériste, au sujet duquel nous lisons:

  « William Miller et ses collaborateurs furent chargés de faire entendre le message aux États-Unis. Ce pays devint le centre du grand Mouvement Adventiste 7... Les écrits de Miller et de ses associés furent envoyés dans les pays les plus lointains. L’heureuse nouvelle du prochain retour de Christ atteignit les missionnaires dans toutes les parties du monde. » --The Great Controversy, p. 368 (La Tragédie des Siècles, p. 398.)

  Mais quoique « les chevaux blancs » se soient dirigés « vers le pays du septentrion », les milléristes, ou le «Premier Mouvement Adventiste» ne constituait guère une réponse à l’appel « sortez du milieu d’elle, mon peuple. » Ceci ressort clairement des propres termes de William Miller:

  « Dans tous mes travaux, je n’ai jamais songé à établir une confession indépendante des églises existantes ou à favoriser l’une au détriment de l’autre. Je désirais faire du bien à toutes. » --The Great Controversy, p.375 (La Tragédie des Siècles, p. 405).

  La révélation concluante est la suivante: « Vois, ceux qui se dirigent vers le pays du septentrion font reposer ma colère sur le pays du septentrion. » Za. 6:8 (Segond). Après que le message d’avertissement des milléristes fut rejeté par les églises en accomplissement des paroles: « font reposer ma colère sur le pays du septentrion », Dieu a retiré son Esprit de ceux qui sont restés à Babylone. La preuve en est que le « second ange » a annoncé: « Babylone est tombée. » Ap. 14:8.

  La chaîne de faits entourant les trois premiers « chars » montre que les séries d’évènements évangéliques qu’elle embrasse se terminent avec le mouvement millériste en 1844. Le fait additionnel que la couleur blanche des chevaux indique la pureté, démontre que le « troisième char » est le symbole de la seule des sept églises qui soit blanche, c’est-à-dire sans reproche l’église de Philadelphie (Ap. 3:7).

  La Parole de Dieu est pleine de signification, sa profondeur est insondable et sa vérité telles les vagues qui viennent toujours se briser sur la rive baignant sans cesse les plages vivifiantes de ses ondes écumantes, remue le sable de l’histoire pour découvrir les perles qui y sont ensevelies, l’une de ces perles étant le fait que le nom de « Philadelphie» donné à l’église millériste n’était pas dû au hasard. Ce nom, signifiant « amour fraternel » a été divinement désigné, et il ne conviendra à aucun autre mouvement, dans toute l’ère chrétienne qu’à celui de Miller --car c’est la seule à ne s’être pas rendue coupable d’expulser ses frères pour avoir écouté un message venant de Dieu ou de restreindre leur liberté religieuse les interdisant d’investiguer eux-mêmes sur des vérités significatives! Elle seule donc, est exempte de la culpabilité de la condamnation soulignée dans cette accusation du Seigneur.

  « Écoutez la parole du Seigneur, vous qui tremblez à Sa parole; vos frères qui vous haïssent et qui, à cause de Mon Nom, vous excluent, ont dit: Que le Seigneur montre donc sa gloire, et que nous voyions votre jubilation, mais ce sont eux qui seront dans la honte. » És. 66:5 (Tob). Ces juges condamnés par le ciel parce qu’ils se sont auto-désignés, ne sont pas entrés eux-mêmes et ils ont « empêché d’entrer ceux qui le voulaient » Luc. 11:52. Pour répéter: le millérisme ou le premier mouvement adventiste étant le seul qui n’ait jamais expulsé ou exclu aucun de ses frères, représente la seule église qui puisse être symbolisée par le char conduit par les chevaux blancs, et la seule qui puisse être dignement désignée par le nom «Philadelphie» --amour fraternel.

  Toutes les sept églises mentionnées dans Apocalypse 2 et 3 ont bien commencé mais tôt ou tard Satan a réussi à introduire dans chacune d’elles tout un flot de ses agents (symboliquement appelés « ivraie ») ayant l’apparence de vrais croyants. Ceci a été particulièrement vrai des pasteurs par l’intermédiaire de qui il a été en mesure de faire errer des églises entières hors du droit chemin. Et toujours, les quelques membres qui ont refusé de suivre la direction des hommes au lieu de celle de Christ, ont été expulsés. En effet, toutes les fois que Dieu a envoyé un message à son peuple, les pasteurs, au lieu de l’appuyer et d’aider le message à parvenir au peuple, ont lutté contre lui, faisant bloc pour se mettre de travers et empêcher qu’il atteigne le peuple! Montrant comment les pasteurs ont essayé de détruire le « Premier Message Adventiste » et comment ils ont persécuté les laïcs qui ont osé assister aux réunions dans lesquelles Miller prêchait, l’histoire de l’église révèle:

  « Mais  les  pasteurs  et  les  conducteurs  religieux  se  prononcèrent contre la doctrine adventiste et, pour que cette question cesse d’être agitée, ils ne se contentèrent pas de manifester leur opposition du haut de la chaire, mais ils contestèrent à leurs ouailles le droit d’aller entendre des prédications et même de parler de leurs convictions dans les réunions d’édification.» Par conséquent, ce message « fut  surtout confié à des laïques. Des fermiers quittaient leurs champs, des artisans leurs outils, des négociants leurs marchandises et des hommes de carrières libérales leur profession. Mais le nombre de ces ouvriers restait bien insuffisant.» -- The Great Controversy, pp. 376, 368 (La Tragédie des Siècles, p.406,398.)

  « Cette œuvre ne s’appuyait pas sur la sagesse ou l’érudition de l’homme, mais sur la puissance de Dieu. Les hommes qui, les premiers, entendirent l’appel et obéirent n’étaient pas les plus talentueux mais les plus humbles et les plus pieux. Les chefs spirituels furent parmi les derniers à adhérer à ce mouvement». --The Great Controversy, p. 402 (id. p.434, 435.) « On avançait contre ce message le fait qu’il était prêché presqu’exclusivement par des laïques. Comme les Juifs autrefois, on répondait au témoignage clair et précis de la parole de Dieu par la question: « Y a-t- il un seul des chefs et des Pharisiens qui ait cru en Lui? »... Des foules, qui avaient en leurs pasteurs une confiance aveugle, refusèrent de prendre garde à l’avertissement; d’autres, bien que convaincus de la vérité, n’osaient pas la confesser, de peur « d’être chassés de la synagogue.» --The Great Controversy, p. 380 (La Tragédie des Siècles, p. 410.)

  « ... Le vrai disciple de Christ... n’attend pas que la vérité devienne populaire pour la défendre. Convaincu de son devoir, il en accepte délibérément les inconvénients... » --The Great Controversy, p. 460 (La Tragédie des Siècles, p. 498, 499.) Les indécis et les superficiels ne pouvaient plus s’appuyer sur la foi de leurs frères. Chaque croyant dû tenir ferme ou tomber pour son compte. » The Great Controversy, p. 395. « Au lieu de contester et de raisonner au sujet de ce qu’ils ne comprennent pas, qu’ils mettent à profit la lumière qui brille déjà sur leur sentier, et celle-ci ira en augmentant.» --The Great Controversy, p. 528 (La Tragédie des Siècles, p. 576.)

 « Il y a toujours eu des gens qui, tout en professant la piété, se sont fait une spécialité de critiquer le caractère, les croyances des personnes dont ils ne partagent pas les opinions. Ces accusateurs des frères sont les meilleurs collaborateurs de Satan. » --The Great Controversy, p. 519 (La Tragédie des Siècles, p. 566).

  « ...Dieu.., n’enlèvera jamais toutes les raisons de ne pas croire. Ceux qui cherchent des échappatoires en trouveront. Et ceux qui refusent d’accepter la Parole de Dieu et de lui obéir jusqu’à ce que toutes leurs objections soient levées et qu’aient disparu tous les prétextes de douter, ne parviendront jamais à la lumière ». --The Great Controversy, p. 527 (La Tragédie des Siècles, p. 575.)

  De toutes les « sept églises » (Ap. 2 et 3), seule l’église de Philadelphie (Millériste) n’a pas abouti à ces mêmes procédés sataniques. Toujours fidèle à Dieu, elle a terminé sa courte mais immaculée carrière en 1844, sa destination préétablie. Ayant œuvré toute sa vie sous la supervision générale de son fondateur, elle n’a jamais connu de réajustement. Etant sans reproche, comme cela est parfaitement illustré par le troisième « char » et ses « chevaux blancs», elle s’est retirée héroïquement pour céder la place au mouvement suivant représenté par --Le Quatrième Char

   Puisque les trois premiers chars couvrent l’histoire de l’église jusqu’en 1844, le quatrième doit représenter une organisation ecclésiastique subséquente, c’est-à-dire succédant au millérisme ou l’église de Philadelphie. La dernière des sept églises, l’église de Laodicée, est nécessairement donc celle symbolisée par le quatrième « char. »

  Au sein de la confusion créée par les multiples sectes, confusion qui s’étend actuellement dans toute la chrétienté, il peut sembler difficile d’isoler les Laodicéens du reste des chrétiens. Mais le Grand Architecte des types et des symboles, Celui Qui voit la fin dès le commencement, et par conséquent qui a prévu avec précision quelles seraient la situation et l’œuvre de la dernière des « sept églises » doit donc par Sa Parole, être à même de distinguer cette église-là parmi la multitude d’églises et la mettre en évidence tel un phare qui fait briller sa lumière à l’heure la plus sombre de la nuit.

  De même Satan a déployé de grands efforts pour que le nom de « Philadelphie»  soit mal  employé  et gardé caché, de même aussi il tâche de créer la confusion sur -- Le Nom Du Dernier Char

  De même que le nom de « Philadelphie » ne sied qu’à une seule organisation ecclésiastique et à seulement un des chars, de même aussi le nom de « Laodicée» ne peut logiquement s’appliquer qu’à un seul char et seulement à une dénomination. Le mot lui-même vient du grec lego-dikean, signifiant « proclamant le jugement. » Après l’évènement de l’église de Philadelphie, il doit surgir une église qui proclame le jugement. Et c’est un fait historique qu’en 1844, la même année dans laquelle le mouvement millériste aboutit au terme de sa course, un mouvement nouveau, la dénomination  Adventiste  du  Septième  Jour,  s’éleva  pour proclamer: « Craignez Dieu et donnez-Lui gloire car l’heure de Son jugement est venue. » Ap. 14:7.

  Malgré le rapport peu enviable concernant l’église de Laodicée, le fondateur du mouvement, à la différence des fondateurs des autres mouvements déclare en toute honnêteté dans Testimonies, Vol. 3, p. 252 (Témoignages pour l’Église, Vol. 1, p. 374): «Le message à l’église de Laodicée est une terrible accusation portée contre le peuple de Dieu aujourd’hui» --Les Adventistes du 7ème Jour. Proclamant le jugement et se trouvant dans la lamentable condition décrite, l’église Adventiste du 7ème Jour est la seule qui puisse être correctement appelée « Laodicée », -- proclamant le jugement. Quelle correspondance parfaite entre la description et la condition!

  « Magnifiez l’Éternel avec moi et exaltons ensemble son nom, » « car [Il a] exalté [Sa] Parole au-dessus de tout [Son] nom. » Ps. 34:3; 138:2

  Puisque le troisième char et l’église de Philadelphie ont été identifiés comme représentant le mouvement millériste et puisque l’église de Laodicée elle aussi a été identifiée comme représentant le mouvement Advenème tiste du 7ème Jour, il s’ensuit inévitablement que le «quatrième char» le dernier des chars, symbolise l’église Adventiste celle de Laodicée.  

  Si cette application du « char » est incorrecte, la preuve simple et certaine en sera qu’il ne pourra pas s’adapter adéquatement à l’église Adventiste du 7ème Jour; de même aussi, si elle est correcte, elle ne pourra s’ajuster à aucune église autre que l’église Adventiste du 7ème Jour, car les divins symboles sont faits de telle sorte qu’ils ne s’ajustent parfaitement qu’à un seul objet. La preuve décisive sur  l’interprétation qui est donnée dans cet exposé est donc l’exactitude concluante de la partie paradoxale du symbolisme --Les Tachetés Et Les Vigoureux --Double Direction

  « Et au quatrième char » il y avait des « chevaux tachetés » et des chevaux «vigoureux.» Dans cette prophétie symbolique l’anomalie est manifestement que le quatrième char, contrairement aux trois autres est conduit par une double équipe de chevaux. Ce qu’il y a de plus frappant dans tout ce symbolisme est le fait paradoxal que les tachetés sortent « vers le pays du midi, et les vigoureux... cherchent à s’en aller, à se promener par la terre! » Za. 6:6,7. Les tachetés vont dans une direction et les vigoureux dans une autre, et pourtant les deux équipes tirent le même char!

   Évidemment  cette  situation  étrange  doit  renfermer  une  singulière leçon de vérité présente d’importance capitale pour l’église de Dieu en cette heure cruciale où la vision est dévoilée et la vérité révélée, en ce temps où l’église confronte un problème bizarre et inquiétant que la sagesse humaine est incapable de résoudre.

  Ces attelages dissemblables attachés au quatrième char et tirant chacun dans une direction différente indiquent non seulement l’existence d’un double leadership dans l’église de Laodicée, mais encore que les deux groupes de dirigeants sont opposés l’un à l’autre tant en caractère qu’en dessein. Cette situation étant étrange, les sages devront l’y accorder toute leur attention. Considérant que la Bible en a parlé et que le symbolisme décrit à la perfection le conflit qui se déroule sous nos yeux, ils s’accrocheront fermement à la vérité.

  Pour trouver l’explication de la partie culminante et énigmatique de cette symbolisation, nous devons consulter les annales passées et présentes de l’église de Laodicée. Comme pour chaque église, le message est adressé à «l’ange» chargé du chandelier (l’église - Ap. 1:20.) Jean a reçu cet ordre: « Écris à l’ange de l’église de Laodicée»  Ap. 3:14. Mais cet « ange» ne  peut  être  un ange  du   ciel car il est en faute: «Tu n’es ni froid ni bouillant » mais « malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu» et « tu ne le sais pas.» Ap. 3:16,17. Qui d’autre cet ange peut-il être si ce n’est celui à qui il a été confié le soin du « chandelier? » Il est donc clair que lui et le serviteur «que son Maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable » (Mt. 24:45) sont identiques, que tous deux représentent le leadership de l’église, et non les membres.

  Quiconque ayant une connaissance raisonnable des Écritures, doit savoir que Dieu ne peut achever Son œuvre sur la terre avec un leadership «malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu »;  et ce qui est bien pire, c’est un leadership qui n’est même pas conscient de sa condition. Ceux qui excusent l’énorme méchanceté qui sévit partout, ne constituent guère le peuple fidèle de Dieu, ils sont plutôt « l’ivraie », la semence du Malin.

  « Le message que Dieu envoie par le truchement de Ses serviteurs », déclare l’Esprit de Prophétie «sera méprisé et ridiculisé par les bergers infidèles, qui foulent aux pieds le bon pâturage, donnant celui qu’ils ont souillé pour nourriture au troupeau. «Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage! dit l’Éternel.» --Review and Herald, 25 juin 1901.

  Vu ce triste fait, Dieu doit avoir un deuxième groupe de leaders pour achever Sa plus grande tâche depuis que le monde existe. Concernant ce deuxième groupe de serviteurs nous lisons: « Et je vis un autre ange qui montait du côté du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant il cria d’une voix forte aux quatre anges... et dit: ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. » « Et dans leur bouche, il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. » Ap. 7:2,3;14:5.

  Ainsi, par témoignage et par symbole, la Parole de Dieu signale deux types  dissemblables  de  «serviteurs»  --les  uns  « tièdes »,  les  autres « irrépréhensibles. »

  Le sujet est si important que l’Esprit de Prophétie en éclaire un autre aspect:

  « Mais les jours de la purification de l’église arrivent en toute hâte. Dieu aura un peuple pur et fidèle... Ceux qui auront placé leur confiance dans l’intelligence, le génie ou les talents, ne pourront pas se maintenir en tête de file. » Testimonies, Vol. 5, p. 80.

  Le fait que nos fédérations n’octroient de lettres de créances comme pasteurs qu’à ceux qui détiennent un diplôme universitaire, démontre qu’elles placent leur confiance dans la sagesse humaine sagesse que Dieu ne peut employer aujourd’hui pas plus qu’Il ne pût le faire quand Moïse en fit  l’exhibition. Et le fait qu’elles aient suivi cette voie insensée pendant tant d’années est une autre évidence incontestable prouvant que les pasteurs du temps présent sont des hommes que Dieu ne peut pas  employer, non seulement parce qu’ils ne dépendent pas de Lui, mais encore parce qu’ils ont mis hors d’action contre Sa Volonté, ceux qu’Il peut utiliser:

  « Je veux vous dire que Dieu n’a mis aucune autorité royale dans nos rangs pour contrôler telle ou telle branche de Son œuvre. L’œuvre a été grandement restreinte par les efforts déployés en vue de la contrôler dans tous les domaines. Voilà une vigne offrant le spectacle d’un lieu aride qui n’a pas été labouré. Et si quelqu’un commençait à cultiver ce lieu au nom du Seigneur sans avoir reçu l’autorisation des hommes du petit cercle du pouvoir, il ne recevrait aucune aide. Dieu veut que l’on prête main forte à Ses ouvriers. Si une centaine de personnes commençaient une mission pour défricher un champ, en demandant le secours d’en haut, Dieu leur ouvrirait la voie.  « Laissez-moi-vous dire que si vous accomplissez l’œuvre de tout votre cœur et si vous avez de la foi en Dieu, vous n’avez besoin de l’approbation d’aucun pasteur ou de qui que ce soit. Si vous vous mettez à l’œuvre au nom du Seigneur et vous faites en toute humilité ce qui dépend de vous pour prêcher la Vérité, Dieu vous défendra.

  « Si l’œuvre n’avait pas été tellement handicapée par une entrave ici, une entrave là, et de l’autre côté une autre entrave, elle avancerait dans sa majesté. Les premiers pas auraient été d’abord faibles, mais le Dieu du ciel est vivant. » Review and Herald, 16 avril 1901.

  Ce n’est que quand Paul avait entièrement renoncé à placer sa confiance dans la sagesse humaine, considérant tout cela comme une perte à cause de Christ, que Dieu fut en mesure de l’élever par Sa puissante main. « Pour moi, frères » dit le grand apôtre, « ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. » 1 Co. 2:1. Mais à la différence de l’humble Paul, les grands hommes dans l’église d’aujourd’hui «sont remplis d’eux-mêmes, indépendants de Dieu, et le Seigneur ne peut se servir d’eux... L’appel  à  cette  solennelle et  grande  œuvre avait  été », depuis 1844, « présenté à des hommes occupant des positions intellectuelles et sociales élevées; si ces hommes s’étaient considérés petits à leurs propres yeux, et s’ils avaient placé une confiance pleine et entière en Dieu, le Seigneur les aurait honorés en leur accordant de porter triomphalement Son étendard jusqu’à la victoire. Mais ils se sont séparés de Dieu et ont cédé à l’influence du monde, alors le Seigneur les a rejetés.» Testimonies, Vol. 5, p. 80, 82.

  Mais « le Seigneur a des serviteurs fidèles qui dans le criblage, durant le temps d’épreuve, seront mis en évidence. Il y a de précieuses âmes maintenant cachées, qui n’ont jamais fléchi les genoux devant Baal. Elles n’ont pas eu la lumière dont les rayons en faisceaux concentrés ont été projetés sur vous. Mais ce peut-être sous une apparence rudimentaire et peu attrayante que le pur éclat d’un caractère Chrétien authentique sera révélé. » Testimonies, Vol. 5, p. 80, 81.

   Dans leur parfaite harmonie, encore une fois la Bible et l’Esprit de Prophétie s’exaltent mutuellement, éclairant ainsi le paradoxe du quatrième char avec ses deux équipes de chevaux, lesquelles -comme le révèlent leurs couleurs et leurs orientations- sont diamétralement opposées dans leurs caractères, leurs principes et dans leurs objectifs  chacune se dispute le droit au char. S’efforçant de garder le char dans le pays du midi (l’Égypte) où  aveuglément ils  «reposent  sur  leurs  lies, »  les  chevaux tachetés, le leadership qui est à la tête même du char, « disent dans leur cœur, l’Éternel ne fait ni bien ni mal. » C’est pourquoi « leurs biens seront au pillage et leurs maisons seront dévastées.» So. 1:12,13. Alors que les chevaux vigoureux, le leadership derrière les tachetés, cherchent à aller parcourir la terre.

  Les premiers (tachetés) disent: «Il est trop miséricordieux pour répandre ses jugements sur son peuple » en accomplissant la prophétie d’Ézéchiel 9 sur eux, tandis que les derniers (vigoureux) se lamentent et gémissent à cause des abominations qui se commettent au milieu de son peuple. Alors que derrière les chevaux tachetés, il y a de la douleur et de la crainte pour la manifestation de la colère de Dieu, il résonne plutôt devant les chevaux vigoureux le cri de « paix et sûreté»... que font entendre ceux qui n’élèveront plus jamais la voix comme une trompette pour déclarer au peuple de Dieu ses péchés et   à   Israël     ses iniquités. Ces  « chiens  muets qui  ne  peuvent   aboyer » «sont ceux sur lesquels fondra la juste vengeance d’un Dieu offensé. Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles et enfants périront tous ensemble. » Testimonies, Vol. 5, p. 211 (Témoignages pour l’Église, Vol. 2, p. 73.)

  Alors que d’une part nous assistons à la faillite des chevaux tachetés dans leur tentative de maintenir le contrôle du char (l’église) à cause de leur négligence dans l’accomplissement de la tâche; d’autre part, nous constatons que les chevaux vigoureux se préparent, tant sur le plan prophétique que dans la réalité, à prendre les rênes du char au temps marqué ou, comme l’ange l’a expliqué dans un langage prophétique: ils cherchent à «aller parcourir la terre. » Za. 6:7.

  Dissemblables en couleur, les deux attelages représentent deux types de serviteurs dissemblables en caractère. Le premier type (les tachetés) est constitué « d’hommes occupant des positions sociales et intellectuelles élevées », mais « remplis d’eux-mêmes, indépendants de Dieu, et le Seigneur ne peut se servir d’eux. » Les autres (vigoureux) «ceux qu’Il élèvera et exaltera parmi nous », sont « ceux qui sont instruits par l’onction de Son Esprit plutôt que par la formation superficielle des institutions scientifiques... Dieu prouvera qu’Il ne dépend pas de mortels érudits et présomptueux. » Testimonies, Vol. 5, p. 82

  Bien plus, ce deuxième type possède « le pur éclat d’un caractère chrétien authentique », « mais ce peut-être sous une apparence rudimentaire et peu attrayante» --non vernie par la prétendue « haute éducation. » «Il emploiera pour l’accomplissement de Ses desseins des gens que certains frères rejetteront, les considérant inaptes à être engagés dans son œuvre.» Review and Herald, 9 février 1885. « Et Je rassemblerai le reste de Mes brebis de tous les pays où Je les ai chassées;  Je les ramènerai dans leur pâturage; elles seront fécondes et multiplieront. J’établirai sur elles des pasteurs qui les paîtront; elles n’auront plus de crainte, plus de terreur, et il n’en manquera aucune, dit l’Éternel.» Jé. 23:3,4.

  Bien que ces serviteurs de Dieu qui seront mis en évidence durant la purification de l’église n’aient « pas eu la lumière dont les rayons en fais- ceaux concentrés ont été projetés » sur d’autres, il est pourtant dit d’eux: « Le plus faible et le plus hésitant dans l’église sera comme David --brûlant du désir d’agir et de braver... Alors l’église de Christ apparaîtra « belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières.» « Elle doit s’avancer dans le monde, en vainqueur et pour vaincre. » Testimonies, Vol. 5, p. 81, 82; Prophets and Kings, p. 725 (Prophètes et Rois, p. 549.)

  Où d’autre, dans toute la Chrétienté, (hors de la Dénomination des Adventistes du 7ème Jour, l’église de Laodicée) trouver l’accomplissement de l’histoire prophétique de l’église dévoilée dans cette étude? Si cette révélation sensationnelle de la vérité présente, claire et certaine, comme le conflit même entre le Bien et le Mal, ne touche pas le cœur laodicéen, alors  plus  rien ne pourra l’ émouvoir. Oh! Cher frère, chèresœur, ne soyez pas dupe! Si ce message n’atteint pas votre cœur maintenant pour vous sauver du désastre qui s’amène, il vous surprendra certainement dans l’avenir mais ce ne sera que pour vous détruire, pas pour vous sauver. Par conséquent, ne restez plus en Égypte avec les chevaux tachetés car ce ne sera que pour y périr avec eux alors que --Les Chevaux Vigoureux Amènent Le Char À La Terre Promise

  Étant donné que le char est traîné par les deux équipages tirant chacun dans une direction différente, il est clair que les deux ne peuvent parvenir à leurs fins sans briser le char en deux, le laissant ainsi détruit et inutile. Il faut donc que l’une ou l’autre équipe soit séparée de l’attelage. Et le fait que ce sont les «vigoureux » qui vont « parcourir la terre» alors que les tachetés restent en Égypte, montre que seuls les vigoureux contrôleront le char et le conduiront de l’Égypte à la Terre Promise.

  Bien que cette remarquable symbolisation prophétique, maintenant pleinement dévoilée, n’était qu’une prophétie encore cachetée quand le Volume 1 de La Verge du Berger fut publié et envoyé à travers toute la dénomination Adventiste du 7ème  Jour en 1930, déjà dans son important message à Laodicée (déclarant que la prophétie d’Ézéchiel 9 est sur le point de s’accomplir, et que ceux qui auront échappé au « massacre » comprendront le leadership futur de l’église) le signal de la tragédie révélée ici dans ce singulier paradoxe était anticipé. De sorte que nous voyons que dès le début, la Verge du Berger lançait un message avant coureur annonçant en quelque sorte le même problème critique révélé dans ce paradoxe, donnant ainsi une ébauche de la clarification de la prophétie de Zacharie! Et réciproquement, cette remarquable prédiction non seulement fit la Parole de Dieu apparaître plus merveilleuse que jamais, mais encore elle appuie le message contenu dans La Verge du Berger et dévoile l’issue des difficultés déconcertantes que nous avons devant nous, telles qu’il n’y a point eu dans l’histoire de l’église.

  Bien que les dirigeants de la dénomination des Adventistes du 7ème Jour soient déterminés à chasser de l’église tous ceux qui croient au message de La Verge du Berger, ils essaient de faire comprendre que ce sont les adhérents au message qui se retirent d’eux-mêmes. La vérité paradoxale indique pourtant qu’ils doivent posséder « le char » et leur refus d’abandonner l’église démontre en réalité la certitude que seulement les chevaux vigoureux conduiront le char à  sa destination --« parcourir la terre. »

  La révélation de ce paradoxe avertisseur démontre également que Dieu contrôle les Écritures et les met en évidence au moment où Son peuple a besoin de savoir dans quelle direction s’orienter! Et maintenant, ayant trouvé la voie, restons, comme   le  firent  les  apôtres,  dans l’église avec le message jusqu’à ce qu’il nous  soit  dit:

  « Allez! Parcourez la terre! » Ayant donc accompli notre devoir, il sera dit de nous: «Les rois des armées fuient, fuient et celle qui reste à la maison (à l’église) partage le butin. Tandis que vous reposez au milieu des étables, les ailes de colombe sont couvertes d’argent, et son plumage est d’un jaune d’or. » Ps. 68:12, 13.

  Par conséquent, alors que les chevaux vigoureux se préparent maintenant pour « aller parcourir la terre», les tachetés s’efforcent d’expulser malhonnêtement les vigoureux du char afin de garder celui-ci dans --Le Pays Du Midi

  Pour trouver la signification symbolique du « pays du Midi », consultons l’Apocalypse: « Je donnerai à Mes deux Témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs pendant mille deux cent soixante jours. Quand Ils auront achevé Leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme Leur fera la guerre, Les vaincra et Les tuera. Et Leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. » Ap. 11:3,7,8.

  « Les deux Témoins », déclare l’Esprit de Prophétie, « représentent les Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament... Ils poursuivirent leur témoignage pendant toute la période  des mille deux cent  soixant   années… La  période pendant laquelle les deux Témoins devaient rendre leur témoignage revêtus de sacs se termina en 1798... C’est en 1793 que l’Assemblée Nationale [de France] avait décrété l’abolition de la religion chrétienne et la suppression des Saintes Écritures [ou la mort des  « deux Témoins»]. The Great Controversy, pp. 267, 268, 287 (La Tragédie des Siècles, p. 287-288, 308.)

  Puisque le gouvernement athée de France en 1793 est appelé par les Écritures « Sodome et Égypte, là même où le Seigneur a été crucifié», l’Égypte ancienne --« le pays du Midi »-- symbolise notre monde actuel en général, où notre « Seigneur a été crucifié. » C’est pourquoi, alors que « les chevaux noirs » et les « chevaux blancs » se rendirent « vers le pays du septentrion » (la Chrétienté), les « chevaux tachetés » se dirigèrent « vers le pays du midi » (le monde).

  Comme une remarquable corroboration de cette phase particulière de la prophétie, la dénomination Adventiste du 7ème Jour, après le grand désappointement de 1844, s’avança hardiment obéissant à l’injonction divine qui suit: « Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois. » Ap.10:11. Ainsi « la parole prophétique » que «nous tenons pour d’autant plus certaine » (2 Pi. 1:19), confirmée dans les moindres détails par l’histoire de l’église, établit le fait que le message de la dénomination Adventiste du 7ème  Jour est allé vers  le  monde  (Égypte),  par  conséquent, le  danger  que  court  le « quatrième char » (celui des Adventistes du 7ème Jour) n’est pas d’entrer dans Babylone mais plutôt de se rendre en Égypte.

  Pour confirmer encore davantage cette vérité prophétique à la fois évidente et alarmante, l’Esprit de Prophétie déclare: « Mon âme est envahie par la tristesse quand je pense à notre condition de peuple... L’église a tourné le dos à Christ son Conducteur pour ne pas le suivre, et elle se dirige résolument vers l’Égypte. Malgré tout, quelques-uns sont étonnés et alarmés de leur manque de puissance spirituelle. » Testimonies, Vol. 5, p. 217.

  Mais certains, suivant l’exemple de l’autruche de la fable qui s’enterre la tête pour échapper au danger, crient sous le sable comme s’ils ne courraient aucun risque: « Il n’y a pas de danger, ce mouvement triomphera! » Mais la meilleure évidence prouvant que le grand objectif du mouvement Adventiste du 7ème Jour court le terrible danger d’échouer, se manifeste par le Président de la Conférence Générale, dans un discours publié dans la Review and Herald du 14 octobre 1937, duquel nous extrayons ce qui suit:

  « Je dois dire solennellement que sont à l’œuvre des forces et des influences qui si elles ne sont contrôlées nous rendront aussi non préparés pour la seconde venue de Christ que ne l’était Israël pour sa première venue. Ne vous y trompez pas, je constate ces forces à l’œuvre. L’esprit qui animait les Sadducéens agit comme du levain et je dois élever la voix en une fervente requête pour vous prier de vous assurer que la porte est fermée à des pareilles intrusions. Je vous enjoins tous à entrer dans la lutte contre l’esprit Sadducéen, l’esprit de conformité au monde, esprit qui, s’il n’est pas subjugué, changera et détruira tout l’esprit et le but du mouvement... J’ai entendu cette question: dans la défense de ces grands principes de vérité que Dieu nous a confiés, allons-nous permettre que le manteau tombe de nos épaules pour couvrir celles des autres? Allons-nous permettre que d’autres prennent notre place et appellent le monde à la réforme selon certains de ces principes? 

 L’Objectif Du Mouvement Dans La Balance

  « Je crois que nous devons nous mouvoir avec puissance. Ce n’est pas un temps ordinaire, il demande quelque chose d’inhabituel. Je me présente devant vous aujourd’hui comme un homme qui croit et qui croit sincèrement et sérieusement du plus profond de son âme que tout l’objet ainsi que le but de ce mouvement est aujourd’hui dans la balance. Nous devons faire pencher la balance du côté de la justice...

  Je dois vous dire, chers amis, en toute franchise qu’aujourd’hui beaucoup de nos jeunes sont dans la confusion et leur foi est détruite à cause de ce qu’ils voient et entendent. Ne le savez-vous pas? N’est-ce pas la vérité? Ce peut-être une vérité infaillible, mais plusieurs de nos jeunes ne croient pas en l’Esprit de Prophétie à cause de l’inconsistance qu’ils observent dans la vie de ceux qui devraient être leurs leaders. Si nous voulons que les jeunes croient, nous devons leur donner un exemple en foi et en conduite. 

  « Je pense que le moment est venu où tracer un bon exemple doit être le défi lancé à tout notre peuple. Cela ne sert à rien de nous faire passer devant le monde pour des gens qui ont une certaine lumière, alors que toute notre attitude se modèle sur d’autres principes. Oh!  Que le Seigneur nous aide à retourner à la simplicité et la foi, à l’obéissance et la pratique de la justice. La majorité de nos membres connaissent les principes tels qu’ils sont enseignés par l’Esprit de Prophétie, et quand ils nous voient les violer dans notre conduite, ils perdent la foi, non seulement dans les Témoignages, mais encore dans notre leadership. Soyons des leaders consistants. Mettons en pratique ce que nous prêchons...

  « Ce ne sont pas les assauts de l’ennemi que je crains. Non, ce qui m’effraie c’est notre propre écart du vrai chemin. C’est la plus dure réalité à laquelle nous ayons à faire face...

  « Nous sommes le peuple le plus en besoin de la terre. Chers amis, nous avons besoin que quelque chose d’extraordinaire soit fait en notre faveur. Une grande procession est en route pour le Royaume. Sommes-nous en train de conduire les forces de Dieu dans la bonne direction?

Menacés Par La Conformité Au Monde

  « Je crois que l’esprit de la société, l’esprit du monde s’est introduit trop de fois parmi nous. Je ne voudrais pas que vous pensiez que je suis découragé à la perspective de l’avenir de l’église! Non, Dieu merci, je sais que ce mouvement avancera triomphalement et victorieusement. Toutefois, je me considérerais négligent si je manquais de vous ouvrir les yeux sur les signes de danger qui jalonnent la route et auxquels nous devons prêter attention.

  « Je désire répéter que bon nombre de nos parents sont angoissés du fait qu’il leur coûte beaucoup pour maintenir la foi de leurs fils et de leurs filles à cause de ce qu’on leur enseigne dans nos salles de classes. Ils viennent nous dire que certains professeurs de Bible refusent que leurs élèves lisent des passages de « Jésus-Christ » dans un cours sur la vie de Jésus. D’autres viennent dire que l’Esprit de Prophétie est discrédité dans l’esprit et la croyance de leurs enfants à cause des interprétations d’histoire qu’ils reçoivent, puisque ces interprétations sont souvent faites pour jeter du discrédit sur des déclarations claires de l’Esprit de Prophétie.

  « Il y a encore un autre point sur lequel nous devons concentrer notre attention. Il concerne la vie et les activités sociales dans nos institutions éducatives. Le corps enseignant doit accorder plus de soin et d’attention à certaines de ces questions. Je comprends que dans plusieurs de nos centres éducatifs nous sommes en train de développer une aristocratie du vêtement qui embarrasse les parents de certains enfants. Des directions d’institutions permettent aux jeunes d’adopter un style d’habit qui établit un standard pour tous les étudiants et si ces derniers ne se conforment pas, parents et étudiants sont embarrassés. Cela débouche souvent sur une pure parade de modes mondaines et de conformité au monde. Je veux aujourd’hui élever la voix contre ces pratiques et je fais appel à vous pour endiguer ce courant.

* * *

  « Un trop grand nombre de nos jeunes sont aujourd’hui conduits à une conformité au monde par certains dirigeants qui s’attachent eux-mêmes à des formes d’amusement et de plaisir mondains. Chers amis, je souhaite que nos jeunes soient écartés des fêtes à la plage, des parades de nudité, de cinéma et des autres endroits de moralité douteuse où ils ne devraient pas se rendre, mais où ils sont parfois conduits par leurs dirigeants. Je crois que c’est le devoir de chaque comité d’école et de chaque corps enseignant de prendre des mesures pour que cela change. Jusqu’où pouvons-nous aller dans la conformité au monde? Mettons fin à cet esprit de compromis. Ne soyons pas comme ces peuples d’autrefois qui permirent à leurs croyances religieuses d’être tellement empoisonnées par les contacts avec le monde qu’ils devinrent incapables de reconnaître leur propre Messie quand Il fit son apparition.

* * *

  « Si les pionniers se levaient aujourd’hui, reconnaîtraient-ils ce mouvement? Reconnaîtraient-ils le mouvement qu’ils ont fondé et légué à leurs successeurs? Est-ce qu’ils pourraient vraiment le reconnaître? C’est pour moi une question troublante et très importante. « Oh » diront certains, « ils  n’étaient qu’un tas de badernes et de démodés. Ils étaient totalement arriérés. 

  Aujourd’hui les standards ont changé.» Ce sont des expressions favorites de plusieurs, mais je n’abonde pas dans leur sens. Je maintiens ceci: chaque principe correct, convenable et juste qui a toujours été de mise et qui est établi dans la Parole de Dieu, est aussi vital aujourd’hui qu’il l’avait été. Je ne suis pas de ceux qui admettent que les normes ont changé. Cet argument suggère qu’aujourd’hui nous avons des principes plus bas; d’ailleurs, il est utilisé surtout par ceux qui veulent des principes plus bas. Plus nous approchons du Royaume de Dieu plus nous devons élever nos principes.

* * *

  « Si Jésus venait ici aujourd’hui, nous reconnaîtrait-Il? En réalité, dois-je dire, Le reconnaîtrions-nous? Oh, je veux croire que les incursions de la corruption mondaine et de son venin n’ont pas prévalu au point que même Jésus ne puisse nous reconnaître! Je deviens impressionné et très perplexe quand je pense à cela.

* * *

  Chers amis, je suis très préoccupé concernant nos tendances et nos orientations. Je dois avouer qu’elles me rendent très anxieux. Nous voici un groupe de dirigeants ici réunis, mais quand nous quitterons ces lieux à quoi allons-nous retourner?  Nous allons rejoindre des milliers de nos jeunes. Nous allons encore continuer à influencer et à façonner les vies de milliers de jeunes et à les diriger. Mais comment allons-nous les diriger? Où allons-nous les conduire?

Le Besoin De Réveil

  « Que nous dirait Jésus s’Il était ici aujourd’hui? Se mettrait-Il à nettoyer le temple de nos cœurs afin d’y chasser l’esprit Sadducéen, matérialiste et mondain? Je crois qu’Il le ferait. Je crois qu’aujourd’hui en tant que dirigeants et éducateurs, il nous faut par-dessus tout quelque chose qui ne peut nous venir d’aucun comité de résolutions: il nous faut un réveil et un retour à la piété primitive. Puisse Dieu permettre que cette convention ne se termine sans que quelque chose nous arrive. Non, un réveil basé uniquement sur un service des lèvres, mais un réveil du cœur, de la vie, un changement de conduite, un changement qui nous aide à nous ajuster à nos objectifs dans ce grand mouvement. En ce jour, je vous supplie tous de détourner vos regards du monde et de les fixer sur l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Parlons davantage de ce qu’Il représente pour ce mouvement plutôt que d’autres choses qui absorbent tellement notre temps et nos conversations... » Review and Herald, Vol. 114, n° 41, 14 octobre 1937. pp. 4-6.

  Oh! Qu’il est terriblement clair, sous quelque angle qu’on le regarde, que les chevaux tachetés ont conduit le char vers le monde au lieu de l’en tirer! Même le Président de la Conférence Générale intercède auprès de ces dirigeants pleins de l’amour du monde pour qu’ils amendent leur conduite et abandonnent leurs voies (Jé. 7:3). Mais bien qu’ils n’aient pas renoncé à leurs courses rétrogrades, ils sont encore retenus par la dénomination alors même qu’ils continuent à éloigner le peuple de Dieu de l’Esprit de Prophétie, le conduisant toujours plus près du monde et de son influence corruptrice. Et puisqu’ils expulsent ceux qui s’efforcent de réveiller les Laodicéens, le Président de la Conférence Générale, dans ses efforts pour se réveiller ne devrait-il pas lui aussi se dresser contre cette situation ironique dans laquelle nous vivons, et au lieu de continuer à tolérer ces dirigeants entêtés, ne devrait-il pas les congédier et réintégrer « ceux qui gémissent et se lamentent.» (Testimonies, Vol.5, p.210; Témoignages pour l’Église, Vol. 2, p. 72) lesquels ils avaient expulsés?

  Alors que les tachetés attirent sur eux-mêmes la tragédie en dépérissant dans le « pays du midi » tièdes et satisfaits de leurs réalisations, les chevaux vigoureux cherchent à  « aller  parcourir la  terre »,  c’est-à-dire qu’ils s’apprêtent à partir, mais ils ne peuvent le faire avant qu’il ne leur soit dit: « Allez, parcourez la terre! » Enfin, ils partent, signifiant que Dieu les a «honorés en leur accordant de porter triomphalement Son étendard jusqu’à la victoire. »

  Cette circonstance entravante est une nouvelle preuve de l’exactitude du message contenu dans la Verge car dès le début il a proclamé que le message des trois anges ne pourra être annoncé jusqu’aux extrémités de la terre qu’après l’accomplissement de la prophétie d’Ézéchiel 9, et après l’effusion du Saint-Esprit telle que décrite dans Joël 2:28 --le temps où le Seigneur dit prophétiquement: « Allez. » 

  Si les dirigeants d’aujourd’hui, ceux qui sont représentés par les chevaux tachetés, avaient prêté attention à « l’appel à la réforme » et s’étaient « considérés petits à leurs propres yeux» dit l’Esprit de Prophétie et « s’ils avaient placé une confiance pleine et entière en Dieu, le Seigneur les aurait honorés en leur accordant de porter triomphalement son étendard jusqu’à la victoire. Mais ils se sont séparés de Dieu, et ont cédé à l’influence du monde, alors le Seigneur les a rejetés. » Id., p. 82. « Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid, ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. » dit le Seigneur. Ap. 3:16.

  Alors, ils iront à la recherche de cette « huile supplémentaire » mais hélas trop tard pour profiter d’une réponse quelconque à leur question pleine d’anxiété:  « Allons-nous laisser que  le  manteau tombe de  nos épaules pour en couvrir d’autres?  Allons-nous permettre que d’autres prennent notre place et appellent le monde à la réforme...? »

  Certainement, « ce mouvement » (char) est destiné à avancer triomphalement, mais seulement sous la conduite des chevaux vigoureux.

  La chaîne des faits présentés ici concernant la condition de l’église est si solidement forgée par la prophétie et par l’histoire que personne ne  peut la rompre. En effet, chaque maillon prophétique est si évident que même le Président de la Conférence Générale est  alarmé.  Cependant, malgré   cela,   la servante   du   Seigneur   prédit que  « la  lumière    qui    éclairera    la terre   de sa gloire sera appelée une fausse lumière par ceux qui refusent de marcher à sa gloire progressive.» --Review and Herald, 27 mai 1890.

  « Dans la manifestation du pouvoir qui éclaire la terre de sa gloire, ils ne verront dans leur aveuglément que quelque chose qu’ils pensent être dangereux, quelque chose qui éveillera leurs craintes et ils banderont leurs énergies pour lui résister. Parce que Dieu n’agit pas selon leurs vues et leurs idéaux, ils s’opposeront à l’œuvre. « Comment ne reconnaîtrions-nous pas l’Esprit de Dieu, diront-ils, nous qui avons été dans l’œuvre pendant tant d’années?» --Bible Training School, 1907 (réapparu dans la Review and Herald du 7 Nov. 1918).

  « Quand le Seigneur a une lumière pour Son peuple, nous ne devons jamais nous attendre à ce que Satan reste à nous regarder tranquillement sans déployer d’efforts pour empêcher à cette lumière de parvenir aux enfants de Dieu, il travaillera dans les esprits afin d’exciter la méfiance, la jalousie et l’incrédulité. Prenons garde de ne pas rejeter la lumière que Dieu nous envoie, parce qu’elle ne nous arrive pas de la manière qui nous plaît. Ne permettons pas que les bénédictions de Dieu nous soient enlevées parce que nous n’avons pas connu le temps de notre visitation (Luc.19:44). S’il y a quelques uns qui ne voient pas et n’acceptent pas eux-mêmes la lumière, ne permettons pas qu’ils se mettent en travers du chemin des autres. Qu’il ne soit pas dit de ce peuple hautement favorisé, comme il fut dit des Juifs quand la Bonne Nouvelle du Royaume leur fut prêchée: « Ils n’y sont pas entrés eux-mêmes et ils n’y laissent pas entrer ceux qui veulent entrer. » --Testimonies, Vol. 5, p. 728.

  Nous rappelons à nos dirigeants que c’est exactement la même chose qui était arrivée lors du traitement impie infligé au message de 1888, quand  celui-ci  fut  « méprisé,  calomnié,  ridiculisé...,  rejeté  et  dénoncé comme tendant au fanatisme. » Testimonies to Ministers, p. 468. Puisse cette expérience ne jamais se répéter. Toutefois, l’Esprit de Prophétie déclare:

  « La lumière qui éclairera la terre de sa gloire sera appelée une fausse lumière... Vous qui vous opposez à la lumière de la vérité, nous vous conjurons de vous retirer du chemin des enfants de Dieu. Que la lumière envoyée par le Ciel brille constamment sur eux de ses purs rayons. Vous à qui la lumière est parvenue, Dieu vous tient responsables de l’emploi que vous en faites. Ceux qui ne l’entendront pas seront également tenus responsables, car la Vérité a été placée à leur portée, mais ils ont méprisé les opportunités qui leur ont été offertes et les privilèges qui leur ont été accordés. » Review and Herald, 27 mai 1890.

  Pour que rien ne soit négligé pour les avertir du terrible désappointement qui est sur le point de les surprendre, nous adressons encore un autre appel message qui vous est parvenu au nom du Seigneur de peur que vous ne répétiez l’histoire des Juifs. Plus que tout autre, vous devriez réaliser avec une plus grande acuité le redoutable danger de fermer vos yeux et boucher vos oreilles, même si ces mots ne proviennent que de quelques pauvres « pécheurs. »

À NOS FRÈRES DIRIGEANTS

  Bien Chers Frères,

  Nous intercédons une nouvelle fois auprès de vous, même si vous méprisez la source de cette requête, pour que vous fassiez une étude profonde et complète de ce message qui vous est parvenu au nom du Seigneur de peur que vous ne répétiez l’histoire des Juifs. Plus que tout autre, vous devriez réaliser avec une plus grande acuité le redoutable danger de fermer vos yeux et boucher vos oreilles, même si ces mots ne proviennent que de quelques pauvres « pécheurs. »

   À moins que vous vous repentiez de votre présente attitude vis-à-vis du message, « et priiez le Seigneur pour que la pensée de [votre] cœur [vous] soit pardonnée s’il est possible, » aussi certainement que vos yeux lisent ces mots, votre conduite incorrecte vous apportera, très bientôt, l’accomplissement de la terrible sentence du Témoin Fidèle: « parce que tu dis je suis riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien [vérité ou prophètes], Je te vomirai de ma bouche. »

  Chers frères, rappelez-vous qu’« il n’y a pas d’orgueil aussi dangereux que l’orgueil spirituel. » Testimonies to Ministers, p. 109.

  Prévoyant que le message vous trouverait remplis de propre complaisance sur vos réalisations spirituelles, le Seigneur miséricordieux vous prévient en ces termes: « Tu n’es ni froid ni bouillant », c’est-à-dire, tu es tiède, satisfait. « Puisses-tu être froid ou bouillant! » insatisfait, --désirant tout, plutôt qu’ayant le sentiment de n’avoir besoin de rien. Ainsi tu ne serais pas en train de dire par tes actions: « Je suis riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien » --ni vérité, ni prophètes, --mais tu saurais que « tu es   malheureux,  misérable pauvre,  aveugle    et nu. » 

   Bien-aimés Frères, puissent ces paroles déconcertantes ouvrir vos yeux afin que vous vous voyiez tel que vous êtes et que « la honte de ta nudité ne paraisse pas. »  La promesse est certaine « un collyre pour oindre tes yeux afin que tu voies. » Notre prière est qu’il ne vous arrive point d’échouer car nous vous aimons.

  Rappelez-vous bien que le Seigneur dans Sa grande miséricorde vous a appelés des ténèbres à Son admirable lumière afin que vous y marchiez; mais si vous ne le faites pas votre lumière se changera en ténèbres et vos biens seront au pillage.

  Le Seigneur déclare: « Je t’ai multiplié par dix milliers, comme les herbes des champs. Et tu pris de l’accroissement, tu grandis, tu devins d’une beauté parfaite, tes seins se formèrent, ta chevelure se développa. Mais tu étais nue, entièrement nue. » Éz. 16:7. Mais « Moi, Je reprends et Je châtie tous ceux que J’aime. Aie donc du zèle et repens-toi. » Ap. 3:19. Sinon, « Je reprendrai Mon blé en son temps et Mon moût en sa saison et J’enlèverai Ma laine et Mon lin qui devaient couvrir ta nudité. » Os. 2:11.

  Prenez garde, chers Frères, de peur que par votre course obstinée vous n’encouriez le déplaisir de Dieu (en parlant dans les figures entremêlées de ces prophéties corrélatives) et que l’Éternel dans Sa redoutable colère ne vous dépouille à nu et ne vous vomisse de [Sa] bouche. Alors  vous  serez  « bouillant» mais cela ne vous servira de rien car il sera à tout jamais trop tard pour vous changer et bien que comme Ésaü vous pleurerez amèrement, le Seigneur ne vous entendra pas.

  Les Juifs qui n’avaient pas été plus sincères dans leur déception que vous ne l’êtes dans la vôtre, ont au moins accordé audience à Jésus, tandis que vous n’avez pas été aussi aimables envers Lui. Quoique l’Inspiration vous décrive comme étant «aveugles » et en proie à « une terrible illusion » (Testimonies, Vol. 3, p. 254; Témoignages pour l’Église, Vol. 1, p. 376), vous vous considérez comme de sages conducteurs spirituels; vous allez jusqu’à réclamer que l’Inspiration fléchisse pour s’accommoder à votre décision concernant ce qui doit ou ne doit pas être présenté au peuple de Dieu! Votre attitude est aussi déraisonnable que le furent les critiques des scribes et des Pharisiens d’autrefois contre les enseignements de Jésus!

  Votre attitude défiante envers les révélations présentes de la Parole de Dieu déclare à grands cris: « Qui est l’Éternel pour que j’obéisse à sa voix, en laissant aller Israël? Je ne connais point l’Éternel et je ne laisserai point aller Israël. » Ex. 5:2. 

  Voilà  la  recommandation du  Seigneur:  «De  précieuses lumières émaneront encore des Saintes Écritures et il n’appartient à personne d’énoncer ce qui, dans les messages que Dieu se réserve de faire connaître, doit ou ne doit pas être présenté; ce serait éteindre l’Esprit. Personne n’a le droit, quelle que soit l’autorité que lui confèrent ses fonctions, d’interdire l’accès à la lumière. » --Testimonies on Sabbath School Work, p. 65 (Témoignages sur l’Ecole du Sabbat, p. 64.)

  « Dieu  veut  dire  ce  qu’Il  dit. »  --Testimonies,  Vol.  5,  p.  365 (Témoignages pour l’Église, Vol. 2, p. 143.)

  « Les hommes... par leur égoïsme... se liguent contre ceux-là mêmes que Dieu emploie pour diffuser la lumière qu’Il leur a confiée... Satan déploie toute son adresse. Il travaille à restreindre la liberté religieuse... Des organisations travailleront sous la dictée de Satan pour amener des hommes sous le contrôle d’autres hommes; la fraude et l’astuce prendront la forme du zèle pour la vérité et pour l’avancement du Royaume de Dieu... de tels hommes s’arrogent les prérogatives de Dieu, --ils osent faire ce que Dieu Lui-même ne fait jamais, à savoir contrôler l’esprit des hommes. Ainsi, ils suivent les traces du romanisme... Dans de telles circonstances, l’homme qui permet que son esprit soit contrôlé par celui d’un autre se sépare de Dieu et s’expose à la tentation... Ceci est clairement établi par Dieu. Il dit en effet: ‘Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, qui prend la chair pour son appui.’»10  Testimonies, Vol. 7, p.179, 180, 181, 178.

  Vous  déclarant  vous-mêmes  des  hommes  d’«expérience, »  vous dites: « Si un frère a une lumière quelconque sur les Écritures, qu’il nous la soumette et si nous n’y trouvons aucune lumière, qu’il la rejette. » Mais, chers frères, comment pouvez-vous voir la lumière en quoi que ce soit sans y regarder? Et comment pouvez-vous discerner les choses spirituelles sans employer le « collyre [la vérité révélée] pour oindre tes yeux, afin que tu voies? » En refusant de faire cela, comment pouvez-vous jamais discerner la vérité?

  Pourquoi devons-nous renoncer au message de la Verge quand votre tentative de le prouver erroné s’est soldé par un échec complet? Pourquoi mettre de côté de précieuses perles de vérité simplement parce que la majorité ne peut les distinguer des faux joyaux? Vous avez lancé des mots acerbes contre la tyrannie des autres, mais qu’en est-il de la vôtre? Votre accusation contre nous est que notre position « nous met en mauvaise posture»; mais vous ne réalisez pas ce que vous dites, vous ne réalisez pas que nous nous mettons aujourd’hui dans exactement la position qu’avaient prise dans le passé Jean-Baptiste, Christ, les Apôtres, Luther, Miller et les fondateurs de la dénomination Adventiste du 7ème Jour; non la position dans laquelle vous voulez nous faire apparaître -- celle qui a toujours été occupée par ceux qui s’opposent à la vérité et qui a privé plusieurs milliers des bénédictions du ciel! Chers Frères, prouvez-nous que nous sommes dans l’erreur, et alors vous verrez avec quelle rapidité nous changerons notre position!

  Notre constant souci est que vous prêtiez l’oreille au conseil du Témoin Fidèle et que vous confessiez votre pauvreté spirituelle, de peur qu’Il ne prononce sur vous cette redoutable malédiction: « Gémissez, pasteurs, et criez! Roulez-vous dans la cendre, conducteurs de troupeaux! Car les jours sont venus où vous allez être égorgés. Je vous briserai et vous tomberez comme un vase de prix (Jé. 25:34), de sorte que vous ne serez plus quand, «après cela, Je répandrai mon Esprit sur toute chair, vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes et vos jeunes gens des visions. Même sur les serviteurs et sur les servantes, dans ces jours-là, Je répandrai mon Esprit. » Joë. 2:28, 29. Parlant de ce temps-là, l’Esprit de Prophétie déclare: «De puissants miracles furent opérés, des malades étaient guéris et les disciples étaient accompagnés de signes et de prodiges. » Premiers Écrits, p. 278.

  Oh! Quelle folie démesurée et quelle perte que de continuer sur une mauvaise voie et de se perdre dans un temps comme celui-ci, quand il vous est plutôt accordé le privilège de vous mettre « à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume des cieux!» Mt. 8:11. Puissiez-vous ne pas échouer!

Sincèrement vôtre pour un esprit humble et un choix heureux, 
Votre ami et serviteur.

  Bien qu’extrêmement préoccupés à l’idée que nos frères dirigeants conforment leur cœur aux conseils que le Seigneur leur prodigue, nous sommes également intéressés à ce que les laïcs aussi appliquent leur cœur à suivre le conseil que le Seigneur leur donne. Ainsi, en toute impartialité, nous adressons maintenant:

UN MOT AUX ELUS DE DIEU, LES 144 000!

  Bien-aimés Frères,

  A vous qui entendez la voix du Bon Berger et qui n’êtes pas connus de nous par vos noms respectifs, mais plutôt par ce nombre prospectif (144000) et par vos fonctions (serviteurs irrépréhensibles de Dieu, rois et sacrificateurs), --à chacun de vous il échet la solennelle certitude que le temps du scellement est très court et sa fin très proche. Par conséquent, cher Frère, chère Sœur, soyez sûr (e) d’avoir reçu le sceau de Dieu à temps; ne retardez pas le retour à notre foyer édénique. « Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. » Hé. 4:7. Que celui qui est pour l’Éternel ne s’attarde plus. Le temps est pleinement arrivé pour les 144000 d’entrer dans la ligne du programme de Dieu afin d’achever son œuvre et se préparer pour la translation. C’est pourquoi le Seigneur déclare: «Comme un pasteur inspecte son troupeau quand il est au milieu de ses brebis éparses, ainsi Je ferai la revue de Mes brebis et Je les recueillerai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour des nuages et de l’obscurité. » Éz. 34:12. « L’Éternel leur Dieu les sauvera en ce jour-là comme le troupeau de Son peuple; car ils sont les pierres d’un diadème qui brilleront dans Son pays. » Za. 9:16.

  Cher Frère, chère Sœur, empressez-vous, rangez-vous sans tarder du côté du Seigneur de telle sorte qu’Il puisse sans délai, à cause de vos « lamentations» (repentance) et de vos «cris» (proclamation du message du scellement), vous mettre en évidence comme les «serviteurs de notre Dieu », vous qui aurez échappé au massacre de l’Éternel, vous serez envoyés vers les païens afin d’amener « tous vos frères du milieu de toutes les nations. » És. 66:16, 19, 20.

  Étudiez le message pour vous-mêmes et ne permettez qu’aucune chair s’interpose entre vous et votre salut. Prenez votre propre décision indépendamment de qui que ce soit et assurez-vous de par vous-mêmes que Dieu vous dirige comme Il le fit quand vous deviez devenir un Adventiste du 7ème Jour. N’acceptez aucun prêtre ni aucun prélat pour votre dieu. « Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence, on les bride avec un frein et un mors dont on les pare afin qu’ils ne s’approchent point de toi. » Ps. 32:9. Pourquoi devriez-vous vous heurter contre la même pierre d’achoppement et tomber sur cette pierre qui a enfoncé des millions, tête baissée, en enfer? Regardez en haut cher Frère, chère Sœur et évitez la calamité qui est devant vous et aidez d’autres à l’éviter.

  Quant à ceux qui sont sourds à la voix du Bon Berger, « je pleurerai en secret à cause de votre orgueil, mes yeux fondront en larmes, parce que le troupeau de l’Éternel sera emmené captif. » Jé.13: 17. « C’est pourquoi écoutez la résolution que l’Éternel a prise contre Édom, et les desseins qu’Il a conçu contre les habitants de Théman! » Jé. 49:20. «Plus de refuge pour les pasteurs! Plus de salut pour les conducteurs de troupeaux! » Jé. 25 : 35.

  Maintenant notre ardent désir et notre grande espérance est que chacun de vous entre en contact avec nous sans délai, afin que, en harmonie avec la Parole de Dieu, nous puissions ensemble lancer un programme pour le « siège », de telle sorte que nous soyons à même de présenter à l’ennemi un front uni. Alors Dieu agira. Alors les barrières dressées contre la Vérité et contre ses serviteurs qui doivent être « mis en évidence », s’écrouleront comme les murs de Jéricho! « Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux églises. » Ap. 3:22.

  Vous avez été envoyés « pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté et aux prisonniers la délivrance, pour publier une année de grâce de l’Éternel et un jour de vengeance de notre Dieu, pour consoler tous les affligés. » És. 61:1, 2. Quel privilège inégalable! À Dieu wne plaise que vous le perdiez!

Sincèrement vôtre pour la confiance implicite en Dieu et pour les verts pâturages de son troupeau,

Votre ami et serviteur. 

  P.S. - Profitez des publications contenant la Vérité Présente et préparez-vous pour le travail. Soyez du nombre des « sages » et remplissez vos « vases »  de cette « huile »  supplémentaire pour vos « lampes.»  Nos imprimés vous révèlent pleinement que « les jours approchent et toutes les visions s’accompliront.» Éz. 12:23. En d’autres termes, les visions des prophètes, qui apparaissaient être remplies de mystères, sont devenues maintenant des faits concrets.

  Douze brochures totalisant 898 pages vous seront envoyés sans aucun frais de votre part. Il ne suffit que d’en faire la demande. Ceux qui demandent la littérature, les séries seront transmises un numéro à la fois à des intervalles de deux semaines. Ceux qui accompagnent leurs demandes avec les noms de A.S.J. peuvent, s’ils le précisent, avoir ensemble les douze traités.

  “Recevez mes instructions, et non l’argent; et la connaissance plutôt que l’or de choix. “- Prov. 8h10. “Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix ne durcit pas vos coeurs.” Commandez maintenant.

  2. Le texte de Darby dit qu’« au premier char il y avait des chevaux roux », tandis que selon la traduction de l’Abbé de Maredsous, il y avait « au premier char des chevaux rouges.» Bien que le roux contienne aussi du rouge, puisque cette couleur résulte du mélange de jaune et de rouge, nous croyons que pour ce passage, la traduction de Maredsous est la meilleure. Aussi adoptons-nous la couleur rouge pour les chevaux du premier char.

  3. La version Segond rend ainsi le verset 6: « les chevaux noirs attelés à l’un des chars se dirigent vers le pays du septentrion et les blancs vont après eux; les tachetés se dirigent vers le pays du midi. » Parlant des chevaux vigoureux (qu’elle appelle rouges), la version Segond rend les versets 7 et 8 ainsi: « Les vigoureux sortent et demandent à aller parcourir la terre. L’ange leur dit: « Allez, parcourez la terre ! Et ils parcoururent la terre. Il m’appela et me dit: vois, ceux qui se dirigent vers le pays du septentrion font reposer ma colère sur le pays du septentrion.

  4. Actes 2:47

  5. La première phrase de cette citation est notre traduction du passage anglais de The Great Controversy, p. 425 parce que la nôtre, dans ce cas-là, est plus conforme à l’original que celle consignée dans La Tragédie des Siècles.

  6. Ézéchiel 9:4 (TOB)

  7. La Tragédie des Siècles rend « d’un grand mouvement » mais l’original dit plutôt « du Grand mouvement adventiste. »                                                                                                  

  8. Cette phrase n’est pas rendue dans la version française.

  9. Sophonie 1:12

  10. Jérémie 17:5