Copyright 1944 
par V. T. Houteff
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QUEL SANCTUAIRE EST PURIFITIÉ ET QU’EST-CE QUI L’A POLLUÉ?

  Question n ° 48:---Est-ce que le mot “purification” dont il est question dans Daniel 8:14 se réfère à une purification du sanctuaire céleste? Si oui, qu’est-ce qui l’a pollué?

  Réponse:---Bien que le sanctuaire dans le ciel et celui sur la terre soient dans deux endroits différents, l’un implique nécessairement l’autre, car les deux traitent les mêmes péchés et les mêmes pécheurs. Par conséquent, pour qu’un sanctuaire devienne pollué, cela affectera l’autre. Par exemple, si certains des membres de l’église sur la terre devraient rétrograder après avoir été convertis (comme Achan, le roi Saul, Judas, Ananias et Saphira, et beaucoup d’autres dont les noms étaient autrefois écrits dans le Livre de Vie mais qui échouaient à continuer dans la foi devenait indigne de la vie éternelle), ils pollueraient bien sûr en même temps les deux sanctuaires. Le terrestre ils le polluent par leurs actes et leur influence réels; le céleste, en ayant leurs noms indignes dans ses livres; car tandis que le sanctuaire terrestre abrite le peuple, le céleste abrite leurs annales.

  Ainsi, alors qu’il est nécessaire de nettoyer le sanctuaire terrestre des rétrogrades et des hypocrites, il est nécessaire de nettoyer le sanctuaire céleste des noms des pécheurs dans ses livres. Et le terme approprié pour un tel travail est Jugement Investigatif - l’œuvre décrite dans la prophétie de Daniel (Daniel 7:9,10) et dans les paraboles du Christ de la moisson, filet, talents, vêtement de noces, et chèvres et moutons.

  Cependant, comme la Bible enseigne clairement que cette oeuvre spéciale n’a lieu qu’une seule fois pendant le temps probatoire (Hébreux 9:26), il s’ensuit que les annales de ceux qui sont morts au cours des siècles seront les premières à passer en revue devant Dieu, le grand juge (Daniel 7:9,10). Après que ceux-ci ont été examinés, alors l’examen des dossiers des vivants commencera. Et comme on nous dit qu’il y a deux classes de personnes dans l’église (“blé” et “tares” - Matthieu 13:30), il est évident que le Jugement Investigatif (“moisson”) des morts n’affecte que le sanctuaire céleste. Ceci est doublement évident quand on se souvient que “les morts ne savent rien” (Ecclésiaste 9:5) mais ils sont inconscients en attendant dans leurs tombes le jour de la résurrection. Mais quand commencera le Jugement des vivants, alors le sanctuaire sur la terre sera purifié des hypocrites, et le sanctuaire dans les cieux sera purifié de leurs noms dans ses annales. Les deux sanctuaires sont donc affectés. La purification de la terre est confirmé par la prophétie de Malachie:

  “Voici, j’envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi. Et le Seigneur, que vous cherchez, doit soudainement Viens à son temple, le messager de l’alliance, à qui vous prenez plaisir. Voici, il viendra, dit l’Éternel des armées. Mais qui peut supporter le jour de Sa venue? et qui se tiendra quand il apparaîtra? car il est comme le feu d’un affineur, et comme la potasse du foulon; et il sera assis comme un raffineur et un purificateur d’argent; et il purifiera les fils de Lévi, et les purifiera comme de l’or et de l’argent; afin d’offrir au Seigneur une offrande dans la justice. “Mal 3:1-3”.

  En outre, le foulage du sanctuaire et de l’armée, ainsi que le rejet de la vérité sur la terre, projeté dans Daniel 8:12, doivent aussi être considérés. En substituant un sacerdoce païen au sacerdoce du Christ et des païens non convertis à l’armée de Dieu, en introduisant un jour de fête païen à la place du sabbat de Dieu, non seulement les sanctuaires célestes et terrestres, mais aussi les doctrines étaient polluées. Alors que les deux sanctuaires sont purifiés des pécheurs, la vérité biblique est vannée des théories et des idées de l’homme.

 QUAND COMMENCE LE JOUR?

  Question n°49:---Quand le jour de 24h commence, au coucher du soleil, au levé du soleil ou à minuit?

  Réponse:---Le cycle de 24h commence au coucher du soleil, parce qu’à ce moment la terre est venue à l’existence et a commencé à tourner sur son axe, il y avait les ténèbres « à la surface de l’abîme », sur quoi « Dieu dit: que la lumière soit! Et la lumière fut… Ainsi, il y eut un soir et il y eut un matin: ce fut le 1er jour. » Gen. 1:2,3,5. 

  La lumière qui éclaira au 1er jour, et par laquelle Dieu a séparé le jour d’avec la nuit (mettre la terre en rotation sur son axe) n’est cependant pas celle du soleil, car le soleil et la lune furent créés qu’au 4ème jour, quand Il leur a ordonné «  de présider au jour et à la nuit » (Gen. 1:18), qu’Il a au préalable instauré.

  Il en était ainsi alors que la terre avait commencé à marquer le temps avec le premier soir de la semaine de la création, à partir duquel le 7ème jour de la semaine le sabbat est déterminé; la lune avait commencé à marquer le temps à la fin du 3ème  matin et au début du 4ème soir à partir duquel le mois est déterminé; et le soleil avait commencé à marquer le temps à la fin du 4ème soir et au début du 4ème matin, à partir duquel l’année est déterminée. Donc, l’intervalle de temps qui mesure et segmente la semaine, à 3 jours d’avance par rapport aux intervalles qui mesurent et segmentent l’année solaire et le mois lunaire. Par conséquent, pour que Son peuple puisse commémorer la semaine de la création, à l’instant où l’intervalle du temps terrestre commence, Dieu ordonna: « dès le soir du 9ème  jour jusqu’au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. » Lév. 23:32.

  Alors un jour de 24h commence avec la nuit, au coucher du soleil; et la journée elle-même, séparée d’avec la nuit commence au levé du soleil.

QUAND COMMENCE L’ANNEE HEBRAIQUE? 

  Question N° 50:---Pouvez-vous nous dire quant à lieu le jour de l’an hébraïque, et les jours de leurs fêtes sacrées, par rapport à notre calendrier romain?

  Réponse:---En conduisant les hébreux de la servitude à la liberté, l’Eternel les établissait fermement dans la vérité de toutes choses, y compris la vérité sur le jour où l’année commence, sur le jour où le mois commence, et sur le jour où la semaine commence. Manifestement, la religion hébraïque est largement basée sur les jours de la semaine, du mois et de l’année. 

  Les hébreux devaient observer non pas un 7ème  mais le 7ème  jour de chaque semaine, le sabbat; les jours à partir du 15ème  jusqu’au 21ème jour du 1er mois, la semaine de la Pâque; le 50ème jour après que la gerbe des 1ers fruits ai été offerte, la Pentecôte; le 10ème jour du 7ème  mois, le jour des Expiations; les jours à partir du 15ème jusqu’au 21ème  jour de ce même mois, la Fête des Tabernacles; et la fête des nouvelles lunes. Ainsi l’Omniscient, celui qui a créé les corps célestes et connaît les moments précis où il les a mis en mouvement pour présider au jour, au mois et à l’année, a prescrit ces saintes fêtes comme devant être observées au mois et au jour précis où il les a ordonnées.

  Et il établit les « luminaires dans l’étendue du ciel  comme signes pour marquer les saisons, les jours et les années » (Gen.1:14), par les mouvements desquels il a fixé chaque date solaire et chaque date lunaire, afin qu’elles ne puissent jamais être perdues de vue. De sorte d’être doublement sûre de ne pas tomber dans la confusion. Il dit à Moise et à Aaron dans le pays d’Egypte, ce mois-ci sera pour vous le 1er  des mois; il sera pour vous le 1er des mois de l’année ». Ex. 12:1,2

  Là nous voyons que sa grande et infaillible horloge terrestre, la terre dont les mouvements sont invariables, fixe les jours et les années, alors que les mouvements de la lune autour de la terre fixent les mois.

  Mais le nouvel an romain, le 1er janvier, trouve son établissement, non pas dans les mouvements du système solaire, mais dans des concepts mythologiques. En conséquence, comme la date ne coïncide ni avec l’équinoxe de printemps ni avec l’équinoxe d’automne, ni avec le solstice d’été, ni avec le solstice d’hiver, alors les habitants de la terre perdraient assurément la notion du temps, et ils n’auraient aucun moyen de la retrouver.

  Pour prémunir son peuple d’une telle catastrophe, et pour qu’il sache quand l’année commence, l’Eternel donna à Moise le calendrier annuel sacré, qui éclaire et qui ne peut induire en erreur tant que la terre existera. Il lui dit que le jour précédant l’exode était le 14ème jour du 1er mois; et qu’à perpétuité, ils devaient célébrer la Pâque à cette nuit précise chaque année, la nuit suivant le 14ème jour. Ainsi l’Eternel rétablissait le calendrier de la création, réaffirmant que l’année commence le jour de l’équinoxe de printemps, printemps lors duquel la 1ère  saison de l’année commence, et lors duquel le soleil et la lune furent créer (le 4ème jour de la création) – le seul moment lors duquel dans la vraie nature des choses l’année commence. Ainsi, la Pâque, le jour des Expiations, la fête des Tabernacles (les 3 plus importantes fêtes de l’année), en plus des autres fêtes sont définies par l’année solaire et les mois lunaires; le sabbat hebdomadaire définit par le jour où la création commence; et l’année elle-même définie par l’équinoxe de printemps, l’immuable balise.

  Commençant son 1er mois de l’année avec la 1ère nouvelle lune, à, ou après l’équinoxe de printemps, le 20-21 mars, cela place le 14ème jour, jour auquel l’agneau de la Pâque devait être sacrifié, au 3 avril. En définitive, nous voyons l’impossibilité flagrante des mois romains à estimer le moment de la Pâque ou de la Gerbe offerte, et par conséquent le moment de la crucifixion ou de la résurrection du Christ.

  Ceci est graphiquement détaillé par la correspondance des évènements sacrés qui ont lieu au printemps de l’année 31 (AD: calendrier grégorien), l’année où Christ fut crucifié, avec les évènements sacrés qui ont lieu à la fin de l’année 27, l’année où il fut baptisé, comme vu ci-dessous:

  Ce tableau nous permet de voir qu’une saison solaire correspond à une autre (l’équinoxe vernal correspond à l’équinoxe d’automne et le solstice d’été au solstice d’hiver), de même que les fêtes sacrées d’une saison correspondent aux fêtes sacrées d’une autre saison: le dixième jour du premier mois, la séparation de l’agneau sans défaut du troupeau (Exode 12: 3), correspondant au dixième jour du septième mois, l’œuvre de l’Expiation, la séparation des justes des injustes, signifiant dans les deux événements, un jour de jugement, un jour de séparation entre le saint et le profane; le seizième du premier mois, le jour où Christ fut crucifié, correspondant au seizième du septième mois, le jour où il fut baptisé, montrant que sa tombe aquatique préfigurait son tombeau dans le tombeau; le dix-huitième jour du premier mois, la résurrection, correspondant au dix-huitième jour du septième mois, le premier jour de la tentation du désert; Ses quarante jours de ministère victorieux à ses disciples, correspondant à ses quarante jours de conflit victorieux avec Satan; et ses disciples prêchant l’évangile après la Pentecôte, correspondant à sa prédication de l’évangile après la tentation du désert.

  Pour établir la date de Son baptême comme le seizième jour du septième mois, il suffit de considérer, en dehors des coïncidences, le fait que la “Parole de prophétie plus sûre” certifie qu’Il devait.

LA PÂQUE ET L’ENSEVELISSEMENT ONT-ILS LIEU LE MÊME JOUR?

  Question n ° 51:---Dernièrement, de nombreux efforts ont été faits pour fixer les jours particuliers de la semaine où ont eu lieu les procès de la crucifixion, de l’enterrement et de la résurrection de Jésus; aussi le temps qu’il passait en jugement, était suspendu à la croix et couché dans la tombe. Les points apportés comme preuve sur le sujet me sont confus. Pouvez-vous le clarifier? Et Jésus a-t-il mangé la Pâque le jour même où les Juifs l’ont fait, ou avant?

  Réponse:---Indépendamment du fait que les écrivains de l’Évangile semblent avoir laissé ce sujet enveloppé de mystère, une séquence de faits est clairement donnée et se détache distinctement; à savoir, les heures auxquelles les principaux événements ont eu lieu.

  Tous les Évangiles témoignent que Jésus a été saisi le soir même Il a mangé la Pâque avec ses disciples (Matthieu 26:34, Marc 14:30, Luc 22:34). Jean déclare qu’immédiatement après il a été «conduit ... chez Anne» (Jean 18:13), et Marc révèle que plus tard dans la nuit il a été amené devant «les principaux sacrificateurs et tout le conseil». Marc 14:54,55. “Et dès qu’il fut jour”, comme tous les récits sont d’accord, Il fut finalement traduit devant le Sanhédrin.

  Pour rendre le procès légal, le tribunal ne pouvait pas (par la loi juive) se réunir avant le lever du soleil, la douzième heure, l’heure ancienne. Pour être exact, l’heure du procès n’aurait pas pu être antérieure à 11:50 AM. ancien temps (5h50 AM heure moderne), car la semaine de la Pâque a été observée du quatorzième au vingt et unième jour du premier mois de l’année hébraïque commençant par l’équinoxe vernal (20-21 mars), le temps de la année où le jour et la nuit sont égaux.

  Par la suite, comme le montrent tous les auteurs de l’Evangile, il fut conduit au tribunal romain, où, selon le témoignage de Jean, il fut jugé devant Pilate à “environ la sixième heure”. Jean 19:14. Et Marc rapporte qu’il a été crucifié à “la troisième heure” (Marc 15:25), tandis que Matthieu et Luc, avec Marc, témoignent que comme il était accroché à la croix, les ténèbres couvraient la terre de la sixième à la neuvième heure ( Matthieu 27:45 Marc 15:33, Luc 23:44). Finalement, tous se joignent au témoignage concluant qu’Il a été enterré juste avant la douzième heure, le coucher du soleil avant le Sabbat (Matt 27: 57-62, Marc 15:42-46, Luc 23:54-56).

  Le tableau ci-joint représente une période de quarante-huit heures. Chaque heure est désignée, et la référence pour chaque événement est donnée en regard de l’heure à laquelle l’événement a eu lieu. Les figures extérieures du tableau représentent l’ancien horaire; les chiffres intérieurs représentent l’ horaire moderne.

  Les plateaux ombragés montrent les heures des nuits impliquées, aussi les ténèbres qui se sont produites pendant que Christ était suspendu à la croix.

  Faut-il en conclure que les événements liés à la passion du Christ, - sa saisie, ses épreuves, sa crucifixion et son enterrement, - ont eu lieu en un jour, alors, comme le montre clairement la carte, il n’y aurait pas de «sixième heure “pour le procès dans la salle du jugement de Pilate; en effet, il n’y aurait alors aucun temps pour les procès devant le pouvoir judiciaire romain - Pilate et Hérode!

  Et supposer que Luc 22:7-14 enregistre seulement un substitut de la Pâque - que Jésus et ses disciples ont célébré la Pâque avant le jour où ils sont arrivés - c’est prendre position en contradiction avec la “loi” ainsi qu’avec le “témoignage”. “des prophètes et des apôtres (Ésaïe 8:20). Et si tel avait été le fait, les Juifs qui étaient désespérément anxieux d’attacher au Christ un acte d’anarchie, en auraient fait beaucoup, et par conséquent les apôtres auraient écrit à ce sujet.

  Pour satisfaire à la demande immuable de la «loi», l’agneau devait être tué dans l’après-midi du quatorzième jour du premier mois (Nombres 28:16), et la fête devait être célébrée le quinzième (Nombres 28:17), la nuit qui suit le quatorzième jour (Exode 12:8). En corroboration concluante de ce fait, l’Esprit de Prophétie déclare: “Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour même et le mois même où, pendant quinze longs siècles, l’agneau de la Pâque a été tué, Christ, ayant mangé la Pâque avec ses disciples, a institué cette fête qui devait commémorer Sa propre mort en tant qu ‘«Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde». - The Great Controversy, p. 399. (La Tragédie des Siècles, p. 432).

  Tandis que la semaine de la Pâque était réglée par le mois, le jour où la gerbe devait être offerte (le type de la résurrection - 1 Corinthiens 15:20, The Desire of Ages, p 786) (JÉSUS-CHRIST, p. 788) était réglé par la semaine. Et selon Lev. 23: 3, 11, la gerbe devait être offerte le jour suivant le sabbat du septième jour, car le Sabbat du verset 11, est le Sabbat du verset 3 - celui en rapport avec lequel Moïse présente le sujet des fêtes.

  Les Écritures, d’ailleurs, n’appellent jamais un jour de fête “le sabbat”, mais toujours “un sabbat” ou “sabbats”. (Voir Lév 23:24)

  (Pour un traitement approfondi du sujet des jours de la semaine de la Pâque et de la période des “trois jours et trois nuits” - Matthieu 12:39, 40 - voir Tract No. 10, Le Signe de Jonas.)

L’ŒUVRE DE LA VERGE A-T-ELLE UN TYPE?

  Question 52---S’il est vrai selon « la Verge du Berger que là où il n’y a pas de type il n’y a pas de vérité » alors on peut se demander où se trouve le type de l’œuvre de «La Verge » elle-même?

  Réponse:---L’Ancien Testament met en évidence un mouvement religieux qui est un « exemple » ou type d’une contrepartie dans le Nouveau Testament. Et de même que Dieu a autrefois organisé et conduit l’un pour émanciper son peuple d’une servitude cruelle d’entre les mains de maîtres païens ainsi le fera-t-il aussi avec l’autre aujourd’hui. De même qu’il instruisit, l’un il instruira l’autre s’agissant de la manière dont il doit s’attendre à être libéré et établit dans la terre de leur héritage, le royaume de liberté de paix et d’abondance. Pour certifier de tout cela, Il déclare «maintenant  toutes  ces  choses  leur  sont  arrivée  pour  servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles » 1 cor 10:11.  «Et il y aura une grande route pour le résidu de son peuple, qui sera resté, de l’Assyrie, comme cela était pour Israël au jour qu’il remonta du pays d’Égypte. » Esa 11:16.

  Ces écritures montrent pleinement que le mouvement de l’exode de l‘époque dirigé par Moïse avec son bâton de berger, de l’Égypte à Canaan, va en type vers la délivrance finale du peuple de Dieu de leur longue servitude dans le royaume de ce monde, à la liberté dans le royaume de Dieu. Par conséquent, ce final et dernier jour de mouvement d’exode doit être dirigé par le bâton du berger antitypique, et libéré de tous liens terrestres – du péché et des pécheurs.

  Mais rappelons que le mouvement d’exode, le type, était en deux sections, la 1ère étant dirigée par Moïse, et le 2ème par Josué, et que c’était le dernier, la section purifié qui posséda la terre (qui crût (croître) après les 40 années d’errance dans le désert et après tous, sauf deux âgés de plus de 20 ans quand ils quittèrent l’Egypte, moururent) qui possédèrent le pays.

  Le mouvement dirigé par le Rod aujourd’hui est le seul mouvement dans la chrétienté qui correspond au type – l’Israël de Josué aujourd’hui. Comme lui, ses membres viennent uniquement du mouvement mère, et il a 3 objectifs: la délivrance du peuple de Dieu de l’esclavage, la possession de la terre et l’établissement du royaume. Et de même que l’Israël purifié au jour de Josué, la génération qui survécut aux 40 jours d’errance dans le désert héritèrent les premiers de la direction finale du mouvement d’exode typique et ainsi la terre de la promesse, donc l’Israël purifié aujourd’hui (les 144000), ceux qui survécurent à la période de 40 ans d’errance dans le désert de 1890 à 1930, et qui échappèrent au massacre d’Ezéchiel 9. Ceux-là doivent être promus à la direction finale du mouvement d’exode antitypique et hériter ainsi de la « terre promise » et être citoyens dans le royaume éternel.

  Ainsi nous voyons que ce n’était pas juste après que ceux qui murmuraient soient éliminées, dans l’exemple, que Josué prit la direction et qu’il conduisit le mouvement de l’exode dans la terre de Canaan Par conséquent, dans l’antitype, la période avant l’arrivée du Rod, la période Laodicéenne, est celle dans laquelle doivent être trouvées l’errance antitype, les doutes et les murmures, à la fois contre les fondateur et les principes diététiques (la réforme sanitaire) du mouvement, et des malédictions et du massacre qui en résultent.

  Les résultats immédiats de ses murmures, des ces plaintes et doutes aujourd’hui ont eu pour effet d’aveugler les yeux de beaucoup dans le Mouvement Adventiste, leur faisant se détourner de suivre CHRIST leur Chef, et se tourner résolument « vers l’Égypte » Testimonies, Vol. 5, p. 217 (Service Chrétien, p. 48, 49). Par conséquent, dans un autre tragique parallèle, de même que Moïse écrivit la triste expérience du type, ainsi la fondatrice de la dénomination des Adventiste du Septième Jour écrivit les mêmes et voire plus tristes expériences de l’antitype, en déclarant longtemps en 1888: « Beaucoup ont perdu JÉSUS de vue » et «le doute et même l’incrédulité face aux témoignages de l’Esprit de DIEU est du levain partout dans nos églises » Testimonies, Vol. 5, p. 217

  En d’autres termes, de même que l’incrédulité de la part de l’ancien Israël les renvoya errer dans le désert, jusqu’à ce que tous les coupables périssent, de la même manière  l’incrédulité face au message de le justification par la foi proclamé à la conférence de Minneapolis envoya la dénomination des Adventiste du 7è jour errer 40 jours dans le désert, jusqu’à 1930 avec l’arrivée du message, à l’ouïe duquel chacun doit soit faire la volonté de Dieu ou mourir à la manière d’Achan et de sa maison. Puisse Dieu accorder à l’Israël d’aujourd’hui, les enfants de ceux qui ont répété l’histoire de l’ancien Israël (Tém vol 5 p160), soient prévenus des erreurs de leurs pères et prêtent attention à l’appel de la 11ème heure.

  Cette typologie solennelle révèle encore d‘autres parallèles significatif: de la même manière que le mouvement de l’exode ne purent voir, furent privée de voir  leur chef peu de temps avant qu’il ne foule la terre de Canaan, c’est aussi ainsi que le mouvement adventiste fut privé de son chef visible comme il s’approchait des frontières du royaume. Et de même que JOSUÉ fut alors appelé pour conduire les pieds des pèlerins fatigués de Dieu vers leur terre natale, c’est aussi ainsi qu’un autre doit se lever en ce temps pour l’accomplissement du type, et conduire chez eux les pieds des saints de Dieu aujourd’hui.

  « Et, par un prophète, le SEIGNEUR ramena Israël hors d’Égypte; et, par un prophète il a été préservé. » osée 12:13

  « Quelqu’un doit venir dans l’esprit et la puissance d’Eli, et quand il apparaitra les hommes lui diront ‘tu n’interprètes pas les écritures de la bonne manière » Témoignage pour les Pasteurs pp 475, 476 

  Dans toutes les annales de l’histoire de l’église depuis le Mouvement de l’Exode, le message de la Verge est la seule qui soit justement appelée pour un tel Mouvement, et elle est exactement conforme au type. (Voir la Brochure N° 8, Mont Sion à la Onzième Heure, et la Brochure N° 9, Voici, Je Fais Toutes Choses Nouvelles.) 

  Inexorablement, donc, la claire lumière qui émane du type, des témoignages des prophètes et de l’histoire, identifie le message de la Verge comme étant le seul qui ordonne de conduire l’église des derniers jours dans la terre promise, dépourvue du péché et des pécheurs, lorsque « les temps des nations » seront « accomplis. » Luc 21:24. « Dans le temps de ces rois, le DIEU des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit. » Da. 2:44. Ce jour est venu, et la Verge de DIEU est là pour effectuer « ce grand mouvement de réforme au sein du peuple de DIEU.» — (Testimonies, Vol. 9, p. 126), pour donner « force et puissance au Message du Troisième Ange.» — (Premiers Écrits, p. 277), pour que « revêtue de l’armure de la justice du CHRIST, l’église…‘Belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières’», puisse « s’avancer dans le monde, en vainqueur et pour vaincre. » — Prophètes et Rois, p. 549

  « Écoutez la Verge et Celui qui l’envoie. » Mi. 6:9.

QUE REPRESENTENT LES QUATRE VENTS?

  Question N°53---Témoignage pour les ministres p44 déclare : « Jean voit les éléments de la nature –tremblement de terre, tempête et lutte politique- représentés comme étant retenus par les 4 anges. Mais le tract N°8 « Mont Sion à la 11ème  heure p22 dit: « comme les nations ont toujours été en guerre, cette double œuvre de mal ne peut représenter des  luttes  politiques ».  Comment  ces  déclarations  contradictoires peuvent-ils s’accorder?

  Réponse:---Nous sommes certains que si la personne qui pose la question reconsidérait attentivement la déclaration de la p. 444, elle verrait que cette dernière tente de montrer que l’élément divin retenant les vents, tel que clairement stipulé dans  le passage, est « la sécurité de l’église de Dieu ». Ceci étant, les vents étant eux-mêmes figures de luttes, de troubles et de guerres doivent une fois lâchés souffler contre l’église. Ceci est très évident parce que le fait qu’ils soient retenus du temps de Jean jusqu’à aujourd’hui n’a jamais empêché et n’empêche pas aux nations de faire la guerre entre elles. Elles ont toujours été en guerre les unes contre les autres, et aujourd’hui, bien que les anges retiennent encore les vents, elles sont engagées dans un conflit mondial meurtrier et sans pareil dans toute l’histoire de la terre. Toutefois, le trouble représenté par le souffle des vents a inévitablement un but qui est essentiellement religieux. Mais dans sa procédure il est politique. Donc politico-religieux, comme stipulé dans le Tract N° 12 « le monde d’hier, d’aujourd’hui et de  demain, pp 38,65 et dans le Rod Vol 2, p. 114. Cette conclusion peut être lue dans le passage suivant: Tém vol 5 p152.

  « L’heure vient où nous ne pourrons ni acheter ni vendre à aucun prix. Le décret sera bientôt promulgué interdisant à toute personne n’ayant pas la marque de la bête d’acheter ou de vendre. Il y a peu de temps, nous frôlâmes la réalisation de ceci en Californie; mais ce n’était qu’une menace du lâcher des 4 vents.  Nous ne sommes pas prêts. Il y a encore une œuvre qui doit être accomplie, puis les anges recevront l’ordre de lâcher afin que les 4 vents puissent souffler. Ce sera une heure décisive pour les enfants de Dieu- un temps de trouble tel qu’il n’y en a jamais eu  depuis l’existence d’aucune nation. Tém vol 5 p152.

  Dans un effort pour montrer que le trouble n’a pas un but politique, le tract ne met l’accent que sur son aspect religieux. Le but n’est pas de conquérir des territoires. L’objectif est plutôt de créer une religion mondiale afin de conduire le monde entier à adorer l’image de la bête.

  Nous voyons clairement qu’à la fois les témoignages pour les ministres et les séries du Rod s’efforcent de montrer que le trouble n’est ni purement politique ni purement religieux mais politico-religieux. C’est l’église et l’État réunis dans un but commun.

144000 OU UNE GRANDE FOULE? 

  Question n° 54---Comment la grande foule (Ap 7:9) peut-elle être le complément des 144000 pour composer les saints vivants?

  Réponse:---En dépit du fait que dans « l’œuvre finale » pour la dénomination des Adventistes du 7ème  jour, seulement 144000, doivent être scellés, selon témoignages vol 3 p266, au début de l’année 1944, le nombre de membre de la dénomination s’élevait déjà à plus d’un demi-million. En comparaison des vastes champs de l’humanité où l’évangile n’a pas encore été porté, les parcelles  de territoires où l’évangile a déjà été implanté représentent juste un petit coin. En définitif, il y a des millions et des millions qui n’ont jamais entendu pas même le nom « adventiste ».

  Si l’actuel taux de croissance devait continuer jusqu’à ce que le message adventiste soit prêché dans le monde entier, le nombre de ses membres atteindrait des proportions multipliées quand le Christ  reviendra. En effet,  il est peu probable que le taux actuel de croissance baisse. Il y a plutôt de fortes probabilités d’augmentation (Tel qu’il est dit aux laïques du haut de la chaire sabbat après sabbat). Il est certain que si l’actuel taux de croissance de la dénomination   devait continuer jusqu’à la seconde venue du Christ, il atteindrait les millions. Et si seulement 144000 devaient être changés, alors les millions d’adventistes du 7ème  jour vivants à la fin du temps de grâce, ce qui est tragique à dire, périraient donc soit  dans « les sept dernières plaies » ou soit à  cause de «  la gloire de Sa venue »! Et si « le temps de probation pour l’église » signifie que parmi ces millions de membres seulement 144000 saints doivent être transformés, alors quelle once  de chance le membre d’église a-t-il d’être sauvé? De plus, dans cet événement et avec de tels éléments accablants contre  leur salut, quel est l’intérêt d’emmener de plus en plus de convertis pour gonfler le nombre de membres d’église? Ce n’est rien de moins qu’une grande tromperie les envelopper pour la perdition avec une guirlande (ou ruban) d’espoir de salut!

  Comme c’est contraire au désir et à l’effort de Dieu (Tém vol 6 p 371) d’emmener dans l’église ceux qui ne sont pas sauvés (l’ivraie), alors l’enseignement dominant selon lequel  il  y aura  seulement 144000  saints vivants quand Christ reviendra pour rassembler tous les siens, conduit à admettre que la croissance rapide du nombre de membres de la dénomination est une œuvre de l’ennemi!

  Dans Les signes des temps, du 3 mai 1927, est apparu un article intitulé, les 144000, leur triomphe et leur récompense ». Dans cet article, qui fut écrit 3 ans avant la publication de la Verge du Berger vol 1, la dénomination enseigne que les 144000, les premiers fruits des saints vivants doivent être scellés les premiers et doivent à leur tour emmener les seconds fruits « la grande foule » des saints vivants.

  En changeant de position, dans une tentative pour réfuter le message de l’heure, La Verge du Berger, ils se sont automatiquement jetés dans un dilemme: d’un côté en faisant mentir leur enseignement de 1927, et de l’autre côté en donnant un faux espoir de salut aux membres d’église!

  Par conséquent, la question ne devrait pas être comment la grande foule peut-elle être le complément des 144 000 mais plutôt comment ne peut-elle l’être?

CROIRONS-NOUS OU DOUTERONS-NOUS?

  Question N° 55:---Il est difficile pour moi d’entreprendre une quelconque interprétation de la Bible comme le prétend l’Inspiration. Une telle affirmation n’amènerait-il pas quelqu’un à mettre en péril la structure entière de son message, en ouvrant la voie à ce qui serait sommairement balayé par ce qu’une erreur pourrait contenir?

  Réponse:---La difficulté de l’interrogateur provient du solide fait que le monde Protestant a longtemps retenu le concept que DIEU n’utilise pas aujourd’hui un porte-parole inspiré pour interpréter les Écritures et faire connaître Sa volonté, mais revêt et conduit chaque Chrétien de manière individuelle. Cette théorie est, cependant, mondialement connue par le fait que ceux qui proclament être conduits personnellement par DIEU, ne sont pas d’accord entre eux-mêmes autant que les diverses sectes ne le sont les unes des autres.

  Avant Son départ, le Sauveur déclara: « Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de Vérité, Il vous conduira dans toute la Vérité; car Il ne parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, et Il vous annoncera les choses à venir. » Jean 16:13 Sans discussion, donc, la volonté Divine est que nous ayons toute la Vérité et rien que la Vérité. Et il doit être amené à notre souvenir « qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de DIEU. » 2 Pi. 1:20,21

  En effet, le mot même, Inspiration, veut dire en terme théologique transmettre des instructions Divines dépourvues de toutes mystifications humaines. Donc, dans cette dernière analyse toute objection qui porterait atteinte à l’Inspiration, ne peut que mettre l’homme en avant et DIEU hors de vue, dans le but de Lui enlever le seul canal au travers duquel Il peut interpréter les Écritures et communiquer avec Son peuple –« révéler la vérité et démasquer l’erreur » — Testimonies to Ministers, p. 107 « Le SEIGNEUR a manifesté dans Sa providence que rien d’autre que la vérité révélée, la Parole de DIEU, ne peut racheter l’homme du péché ou le garder de la transgression. » — Testimonies to Ministers, p. 80

  Ainsi donc la Parole de DIEU ne peut être correctement interprétée en privée –sans l’aide de l’Inspiration (2 Pi. 1:20,21). Celui qui tenterait d’interpréter les messages que le SEIGNEUR envoie à Son peuple, se trouvera lui-même à servir Satan au lieu de CHRIST et Sa foi ainsi que celle de ses partisans feront à coup sûr naufrage.

  Pour préserver la foi d’une personne honnête, le SEIGNEUR démontre symboliquement dans le chapitre quatre de Zacharie, la méthode par laquelle Il communique la vérité à Son peuple. L’image ci-dessous est l’exacte reproduction de ce que le prophète avait vu.

  Ici il est vue que le chandelier, comme interprété par Apocalypse 1:20, est le symbole des leadership de l’église; les tubes qui s’étendent du bol d’or au chandelier, sont le symbole du ministère (Testimonies to Ministers, p. 188); les oliviers sont le symbole des Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament (The Great Controversy, p. 267; La Tragédie des Siècles, p. 287); et les deux conduits d’or, qui transporte l’huile dorée de l’arbre au bol, sont le symbole des interprètes de la Bible, les messagers inspirés de DIEU. Ce symbolisme inébranlable montre, par le biais de l’Inspiration, qu’ils sont les seuls capables de tirer de l’huile de l’olivier –pour interpréter les Écritures. Et le bol, le récipient dans lequel les conduits (interprètes) se place à l’intérieur, ne peut être que les écrits de l’Esprit de Prophétie. 

  Comme une suite naturelle et obligatoire (un fait logique et normal), DIEU n’aura qu’un porte-parole pour enseigner Son peuple sur l’établissement de Son Royaume, comme Il nous le dit de manière prophétique dans un mystérieux langage: « J’établirai sur elles un seul pasteur, qui les fera paître, mon serviteur David; il les fera paître, il sera leur pasteur. Moi, L’ÉTERNEL, je serai leur DIEU, et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles. Moi, L’ÉTERNEL, j’ai parlé. Je traiterai avec elles une alliance de paix, et je ferai disparaître du pays les animaux sauvages; elles habiteront en sécurité dans le désert, et dormiront au milieu des forêts. Je ferai d’elles et des environs de ma colline un sujet de bénédiction; j’enverrai la pluie en son temps, et ce sera une pluie de bénédiction. » Éz. 34:23-26 « La voix de L’ÉTERNEL crie à la ville, et celui qui est sage craindra ton nom. Entendez la verge et celui qui l’envoie! » « Pais ton peuple avec ta houlette, le troupeau de ton héritage, Qui habite solitaire dans la forêt au milieu du Carmel! Qu’ils paissent sur le Basan et en Galaad, Comme au jour d’autrefois. –Comme au jour où tu sortis du pays d’Égypte, Je te ferai voir des prodiges. » Mi. 6:9; 7:14,15

  Car dans le message de La Verge du Berger, nous donnons simplement crédit à Celui à qui il appartient. Et s’il y en a de ceux qui désirent nous l’attribuer, qu’ils le fassent, non pas parce qu’ils nous aiment ou veulent nous exalter au-dessus d’eux-mêmes, mais bien évidemment parce qu’ils auront entendu la voix de DIEU et la révélation de Sa Parole venant d’en haut; celle qu’ils détestent, et qui ne s’adresse qu’à ceux qui s’exaltent au lieu d’exalter DIEU, se trompant aveuglément ainsi et en conduisant les autres loin de la vérité, ils s’irritent en se plaçant sous la loi de CHRIST alors que maintenant « Il prend les rênes dans Ses propres mains. » — Testimonies to Ministers, p. 300 

  Laissez ceux qui résistent à se soumettre à l’Inspiration, se demander ce qu’ils auraient fait s’ils vivaient sous le régime de Moïse et de sa verge. Il fut reconnu en tant que porte-parole de DIEU, tout comme la Vergel’est aujourd’hui. En conséquence, ces réfractaires ne se seraient pas insurgés avec Corée contre Moïse et Aaron, comme ils le font maintenant contre la Verge, en disant: « C’en est assez! Car toute l’assemblée, tous sont saints, et L’ÉTERNEL est au milieu d’eux. Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l’assemblée de L’ÉTERNEL? » No. 16:3

  S’ils ne veulent pas accepter de tout leur cœur un message Inspiré aujourd’hui, auraient-ils accepté celui de Jean-Baptiste, du CHRIST ou des apôtres? Non, bien sûr que non, sans égard pour leur profession de foi. Et s’ils ne se soumettent pas à l’Inspiration, comment pourront-ils jamais connaître la vérité? Et comment pourront-ils entrer dans le Royaume? Car la Bible dit:

  « Car le SEIGNEUR, l›Éternel, ne fait rien Sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes.» « Par un prophète l›Éternel fit monter Israël hors d›Égypte, Et par un prophète Israël fut gardé. » «Confiez-vous en l›Éternel, votre DIEU, et vous serez affermis; confiez-vous en ses prophètes, et vous réussirez. » Amos 3:7; Os. 12:13; 2 Ch. 20:20

  « J›attacherai ta langue à ton palais, pour que tu sois muet et que tu ne puisses pas les reprendre, car c’est une famille de rebelles. Mais quand je te parlerai, j’ouvrirai ta bouche, pour que tu leur dises: Ainsi parle le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL. Que celui qui voudra écouter écoute, et que celui qui ne voudra pas n’écoute pas, car c’est une famille de rebelles. » Éz. 3:26,27 

  Ce sont les idées d’hommes non-inspirés qui ont réduit l’église Chrétienne en un tas de monceau de tout genre et de toute taille et ont fait d’elle une «habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux. » (Ap. 18:2), au lieu de faire d’elle un lieu où demeure la vérité, le salut et des saints.

  Laissez ceux qui partagent les sentiments de l’interrogateur, prendre une pause pour méditer sur la question: Comment un message non-inspiré peut-il venir de DIEU –être la vérité-être digne de reconnaissance? Il est clair, que s’opposer à une personne affirmant que son message est inspiré, et mettre en doute le bien fondé de ce dernier, témoigne d’un comportement qui n’est pas inspiré par Celui qui déclare: « N’éteignez pas l’Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon. » 1 Th. 5:19-21

  « Il nous faut prier comme jamais auparavant, non seulement pour que des ouvriers évangéliques soient envoyés dans le grand champ de la moisson, mais pour que nous aurons une claire conception de la vérité, de façon que lorsque les serviteurs de DIEU la proclameront, on puisse accepter leur message et avoir pour eux de la considération. » — Testimonies, Vol. 6, p. 420; Témoignages pour l’Église, Vol. 3, p. 58 

  Aux jours de CHRIST, ceux qui doutaient de l’Inspiration assaillir les messagers ainsi que leurs messages pour leur temps. D’une part, ils trouvèrent Jean-Baptiste en défaut parce que son régime étaient constitué de miel sauvage et de caroubes (Mt. 3:4; Tempérance, p. 71). Parce qu’il « est venu ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: il a un démon.» Mt. 11:18. Et par contre d’une autre part, CHRIST «est venu, mangeant et buvant », L’accusant d’être « un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. » Mt. 11:19. Reniant le fait qu’Il fut envoyé de DIEU, ils Lui demandèrent ironiquement: « Par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité? » Luc 20:2

  Et maintenant Son Esprit déclare à Son église dans ces derniers jours: « La prophétie doit s’accomplir. Le SEIGNEUR dit: ‘Voici, Je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de L’ÉTERNEL arrive, ce jour grand et véritable.’ Quelqu’un doit venir avec l’esprit et la puissance d’Élie, et quand il apparaîtra, les hommes pourront dire: ‘Tu es trop pieux, tu n’interprètes pas les Écritures correctement. Laisse-moi te dire comment tu dois prêcher ton message.’» — Testimonies to Ministers, p. 475

  À tous ceux qui doutent de la possibilité qu’un message contiendrait rien que la vérité, cet avertissement leur est adressé: « DIEU et Satan ne travaillent jamais en co-partenariat. Les témoignages portent soit le sceau de DIEU ou celle de Satan. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits… » — Testimonies, Vol. 5, p. 98. « Nous croyons à la vision » disent ceux qui doutent de l’Inspiration « mais la Sœur White, en les écrivant utilisa ses propres mots et nous voulons accepter cette partie des Témoignages que nous pensons venir de DIEU, mais nous ne tiendrons pas compte du reste. » — Testimonies, Vol. 1, p. 234

  « Alors JÉSUS leur dit: O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes! » Luc 24:25 « Et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, DIEU retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre. » Ap. 22:19

  En s’adressant par un symbolisme à Son peuple dans le trente-quatrième chapitre d’Ézéchiel, le SEIGNEUR dit: « Est-ce trop peu pour vous de paître dans le bon pâturage, pour que vous fouliez de vos pieds le reste de votre pâturage? de boire une eau limpide, pour que vous troubliez le reste avec vos pieds? » Pensez-vous qu’ils puissent accepter une partie de la vérité que leur envoie le SEIGNEUR, et en fouler au pied le reste? Ensuite Il ajoute: « Et Mes brebis doivent paître ce que vos pieds ont foulé, et boire ce que vos pieds ont troublé! »

  Et pour ceux qui n’accepteraient qu’une partie de ce message, ceux à qui le goût et un esprit pervers non régénérés conviendrait, le SEIGNEUR les avertit en disant: « Je jugerai entre brebis et brebis. »

  Dans le « développement de la vérité » (Testimonies, Vol. 5, p. 690), il y aura toujours une classe, parmi le peuple de DIEU, disposée à poser des questions et à ergoter sur toute chose. « Nous acceptons ceci ou cela » disent-ils, « mais nous ne tiendrons pas compte du reste. » La plupart d’entre eux considère que poser des questions, critiquer et juger le message envoyé par DIEU est une marque d’intelligence. Ces âmes égoïstes sont si stupides et aveuglées dans leur folle course diabolique pour détruire des âmes, qu’ils restent sourds au cri et de surcroit restent aveugles dans leurs actions bien qu’ils aient été avertis et condamnés par de terrible tragédie humaine sur cinquante siècles et plus. Et ce qu’il y a de pire, ils ont dispersé les âmes faibles loin de CHRIST par leur doute et leur critique, et poussa DIEU a prononcé le jugement suivant: « Parce que vous avez heurté avec le côté et avec l’épaule, et frappé de vos cornes toutes les brebis faibles, jusqu’à ce que vous les ayez chassées, Je porterai secours à Mes brebis, afin qu’elles ne soient plus au pillage, et Je jugerai entre brebis et brebis. » Éz. 34:21,22

  Donc, soyez averti que « de même les disciples ont déclaré qu’il n’y avait sous le ciel aucun autre nom par lequel nous devions être sauvés, de même les serviteurs de DIEU avertissent ceux qui n’acceptent qu’une partie seulement des vérités se rapportant au troisième message qu’ils doivent recevoir joyeusement tous les messages tels que DIEU les a donnés, ou ne rien accepter du tout. » — Premiers Écrits, p. 188

  « Satan est maître dans l’art de faire naître des doutes, de soulever des objections au sujet du Témoignage que DIEU envoie et beaucoup pensent que c’est une vertu, une preuve d’intelligence de ne pas y croire, de poser des questions et d’ergoter. Ceux qui désirent se livrer au doute auront pour cela de multiples occasions. DIEU ne se propose pas d’enlever tout ce qui pourrait donner lieu au scepticisme. Il donne l’évidence qui doit être examinée soigneusement avec humilité et un esprit disposé à se laisser enseigner. Le poids de l’évidence devra alors être décisif. DIEU donne des preuves suffisantes à celui qui veut croire avec candeur; mais quiconque se détourne de l’évidence parce qu’il y a quelques points que son intelligence bornée ne peut saisir, sera laissé dans l’atmosphère glaciale de l’incrédulité où sa foi fera naufrage. » — Testimonies, Vol. 5, pp. 675, 676 (Témoignages pour l’Église, Vol. 2, p. 340) 

  D’aucun oserait comparer ses prérogatives avec celles de JÉSUS qui, pourtant, croyait dans les écrits de tous les prophètes. Ceux qui se considèrent eux-mêmes trop sages, et pensent qu’ils soient trop humiliants de croire en eux tous, JÉSUS les appelle des « gens sans intelligence » Luc 24:25. Ils se sont rendus eux-mêmes incapables de comprendre ces faits maintenant, de même que les Juifs se rendirent incapables de comprendre les enseignements de JÉSUS concernant le « royaume ».

  Il y a eu à chaque époque une multitude de croyants qui, au lieu d’être baptisés pour suivre CHRIST et Sa Vérité, ont été baptisés pour suivre l’homme. Ils se sont joints à la multitude dans l’église au lieu de le faire à la multitude dans les cieux. En conséquence, CHRIST devient un étranger pour eux, et quand la vérité révélée leur parvient, ils la prennent pour de l’erreur et préfèrent s’associer à l’homme plutôt qu’à la vérité. Cette folie s’est toujours répétée encore et encore, et a pour conséquence que le peu de fidèles qui suivirent CHRIST et Sa vérité, furent jetés hors des églises et contraints de tout recommencer. Ainsi en est-il aujourd’hui. Mais à ces exclus de Sion, la voix consolante leur dit: « Écoutez la parole de L’ÉTERNEL, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frères, Qui vous haïssent et vous repoussent A cause de mon nom: Que L’ÉTERNEL montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie! -Mais ils seront confondus. » És. 66:5. « Qu’ils sont beaux sur les montagnes, Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie la paix! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le salut! De celui qui dit à Sion: ton DIEU règne! » És. 52:7

  « Confiez-vous en l›Éternel, votre DIEU, et vous serez affermis; confiez-vous en ses prophètes, et vous réussirez. » 2 Ch. 20:20

SOMMES-NOUS TOUS ARRIVÉS AU TEMPS DES FLÉAUX?

  Question N° 56:---Si tel que l’enseigne « La Verge du Berger », l’église doit être purifiée avant la fin du temps de grâce pour le monde et demeurer pure sans aucun pécheur en son sein, comment alors concilier cela avec la déclaration de « Premiers Écrits » page 71 qui dit: certains «arriveront au temps des fléaux et s’apercevront alors qu’ils avaient besoin d’être taillés et équarris pour faire partie de l’édifice de DIEU. »? 

  Réponse:---Il y a d’autres déclarations de l’auteur de Premiers Écrits, qui montrent encore plus clairement que DIEU aura une église pure et vraie avant cette période. (Voir The Great Controversy, p. 425 – La Tragédie des Siècles, p. 461-462; Prophets and Kings, p. 725 – Prophètes et Rois, p. 549; Testimonies, Vol. 5, p. 80; És. 52:1,2)

  Comme plusieurs de ces déclarations font références à une purification préliminaire sont aussi vrais que celle contenue dans Premiers Écrits qui semble nier une purification, on ne peut honnêtement pas les passer outre pour ne tenir compte que de cette dernière. Rappelons-nous toujours d’observer l’incontournable règle selon laquelle l’interprétation d’une déclaration inspirée doit s’harmoniser avec toutes les autres déclarations qui sont liées.

  Certaines personnes qui sont anxieuses de risquer la Vérité Présente d’après ce qu’une déclaration inspirée semble dire ou semble impliquer, négligent de cette façon, présomptueusement ou par grande ignorance, le « poids des évidences ». D’autres le font par manque de perspicacité, tandis que d’autres encore le font pour mettre en avant certaines de leurs idées qu’ils affectionnent. 

  Le fondement de base de la doctrine de la non-existence de purification préliminaire n’est pas construite sur de solide roc, mais sur le même sable mouvant que celui qui sous-tend les idées erronées telles que l’état conscient des morts, le tourment éternel des méchants, le baptême par aspersion, la sainteté du Dimanche et le millénaire de paix sur la terre.

  Puisque la révélation de la Vérité est progressive, et puisque la purification de l’église n’avait pas encore été révélée quand la déclaration dans Premiers Écrits fut écrite, le danger prédit et le conseil donné ne pouvaient alors pas avoir été spécifiés en d’autres termes que ceux familièrement compris. Tous fut clairement avertis que s’ils continuaient de pécher, alors après la fermeture de la porte de la grâce pour le monde, les plaies, dont ils avaient déjà un peu connaissance, seraient leur récompense. Ainsi pour que le SEIGNEUR ait eut ce point expliqué dans Premiers Ecrits comme Il le fait par l’intermédiaire de la Verge, Il devrait l’avoir, révélé au moment où Premiers Ecrits était en train d’être écrit. Le message qui est applicable seulement à l›église d›aujourd›hui et que nous recevons maintenant. 

  Finalement, les pécheurs non-repentants qui sont maintenant dans l’église, peuvent ne jamais voir les sept dernières plaies, tandis que d’autres qui sont maintenant dans le monde, auront l’opportunité pendant la période du Grand Cri d’être « équarris » pour l’édifice, et être conservés précieusement avec les « pierres vivantes » ou autrement souffrir les conséquences des plaies.

  Personne ne devrait avoir de difficulté à voir ceci maintenant, car tous ceux à qui Premiers Écrits s’adressé en premier sont déjà morts, et les plaies sont pourtant situées dans le futur. De plus, il y a encore plus de lumière à venir concernant la vérité sur les sept dernières plaies, et quand elles nous parviendront, nous verrons encore que nous avons « beaucoup de leçons à apprendre et énormément à désapprendre. » — Testimonies to Ministers, p. 30 

LES PLAIES DOIVENT-ELLES TOMBER SUR LAODICÉE OU SUR BABYLONE?

  Question N° 57:---Le massacre d’Ézéchiel 9 ne doit-il pas s’accomplir par les sept dernières plaies?

  Réponse:---Le massacre tel que décrit dans la prophétie d’Ezéchiel prend seulement la vie des méchants qui sont dans la maison d’Israël et de Juda » (Éz. 9:9) –l’église; tandis que la destruction des plaies tombe sur tout ce qui sont trouvés dans « Babylone » (Ap. 18:4) après que le SEIGNEUR ait proclamé, « Sortez du milieu d’elle, Mon peuple » et après qu’ils aient répondu et qu’ils se soit donc séparés de ceux qui sont dans Babylone. La destruction d’Ézéchiel 9, peut alors s’appliquer à ses fidèles seulement comme exemple ou signe avant-coureur des sept dernières plaies. 

  Du reste, Son peuple, ceux qui sont marqués par l’ange selon la prophétie d’Ézéchiel ne sont pas appelés à en sortir, mais ils sont plutôt laissés à l’intérieur de l’église. 

LA BÊTE EST-ELLE UNE PUISSANCE À LA FOIS SÉCULIÈRE ET ECCLÉSIASTIQUE?

  Question N° 58:---La « tête » qui fut « blessée à mort » (Ap. 13:3) ne représente-t-elle pas la puissance à la fois séculière et ecclésiastique du Moyen-Âge?

  Réponse:---Ceux qui croient que la tête blessée de la bête semblable à un léopard (Ap. 13 : 1-3) symbolise Rome dans sa période ecclésiale croient sans doute aussi que la « petite corne », qui avait « des yeux comme des yeux d’homme, et une bouche qui parlait avec arrogance » (Da. 7:8), symbolise Rome avant que la tête ne soit blessée. Pour bien comprendre ce sujet, il est important d’examiner ce symbole à double face entièrement, en commençant par la vision de Daniel. 

  Ayant « des yeux comme des yeux d’homme » et «une bouche », la « petite corne » est en fait une corne-tête, quelque chose d’unique parmi les gouvernements, une hiérarchie composite faite de puissance civile et religieuse réunies en une tête souveraine pendant l’âge des Ténèbres et le Moyen-Âge, « la gloire qui était celle de Rome. »

  Par conséquent, l’union médiévale de puissances séculière et ecclésiastique dans l’église Romaine donnent la clef d’interprétation de la tête et de la corne, et prouvent alors que la tête qui fut blessée à mort symbolise la partie ecclésiastique seulement. Car sur la bête semblable à un léopard, Rome n’est représentée ni par une corne blessée, ni par une corne-tête, mais par une tête blessée uniquement, ceci montre que la blessure affecta non pas la partie séculière, l’état (corne), mais seulement la partie ecclésiastique, l’église (tête).

POURQUOI LES DEUX VISIONS NE SONT-ELLES PAS PAREILLES?

  Question N° 59:---Si Daniel 7:8, 25 et Apocalypse 13:3 préfigurent tous les deux la même puissance, et si l’église Romaine durant le Moyen-Âge est celle qui est prédite, alors pourquoi est-elle, dans la vision de Daniel, une puissance à la fois séculière et ecclésiastique (corne-tête), tandis que dans Apocalypse elle est seulement une puissance ecclésiastique (tête)?

  Réponse:---On voit manifestement que la même puissance est symbolisée par les deux bêtes du fait que les deux «ont blasphémé » pendant la même durée de temps: la première, pendant « un temps, des temps et la moitié d’un temps » (Da. 7:25); et la deuxième pendant «quarante-deux mois » (Ap.13:5). Cette même période est aussi mentionné dans Apocalypse 11:3 et est aussi représentée dans Apocalypse 12:14 comme « un temps, des temps et la moitié d’un temps » qui selon la règle d’interprétation d’Ézéchiel 4:6 est ainsi calculée « un temps » égale une année, « des temps» égale deux ans et « la moitié d’un temps » ou « un temps divisé » égale une demi-année: ensemble trois ans et demi équivalent à 42 mois ou 1260 jours (12 mois pour une année ou 30 jours pour un mois, calculer selon la Bible).

  La vision de Daniel prédit seulement la formation de cette union de l’église et de l’état, et pour cette raison, il fut donné à Jean de montrer l’étape finale de cette union, sa dissolution seulement. Donc les deux visions forment un tout –la formation et la dissolution. 

L’ÉTANG DE FEU BRÛLERA-T-IL PENDANT LE MILLENIUM, OU SERA –T-IL ÉTEINT?

  Question N° 60:---Si la bête et le faux prophète sont jetés dans l’étang de feu avant le millénium (Ap. 19:20) et que le Diable l’est après le millénium (Ap. 20:10) ce feu continuera-t-il à brûler entre les deux évènements?

  Réponse:---Il se peut que le feu soit symbolique, autant que ne l’est le livre de l’Apocalypse. Mais qu’il soit réel ou quelque chose d’autre, il n’a pas à brûler nécessairement pendant le millénium, mais il se peut qu’il soit rallumé après. 

SEULE UNE PARTIE N’EST PAS FOULÉE?

  Question N° 61:---Dans la Brochure N° 9 « Voici Je Fais Toutes Choses Nouvelles », Édition 1942, à la page 38, il est dit: Que cette portion de la nouvelle terre qu’ont foulée les pieds des méchants… sera purifiée par le feu qui descend du ciel d’auprès de DIEU. » Il nous a été enseigné qu’à la seconde résurrection, les méchants sortiront de leurs tombes de par la surface de la terre. S’il en est ainsi, alors comment est-ce possible qu’ils puissent en fouler uniquement une portion? 

  Réponse:---La partie de la nouvelle terre que les pieds des méchants ne foulent, ni ne souillent est celle où s’est immobilisée la Sainte Cité.

QUI PROMULGUE LE TROISIÈME DÉCRET?

  Question N° 62:---J’ai étudié attentivement les temples type comme le présente « La Verge du Berger » Vol. 2, mais je n’arrive pas à voir comment Darius peut être l’auteur du troisième décret, à moins que vous ayez pris position sur le fait qu’il édite ces deux décrets. Comment éclaircissez-vous cette affaire?

  Réponse:---La Bible déclare que le temple fut achevé sur l’ordre de Cyrus, Darius et d’Artaxerxès, « dans la sixième année du règne de Darius le Roi. » Esd. 6:14,15.

  Puisque le décret d’Artaxerxès du livre d’Esdras chapitre sept fut promulgué après que les trois furent précités pour embellir le temple et non pour la construire, par conséquent, il ne peut s’agir du décret d’Artaxerxès d’Esdras 6:14. Ainsi, il y eut trois décrets pour construire le temple, et un pour l’embellir: (1) un de celui de Cyrus (Esdras 1:2-4); (2) un de Darius (Esdras 6:11,12); (3) un d’Artaxerxès, mais non enregistré; (4) un d’Artaxerxès, enregistré (Esdras 7:21-26). 

  Donc c’est ce décret d’Artaxerxès du chapitre sept, étant le troisième enregistré, qui reçut le classement en tant que tel, bien qu’il soit en fait le quatrième. Par conséquent, il a dû y avoir deux décrets d’Artaxerxès. 

  Comme la construction du temple fut achevé « dans la sixième année du règne de Darius » (Esdras 6: 15), et non pas dans le règne d’Artaxerxès, alors si le décret de Darius n’est pas le troisième et dernier, on peut conclure que le Darius qui régna lorsque le temple fut achevé, n’a fait aucun décret. 

  Si notre déduction devrait être erronée, et si jamais un nouvel éclairage sur ce sujet s’avérait nécessaire, il est certain que le SEIGNEUR ne nous laisserait pas dans l’ignorance de celui-ci. Cependant, actuellement le point central n’est d’aucun intérêt, seule la réponse suffit à la question. 

L’AN 546 OU 547 AVANT JÉSUS-CHRIST?

  Question N° 63:---Dans la Brochure N° 3 « Le Jugement et la Moisson», Édition 1942, p. 37, le calcul, selon le diagramme, marque le début de la prophétie des 2300 jours de Daniel 8:14 à partir de l’an 456 avant J.-C., tandis que « La Tragédie des Siècles, p. 355 l’indique à l’année 457 avant J.-C. Comment harmonisez-vous les deux? 

  Réponse:---En traitant la longue période prophétique uniquement avec des chiffres ronds, la Brochure calcule les 2300 années à partir de 1844 en remontant, afin de repérer la période de point de départ de l’an 456 avant J.-C. La Tragédie des Siècles, cependant, traite du fait que la période a commencé, non pas dans le premier mois de l’année selon le calendrier actuel, mais plutôt dans le septième mois (notre Octobre) de l’année selon le calendrier Mosaïque (Ex. 12:2).

  Le diagramme ci-dessous nous montre la différence. La partie supérieure de celui-ci concerne la brochure et la partie inférieure La Tragédie des Siècles. 

UN TOUT OU UN RESTE -LEQUEL?

  Question N° 64:---Romains 9:27 dit qu’un «reste » d’Israël sera sauvé, mais Romains 11:26 dit que « tout » Israël sera sauvé. Je ne comprends pas cela. Pouvez-vous m’aider? 

  Réponse:---Romains 9:27 parle d’Israël comme étant une nation, à laquelle seul un reste sera sauvé; tandis que Romains 11:26 se réfère aux élus d’Israël comme étant des individus, par-là même tous d’entre eux seront sauvés.

PEU OU BEAUCOUP D’ELUS? 

  Question n° 65:---“Le plan du salut a été mis en place”, dit Premiers Ecrits, p. 281, « mais peu ont choisi de l’accepter». Cette déclaration est largement employée contre la doctrine de la « Grande Foule » enseignée par les Davidiens. Pourriez-vous éclaircir ce point?

  Réponse:---Même pendant son ministère sur terre, Jésus déplorait le fait qu’il y ait « beaucoup d’appelés, mais peu d’élus» (Matthieu 20:16), et d’ailleurs bien longtemps avant cela, par l’intermédiaire Esaïe, il déclarait à l’église dans une promesse prophétique: « Et tes portes seront continuellement ouvertes (elles ne seront fermées ni de jour ni de nuit), Le petit deviendra mille, et le moindre, une nation forte. Moi, l’Éternel, je hâterai cela en son temps.” Es. 60:11,22

  “Et il arrivera, à la fin des jours, que la montagne de la maison de l’Éternel sera établie sur le sommet des montagnes, et sera élevée au-dessus des collines; et toutes les nations y afflueront; et beaucoup de peuples iront, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem, la parole de l’Éternel. Et il jugera au milieu des nations, et prononcera le droit à beaucoup de peuples; et de leurs épées ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes: une nation ne lèvera pas l’épée contre une [autre] nation, et on n’apprendra plus la guerre. Venez, maison de Jacob, et marchons dans la lumière de l’Éternel! » Es. 2:2-5.

  Et par l’intermédiaire du prophète Zacharie, il formule de nouveau la promesse: « Et beaucoup de nations se joindront à l’Éternel en ce jour-là… » Zac. 2:11

  « Et il arrivera dans tout le pays, dit l’Éternel, que deux parties y seront retranchées et expireront; mais un tiers y demeurera de reste. Et le tiers, je l’amènerai dans le feu, et je les affinerai comme on affine l’argent, et je les éprouverai comme on éprouve l’or. Ils invoqueront mon nom, et moi, je leur répondrai; je dirai: C’est ici mon peuple; et lui, dira: L’Éternel est mon Dieu. » Zac. 13:8,9.

  En plus de la page 281 de Premiers Ecrits, où l’auteur dit, « Mais peu ont choisi de l’accepter », dans la Tragédie des Siècles, elle classifie la grande foule d’apocalypse 7:9 comme un groupe de personnes séparées des martyrs et de tous ceux qui doivent être ressuscités mais les vivants transfigurés. Cela  est  également confirmé dans Counsels to  Teachers page 532.

  Maintenant, si nous voulons découvrir la vérité, nous devons interpréter la déclaration de Premiers Ecrits et celle de Matthieu 20:16, de façon à les harmoniser avec Esaïe 60:11,22, Zacharie 2:11; 13:8,9, Tragédie des Siècles p. 665 et d’autres passages, autant de textes qui montrent qu’il doit y avoir une grande foule.

  Aucun étudiant sincère de la Bible ne formulerai une théorie basée sur une interprétation qui le conduirait à rejeter toute autre écriture portant sur le sujet; il approfondirait sa recherche de manière à faire une analyse finale de sorte qu’elle soit en parfaite harmonie avec toutes les autres ou alors avouer qu’il n’a pas reçu de lumière sur ce sujet.

  A la lumière des passages de la Bible et de l’Esprit de prophétie cités ici, le poids des preuves recueilli nous conduit incontestablement à la conclusion qu’une grande foule doit être sauvée. La vérité, par la suite, se révèle d’elle-même, à savoir que le « peu » inclus ceux sauvés à l’appel de chaque  message  durant  l’histoire  du  monde,  le  temps  précédent  la « moisson ». Mais à la fin de l’histoire du monde, pendant le temps de la moisson de l’évangile, il doit se produire un grand rassemblement d’âmes rachetées, « une grande foule que personne ne peut compter. Le terme « moisson » sous-entend là une récolte.

  Ainsi comparativement au nombre total de perdus au cours du temps, le nombre total de sauvés est minime, mais à l’inverse, le nombre de sauvés sur une durée totale, compte en fait pour beaucoup. Les mots d’Ezéchiel l’attestent: « Et je prophétisai selon qu’il m’avait commandé; et le souffle entra en eux, et ils vécurent, et se tinrent sur leurs pieds, - une immense armée. » Eze. 37:10.

  Comme le salut d’une grande foule va à l’encontre du plan du diable, ne servons pas ses intérêts.

DE QUEL CÔTE SEREZ-VOUS?

  Question n° 66---Comment les Davidiens considèrent t-ils les adventistes du 7ème jour? Quel est leur position par rapport aux écrits d’E. White et que représente Mont Carmel?

  Réponse:---Les Adventiste du 7ème  jour Davidiens croient que l’église Adventiste du 7ème jour fut établie par Dieu et chargée d’un message spécial pour le monde, mais au fil du temps elle se rendit propre suffisant, tiède et insouciant en se déchargeant de sa responsabilité sacrée. S’étant donc détournée de la voie de Christ son chef, elle s’est depuis tournée résolument vers l’Égypte avec la triste et tragique conséquence que sa course en arrière l’ait séparée de Dieu. Test vol 5 p 217

  Les Davidiens croient encore que cet éloignement tragique du Seigneur est d’autant plus visible par rapport à la  division qui règne au sein de la dénomination Adventiste du 7ème jour à savoir, les compétitions entre les commandements de Dieu et ceux des hommes; P81. Pour qu’à la fin, cet état dévastateur de division et de faiblesse se solde par l’unité et la force qui constituent un grand impératif pour l’accomplissement de la suprême destinée de l’église, les davidiens croient comme il est écrit que « l’or sera séparé des scories dans l’église ». en d’autres termes, ils croient que les modernistes, ceux qui ont rendu un hommage suprême « à ce qu’on a faussement nommé science…, Ceux qui ont fait confiance à l’intellect, au génie, ou au talent »  seront séparés des fondamentalistes; c’est-à dire de ceux qui « se tiennent debout dans la lumière…soupirant et gémissant contre les abominations commises;;;; id p209.

  Toutefois, que l’on précise immédiatement que contrairement à ceux qui affirment ouvertement leurs opinions modernistes, les adventistes du 7ème jour modernistes désapprouvent de telles tendances, et professent avec insistance s’appuyer solidement sur les fondamentaux de l’adventisme du 7ème jour, bien qu’ils s’en éloignent subtilement et progressivement de plus en plus. (Christ notre justice P 36.)

  Cette dérive est reconnue comme un péril par certaines personnes dans l’église même. On peut  le relever dans un article publié dans Review and Herald intitulé « le modernisme, une application personnelle»:

  « Nous avons assisté à la progression rapide du modernisme parmi les églises protestantes, mais il serait bien que nous considérions nos propres vies, afin de nous rendre compte si les mêmes principes et tendances n’ont pas commencé à y opérer. Bien que les doctrines et principes de l’église Adventiste du 7ème jour soient fondamentalistes, il y a un grave danger qu’en tant qu’individus nous nous devenions modernistes.

  « Afin de mieux comprendre ce danger, il convient de différencier les termes fondamentalistes et modernistes. Le fondamentaliste croit que la parole de Dieu à l’autorité suprême; tandis que le moderniste croit aux interprétations de la parole de Dieu en fonction de son raisonnement humain. Il place alors sa logique humaine au dessus du Dieu de révélation.

  « Dans ces derniers jours, DIEU n’a pas cantonné sa révélation à son peuple aux écritures uniquement; mais il nous a aussi donné une instruction spéciale à travers l’Esprit de prophétie…

  « Tandis que les églises populaires montrent leur attitude moderne seulement  envers la bible, il est possible que nous présentions la même attitude envers le message spécial de Dieu pour nous. En fait, notre rela- tion aux témoignages est le lieu même où cette attitude sera manifestée premièrement. »

  Cette variété insidieuse de modernisme, qui affaiblit « la foi du peuple de Dieu dans les témoignages » (Tém vol 4 p211) et qui « refaçonne » graduellement les principes fondamentaux de la dénomination (Tém pour les pasteurs p 48, 69, 70, 360, 372, 373,409) est une évidence accablante que ceux qui sont à sa barre (à la tête) sont modernistes. Mais leur appa rente innocence par rapport à cela et leur déni  rend extrêmement difficile toute tentative d’aide à leur endroit sans que nous ne  soyons mal compris. Situer aujourd’hui, le point de départ de l’éloignement des fondamentaux de la foi établis par Dieu est aussi impossible que tenter de trouver la trace du premier enseignant juif qui changeât un « ainsi parle le Seigneur » en un ainsi dis-je ou un ainsi dit quelqu’un d’autre. En effet, trouver le responsable de cette apostasie est aussi impossible à déterminer que ne l’est la date à laquelle le diable commença son œuvre. L’inspiration dit:

  «  De nos jours, certains présenteront des mensonges comme étant des vérités éprouvées, de la même manière que les juifs furent passés des maximes d’hommes pour le pain du ciel. Des paroles sans valeurs sont données au peuple de Dieu comme   portion de viande, tandis que des âmes soupirent après le pain de vie. Des fables ont été inventées et des hommes essayent de les tisser dans la toile. Ceux qui font cela verront un jour leur œuvre telle qu’elle est vue par les intelligences célestes. Ils ont choisi d’apporter du bois, du foin, du chaume à la fondation alors qu’ils ont à leur command e la parole de Dieu avec toute sa richesse et sa puissance et de laquelle ils peuvent rassembler de précieux trésors de vérités. La nourriture qui est préparé pour le peuple produira la destruction spirituelle, le déclin et la mort. Quand ceux qui professent croire à la vérité présente retrouveront la raison, quand ils accepteront la parole de Dieu telle qu’elle se lit, quand ils n’essayeront plus minimiser les écritures, ils apporteront de la maison de trésor de leur cœur des choses nouvelles et des choses passées pour les fortifier eux et pour lesquels ils œuvrent ». Review and Herald, June 18 ,1901.

  Ensuite, les davidiens soutiennent que la croyance selon laquelle l’esprit de prophétie doit demeurer dans l’église jusqu’à la fin des temps est une des pierres fondatrices de l’adventisme du septième jour. « Ce don de prophétie accordé » admet le frère HG Daniels, « devait subsister dans l’église à partir d’Adam jusqu’à la seconde venue de notre Seigneur et sauveur Jésus Christ  quand il viendra prendre ses rachetés pour les emmener au paradis. Cela n’a pas pris fin avec les apôtres, mais on peut le retrouver à travers les siècles jusqu’au dernier jour de l’histoire humaine, juste avant le retour de notre seigneur. Quand cet ultime événement arrivera, alors, « et non jusque là » arrivera ce dont parle l’apôtre Paul: 

  « Les prophéties prendront fin; les langues cesseront; la connaissance disparaîtra. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra» 1 Co. 13:8-10.

  Puisque ce don de prophétie fut manifeste à travers Sœur White, comme ce fut clairement établi, elle a nécessairement écrit sous inspiration divine, comme le firent les écrivains de la Bible. Et c’est pourquoi la vérité centrale du mouvement adventiste du 7ème  jour orthodoxe est « aucune prophétie des écritures ne doit faire l’objet d’interprétation personnelle », et ne peuvent non plus être comprises  sans illumination spéciale divine comme a pu l’être la prophétie du temps de Daniel si ce n’est avec la lumière de l’ange qui expliqua « Mais je te montrerai ce qui est écrit dans l’écriture de vérité; et il n’y en a pas un qui tient ferme avec moi en ces choses, sinon Michael, votre prince.» Daniel 10-21. C’est ainsi que ce même Michael doit nous nommer un « enseignant » aujourd’hui. 

  Autrement, les choses qui appartiennent à notre paix seraient cachées à nos yeux. Luc 19:42.

  Cette doctrine de solide roc devait être pour toujours, la sure fondation de la dénomination. Et tant que ses principes furent fidèlement suivis, il y avait de la puissance dans l’’église.

  A la mort de la Sœur White en 1915, le don d’inspiration, L’Esprit de prophétie actif devint silencieux, ne se manifestant plus pendant un temps. L’église séparée de sa source même de vie, comme l’était l’église juive à la mort du prophète Malachie jusqu’à la venue de Jean le Baptiste, comment pouvait-elle maintenir sa vitalité et sa croissance? Ainsi, il s’en suivit la même inévitable déformation et malnutrition spirituelle   accompagnées d’une longue série de malédictions.

  En opposition à ce sombre fond de déclin spirituel et de (,,,,,,,,,) (souffrance, ) (misère, pauvreté, aveuglement, et nudité) une fin imminente (être vomi), se détache -l’œuvre soigneusement ciselée du Mont Carmel Center -tout comme l’était le sommet enflammé de l’ancien Carmel au milieu de l’idolâtrie et de la décadence de l’Israël apostat. Le type rencontre l’antitype de nouveau. Mais en ce qui concerne l’Israël de Dieu aujourd’hui, l’ange dit “tu as commis pire qu’eux” Tém vol 1 p 129.

  Tel un marteau pour briser le Cœur dur, tel un feu pour consumer les scories,”Tém vol 5  p 254 la voix du Carmel crie à Laodicée un vain  avertissement “je suis remplie de tristesse quand je pense à notre condition en tant que peuple. Le Seigneur ne nous a pas fermé le ciel, mais notre propre course pleine de récidives nous a séparée de Dieu. L’orgueil, la convoitise, l’amour du monde a habité dans le cœur qui n’avait pas la crainte d’être banni ou d’être condamné. Des péchés graves et présomptueux ont habité au milieu de nous. Et pourtant l’opinion générale est que l’église prospère. Et la paix, la prospérité spirituelle l’environnent de tous les côtés.

  Tém vol 5 p217 “l’église s’est détournée de son chef Christ, et se dirige résolument vers l’Égypte. Peu s’alarment ou s’étonnent de leur besoin de puissance spirituelle. Le doute, voire l’incrédulité dans les témoignages et l’Esprit de Dieu, sont comme du levain partout dans nos églises. Satan l’aurait donc. Les pasteurs qui prêchent lxe moi au lieu de Christ l’auraient-ils aussi? Les témoignages ne sont ni lus ni appréciés. Dieu vous a parlé. La lumière a brillé de sa Parole et de ses témoignages et les deux ont été pris à la légère et méprisés. Le résultat est manifeste dans le manqué de pureté, de dévotion et de foi sincère parmi nous” tém vol 5 p 217”

  L’heure est venue où nous devrions nous rapprocher plus près de Dieu afin que nous soyons protégés quand la force de sa colère sera déversée sur les fils de l’homme. Nous nous sommes éloignés des anciens sentiers. Revenons. Si le Seigneur est Dieu servez-le; si c’est Baal servez-le. De quel côté serez-vous? P137.

  Et maintenant, la voix du Carmel résonne de plus en plus fort à travers les séries de publications du bâton du berger La voix du SEIGNEUR crie à la ville, et l’homme [rempli] de sagesse verra ton nom; entendez la verge, et celui qui l’a assignée. miché 6:9

  “Nourris ton peuple avec ton bâton, le troupeau de ton héritage, qui demeure seul dans la forêt, au milieu du Carmel; qu’ils se nourrissent en Bashan et en Gilead (Galaad), comme aux jours d’autrefois” Miché 7:14

  Ainsi pour sauver de la famine spirituelle et de la mort les Laodicéens honnêtes, pour les revitaliser, les restaurer, et les réarmer pour le conflit final, le Seigneur a envoyé le Rod.

  Quand ce travail de rétablissement sera accompli selon mat 17:11, et que l’élément moderniste sera “extrait” tel qu’il est mentionné dans Ez 9 et témoignage vol5 p80, alors on verra dans l’église l’accomplissent rapide et parfait de la parole de Christ: “Et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé, et ont déferlé sur cette maison; et elle n’est pas tombée, car elle était fondée sur le roc.” Mat 7:25

  A l’image des pionniers de l’église adventiste, ceux qui prêtent attention au Rod sont  ceux qui restaurent les “anciens sentiers”; ils se rendent compte des graves conséquences qu’entrainent le fait d’aller à contre courant des lumières que le Seigneur  choisit d’envoyer à son people. Et puisque le message du Rod a suscité un intérêt dans le besoin « de réforme au sein du peuple », nous en tant que davidiens, nous serions non seulement recruteurs de la confiance, mais nous passerions aussi “de l’autre côté”, permettant à notre chère Église adventiste du septième jour de traîner dans la poussière, à nos frères d’être perdus et le monde autour de nous périt pour “manque de connaissance”, si nous ne nous sommes pas mis en garde pour avertir l’église du danger imminent.

  Notre zèle désintéressé et nos efforts pour aider tous les frères adventistes modernistes du septième jour, quelle que soit leur race, leur nationalité ou leur position sociale, témoignent suffisamment de notre amour pour eux et de notre dévouement à leur égard. Nous croyons avec l’apôtre Paul que tous sont des enfants d’Adam enfants d’adoption dans la famille de Dieu par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

  Bien que nous réalisions la grandeur de notre but, mais avec une confiance implicite dans notre chef, qui n’a jamais échoué à mener à bien toute phase du dessein divin, nous affrontons notre tâche avec courage et confiance, croyant que “nous sommes capables d’aller et posséder la terre “de notre héritage, et finalement de passer dans ce céleste Canaan, où” le lait et le miel “couleront pour toujours.

  Par nécessité, alors,  Le Centre du Monte Carmel est en train d’être construit comme une base d’opérations pour la formation et l’adaptation des travailleurs afin de transmettre ce message spécial à l’église; pour éduquer les jeunes méritants; pour prendre soin de dignes pauvres, âgés, veufs et orphelins; et pour servir les malades et les infirmes selon le plan de Dieu. Il a entendu la double accusation de Dieu: Crie à plein gosier, ne te retiens pas, Élève ta voix comme une trompette, Et annonce à mon peuple ses iniquités, A la maison de Jacob ses péchés! Esaïe 58:1 

  Sonnez de la trompette en Sion! Publiez un jeûne, une convocation solennelle! Assemblez le peuple, formez une sainte réunion! Assemblez les vieillards, Assemblez les enfants, Même les nourrissons à la mamelle! Que l’époux sorte de sa demeure, Et l’épouse de sa chambre! Joël 2:15,16 

  Quand il a accompli ce “travail de fermeture pour l’église” (Témoignages, volume 3, page 266), alors ceux qui ont surmonté toute «tentation dans la force du Puissant», qui ont soupiré et pleuré et qui ont échappé à la destruction, «seront comme David; et la maison de David sera comme Dieu, comme l’ange du Seigneur devant eux. “Zach. 12:8. Davidiens en effet - “un grand peuple et un fort” (Joël 2: 2), “vêtu de l’armure de la justice du Christ, ...” juste comme la lune, clair comme le soleil, et terrible comme une armée avec des bannières , ‘... pour aller en avant dans le monde entier, conquérant et pour conquérir. “- Prophètes et Rois, p. 725.

  De cette façon, les Adventistes Davidiens du septième jour doivent rassembler tous les saints dans la maison du Seigneur.

  Le grand fardeau du Monte Carmel est de faire en sorte que ce travail multiple se fasse le plus tôt possible, afin que nous puissions alors retourner à notre repos éternel, pour ne plus être entravés par les entraves du péché.

SAUVER L’EGLISE OU LE MONDE?

  Question n° 67:---Si, à cette heure tardive, nous faisons tous nos efforts pour sauver l’Eglise, comment est-ce que le reste du monde sera-t-il atteint?

  Réponse:---La mission de sauver le monde ne peut pas être plus importante que la mission de sauver l’église. Augmenter le nombre de membres d’église dans les conditions actuelles d’aveuglement Laodicéen qui prédominent, ne peut faire avancer le Royaume du Christ, plus qu’il n’a pu être fait dans les conditions de l’église Juive au jour de Sa première venue.

  Comme la même tendance à s’éloigner de Christ existe à l’intérieur de l’église, maintenant, comme autrefois (Testimonies vol. 5, p. 217), cela demandera beaucoup plus d’effort pour sauver le peuple de « sa triste tromperie » Laodicéenne (Testimonies vol. 3, p. 253), que s’il était dans le paganisme. Comme dans Laodicée, on leur fait croire qu’ils ont toute la vérité qu’ils doivent avoir, et qu’ils sont riches, enrichis de biens, qu’ils n’ont besoin de rien, -leur salut est garanti pour toujours, aussi longtemps qu’ils restent membres d’église!  Par conséquent, il y a un plus grand risque de perdre leur âme dans l’église tandis qu’elle est « tiède » et d’être vomi, que s’ils restent dans le monde jusqu’à ce que l’église se réveille de son sommeil et se oigne avec le collyre, (vérité)- afin de bien voir, de bien agir, de guider et nourrir le troupeau correctement.

  Laissons chaque membre honnête se poser la question: Si l’église elle-même n’est pas sauvée (Testimonies vol. 3, p.253), en ne suivant pas le Christ son Berger (Testimonies vol. 8, p. 250), comment peut-elle sauver les autres? La plus grande nécessité, par conséquent, est d’abord de sauver ceux qui sont à l’église, ensuite, ceux qui sont dans le monde. Le « travail spécial de purification, en écartant le péché parmi le peuple de Dieu », (La grande controverse, p. 425), « La clôture du travail dans le temps de scellement des cent quarante-quatre mille » (Témoignage, vol. 3, p. 266), doit venir avant, ensuite va se poursuivre le scellement de ceux qui sont dans le monde.

  Les hommes et les moyens déjà consacrés au travail missionnaire en faveur du monde sont suffisamment importants et presque entièrement consacrés à  cela,  pour  éclipser  les  maigres  facilités  accessibles pour porter le message aux Laodicéens, alors que l’église est dans un plus grand besoin que le monde.

  Toutefois, porter le message à l’église n’affecte pas le travail de mission pour le monde, pendant que les Davidiens travaillent dans l’intérêt de l’église, la Dénomination porte le vieux message au monde. Mais les Davidiens, devraient-ils consacrer leur temps et leur argent à chercher les intérêts des païens, alors que tous les deux, l’église et le monde seraient plongés en enfer. Par conséquent, pour sauver le monde, nous devons en premier lieu sauver l’église de la ruine imminente comme le firent Jean- Baptiste, Christ et les apôtres dans leurs temps.

  Une fois que l’église sera réveillée et qu’elle aura cessé de rêver qu’elle est « riche, et remplie de biens», en se rendant compte qu’elle a besoin de tout au lieu de « rien », elle revêtira sa force en se tournant vers Christ le Chef, elle se revêtira d’habits de fête de Sa droiture et ne laissera plus l’impur entrer chez elle (Es. 52:1), alors sa droiture paraîtra comme l’aurore et sa délivrance comme un flambeau qui s’allume. De plus, les païens verront sa droiture et tous les rois sa gloire (Es. 62:1,2). Ainsi, elle sera  en  mesure  de  sauver. Alors  ses  « portes  seront  continuellement ouvertes (elles ne seront fermées ni de jour ni de nuit), pour que te soient apportées les richesses des nations, et pour que leurs rois te soient amenés. Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, et ces nations seront entièrement désolées. » Es. 60:11,12

  Laissons tous les croyants de la Vérité présente poursuivre leur cours dans cette heureuse perspective. « Exulte, et réjouis-toi, fille de Sion! Car voici, je viens et je demeurerai au milieu de toi, dit l’Éternel. Et beaucoup de nations se joindront à l’Éternel en ce jour-là, et elles me seront pour peuple, et je demeurerai au milieu de toi; et tu sauras que l’Éternel des armées m’a envoyé à toi. » Zac. 2:10,11

  De plus, comme ce n’est pas nous, mais Christ qui «tient les rênes dans Ses propres mains », (Testimonies to Ministers, p. 300), ce n’est pas notre devoir de Lui dire quel travail devrait être fait, et quel travail qui ne devrait pas être fait, mais laissons chacun de Ses disciples réaliser qu’Il va travailler d’une manière contraire à l’ordre commun des choses, et dans une manière qui sera contraire à tout plan humain. (Testimonies to Ministers, p. 300)

  Ne soyons pas de ceux qui « questionnent et critiquent toute chose qui s’élève dans le déploiement de la vérité » (Testimonies vol. 5, p. 690), mais soyons de ceux qui « laissent Dieu diriger. » (Testimonies to Ministers, p. 475)

  L’ordre nous ait donné: « Crie à plein gosier, ne te retiens pas; élève ta voix comme une trompette, et déclare à mon peuple leur transgression, et à la maison de Jacob leurs péchés! » Es. 58:1

  « Passez, passez par les  portes;  préparez le chemin du peuple; élevez, élevez la chaussée, ôtez les pierres; élevez un étendard devant les peuples! Voici, l’Éternel a fait entendre jusqu’au bout de la terre: Dites à la fille de Sion: Voici, ton salut vient; voici, son salaire est avec lui, et sa récompense devant lui. » Es. 62:10,11.

PURIFIÉE PAR DIEU OU PAR SATAN?

  Question N° 68:---L’église sera-t-elle purifiée avant la mise en exécution du décret de la bête comme prédit dans Apocalypse 13:15-17? Ou ce décret draconien sera-t-il le moyen pour purifier l’église en séparant d’elle ceux qui sont infidèles à la Vérité?

  Réponse:---S’il est vrai que le décret de la bête doit séparer les inconvertis (l’ivraie) qui sont dans l’église, alors nous devons conclure que la bête n’est pas un symbole d’un pouvoir exercé par le dragon, mais une institution venue du ciel, envoyée pour jeter dehors l’ivraie que le dragon a emmené en son sein!

  À partir d’Ézéchiel 9, nous voyons que ce sont les anges qui doivent faire cela, et non pas la « bête. » Après que celui qui avait une écritoire à la ceinture marque ceux qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent, les cinq ayant des instruments de destruction le suivent pour tuer tous ceux qui seront laissés sans la marque. Et cette grande purification, comme l’exposent la prophétie elle-même et les Témoignages de manière explicite, a lieu dans l’église. (Voir Testimonies to Ministers, p. 445; Testimonies, Vol. 3, p. 266,267 (Témoignages pour l’Église, Vol. 1, p. 384,385); Testimonies, Vol. 5, p. 210, 211 (Témoignages pour l’Église, Vol. 2, p. 73); ainsi que le Tract N° 1, Les Dardanelles de la Bible.)

  C’est le but déterminé de Satan de polluer l’église en multipliant au lieu de réduire les membres infidèles. Et si cette autorisation des plus draconiennes doit purifier l’église, alors pour quel but le SEIGNEUR « soudainement entrera dans Son temple…et… s’assiéra, fondra et purifiera l’argent » (Mal. 3:1-3); pourquoi un message doit-il produire un criblage (Premiers Écrits, p.270); et pourquoi les anges d’Ézéchiel 9 sont ceux qui « viendront » pour «séparer les méchants d’avec les justes »? Mt. 13:49

  À qui la charge de purification appartient-elle, à Satan ou à DIEU? Satan ne fait rien pour purifier l’église, mais il fait tout pour la polluer. 

  Par conséquent, le décret de la bête et sa mise en exécution, n’ont pas lieu pour purifier l’église, mais dans le but d’empêcher, par ce moyen, le monde de sortir de Babylone, le maintenant ainsi captif. Ceci, il le fait spécifiquement pour arrêter ce courant incessant de multitude de convertis convergent à l’église déjà purifiée et nettoyée. Cependant, malgré les efforts les plus violents de l’Ennemi pour les garder dans Babylone, les fidèles en sortiront. Ils porteront leur attention sur le conseil du SEIGNEUR: « Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de DIEU, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’agneau.» Ap. 14:9,10.

  Babylone, le maintenant ainsi captif. Ceci, il le fait spécifiquement pour arrêter ce courant incessant de multitude de convertis convergent à l’église déjà purifiée et nettoyée. Cependant, malgré les efforts les plus violents de l’Ennemi pour les garder dans Babylone, les fidèles en sortiront. Ils porteront leur attention sur le conseil du SEIGNEUR: « Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de DIEU, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’agneau.» Ap. 14:9,10.

LES NOURRISSONS ET LES PAÏENS SERONT-ILS SAUVÉS OU PERDUS?

  Question N° 69:---Les enfants et les païens qui meurent sans avoir eu l’opportunité d’entendre l’évangile de CHRIST et de L’accepter comme leur Sauveur, seront-ils sauvés? S’ils peuvent être donc sauvés dans leur ignorance, alors pourquoi ne peuvent-ils pas être tous sauvés?

  Réponse:---Si ceux qui n’ont pas reçu l’évangile pouvaient être sauvés, alors de loin, il serait mieux que l’église laisse le monde entier ignorant de l’évangile, afin que tous soient sauvés. Mais non! Personne ne peut être sauvé sans l’évangile.

  En ce qui concerne le salut des nourrissons et les enfants dont les parents sont sauvés, l’Esprit de Prophétie dit:

  « Les anges rassemblent les élus des quatre vents, d’une extrémité de la terre à l’autre. Les petits enfants sont portés par les anges dans les bras de leurs mères. Des amis que la mort a longtemps séparés sont réunis pour ne plus jamais se quitter, et c’est avec des chants d’allégresse qu’ils montent ensemble vers la cité de DIEU. » — The Great Controversy, p. 645 (La Tragédie des Siècles, p. 700)

  « Ainsi fut récompensée la foi de cette femme. Le grand dispensateur de la vie avait ressuscité son enfant. C’est ainsi que seront bénis tous ceux qui resteront fidèles au SEIGNEUR. Lorsqu’il reviendra sur les nuées des cieux la mort aura perdu son aiguillon et le tombeau sa victoire. Il ressuscitera alors tous les enfants que la mort avait ravis à ses serviteurs. ‘Ainsi parle L’ÉTERNEL: On entend des cris à Rama, Des lamentations, des larmes amères; Rachel pleure ses enfants; Elle refuse d’être consolée sur ses enfants, Car ils ne sont plus. Ainsi parle L’ÉTERNEL: Retiens tes pleurs, Retiens les larmes de tes yeux; Car il y aura un salaire pour tes œuvres, dit L’ÉTERNEL; Ils reviendront du pays de l’ennemi. Il y a de l’espérance pour ton avenir, dit L’ÉTERNEL; Tes enfants reviendront dans leur territoire.’ » — Prophets and Kings, p. 239 (Prophètes et Rois, pp. 182, 183) 

  Et en ce qui concerne le salut des enfants dont les parents sont perdus, le SEIGNEUR ordonne:

  « Tuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, es enfants et les femmes; mais n’approchez pas de quiconque aura sur lui la marque; et commencez par mon sanctuaire! Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. » Éz.9:6

  « Josué et tout Israël avec lui prirent Acan, fils de Zérach, l’argent, le manteau, le lingot d’or, les fils et les filles d’Acan, ses bœufs, ses ânes, ses brebis, sa tente, et tout ce qui lui appartenait; et ils les firent monter dans la vallée d’Acor. Josué dit: Pourquoi nous as-tu troublés? L’ÉTERNEL te troublera aujourd’hui. Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida » Jos. 7:24,25

  À partir de ces passages inspirés, nous voyons que les nourrissons et les enfants sont sauvés seulement à cause de la fidélité de leurs parents. Quelle solennelle, merveilleuse et terrible responsabilité! 

  Concernant les païens esclaves, nous lisons: « J’ai vu que le propriétaire d’esclaves aura à répondre pour l’âme de l’esclave qu’il a maintenu dans l’ignorance et que les péchés de l’esclave reposeront sur le maître. DIEU ne peut pas prendre au ciel l’esclave qui a été maintenu dans l’ignorance et la dégradation, ne sachant rien de DIEU ou de la Bible, ne craignant que le fouet de son maître et se voyant réduit à un niveau inférieur à celui des brutes.

  Mais il fait pour lui la meilleure chose qu’un DIEU compatissant puisse faire: il lui permet d’être comme s’il n’avait jamais existé. » — Premiers Écrits, p. 276 

  Il est, par conséquent clair, que ceux qui n’ont pas eu l’opportunité d’apprendre la vérité du salut, ne souffriront jamais le châtiment qu’auront à subir les méchants avertis, quoique la vie éternelle ne peut leur être accordée. 

LE RASSEMBLEMENT DES NATIONS INCLUT-IL TOUS LES GENS DE COULEUR?

  Question N° 70°:---Est-ce que la citation: «°L’Éthiopie accourt les mains tendues » (Ps. 68:32) signifie que la race colorée se tournera vers DIEU?

  Réponse°:---Quoiqu’aucun peuple ne soit sauvé comme une nation, la citation en question prise avec des passages du même genre, montrent plus certainement qu’il y aura un grand rassemblement de l’Éthiopie. C’est seulement d’un tel rassemblement venant de toute nation de tout peuple de toute tribu de toute langue sur la terre que doit sortir la « grande foule. » d’Ap. 7:9 « Des princes sortiront d’Égypte » (Ps. 68:32), dit l’écriture. « Et des nations » en ce temps-là « s’y rendront en foule et diront: Venez, et montons à la montagne de L’ÉTERNEL, à la maison du DIEU de Jacob, afin qu’Il nous enseigne Ses voies, et que nous marchions dans Ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de L’ÉTERNEL. (Mi. 4:2) « Alors les nations verront ton salut, et tous les rois ta gloire et l’on t’appellera d’un nom nouveau que la bouche de L’ÉTERNEL déterminera.» És. 62:2

  Projetant son regard vers ce grand rassemblement, le prophète pose la question: « Qui sont ceux-là qui volent comme des nuées, comme des colombes vers leur colombier? Alors le SEIGNEUR répond: « Car les îles espèrent en Moi, et les navires de Tarsis sont en tête, pour ramener de loin tes enfants, avec leur argent et leur or, à cause du nom de L’ÉTERNEL, ton DIEU, du Saint d’Israël qui te glorifie. Les fils de l’étranger rebâtiront tes murs, et leurs rois seront tes serviteurs; car Je t’ai frappée dans Ma colère, mais dans Ma miséricorde J’ai pitié de toi. 

  « Tes portes seront toujours ouvertes, elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite. Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, ces nations-là seront exterminées. La gloire du Liban viendra chez toi, le cyprès, l›orme et le buis, tous ensemble, pour orner le lieu de Mon sanctuaire, et Je glorifierai la place où reposent Mes pieds. Les fils de tes oppresseurs viendront s’humilier devant toi, et tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds; ils t’appelleront ville de L’ÉTERNEL, Sion du Saint d’Israël ». És. 60:8-14 « Car grande sera la journée de Jizréel. » Os. 2:2.

LES GENTILS HÉRITERONT-ILS LE ROYAUME?

  Question N° 71°:---L’Israël spirituel est-il formé de Gentils ? Est-ce que j’ai raison de dire que la relation entre les Gentils et Israël, est celle de l’adoption?

  Réponse°:---Il ne doit y avoir qu’un arbre généalogique dans le Royaume, celui de Jacob, auquel les Gentils sont greffés comme cela est cité dans Romains 11. 

  Ceci est montré plus tard par la Sainte Cité dans laquelle il n’y a pas de porte mentionnant les Gentils, mais sur chacune de ses douze portes sont inscrits les noms des douze tribus d’Israël. Donc, les Gentils sont sauvés par adoption –greffés à l’olivier originel et ainsi étant des citoyens naturalisés d’Israël, ils héritent le Royaume. 

QUI EST CELLE QUI BOITAIT?

  Question N° 72°:---Voudriez-vous expliquer s’il vous plaît Michée 4:6 et 7

  Réponse:---« En ce jour-là, dit l›Éternel, Je rassemblerai celle qui boitait, et Je recueillerai celle qui était chassée, et celle sur laquelle J’avais fait venir du mal. Et Je ferai de celle qui boitait, un reste, et de celle qui avait été repoussée au loin, une nation forte; Et l›Éternel régnera sur eux, en la montagne de Sion, dès lors et à toujours. » Mi. 4:6,7 (version Darby)

  Ces versets amènent en vision trois nations: « celle qui boitait », « celle qui était chassée » et « celle à qui Il voulait faire du mal. »

  Dans la parabole du semeur, il nous est dit que «Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie. Mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, il y trouve une occasion de chute. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et La comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. » Mt.13:20,21,23

  La différence entre les deux sols c’est que la semence parmi les pierres n’avait pas beaucoup de terre, et elle leva aussitôt, tandis que la semence dans la profonde et bonne terre monta lentement.

  De cette analogie, nous voyons que « celle qui boitait» est celle qui reçoit la semence dans une bonne terre, l’église chrétienne. 

  Et elle est celle qui a besoin d’être rassemblée parce qu’elle a été dispersée et divisée par le schisme. Alors quand elle sera rassemblée elle constituera «la postérité » de la femme. Ap. 12:17.

  « Celle qui était chassée » ne peut être aucune autre, que le royaume des dix tribus, et celle à qui Il voulait « faire du mal » est le royaume des deux tribus, Juda, comme il est cité dans le livre de Michée chapitre trois. 

  De « celle qui boitait », l’église chrétienne, L’ÉTERNEL fera un reste: Il séparera ses enfants illégitimes, l’ivraie de son sein. « Et de celle qui avait été repoussée au loin », le royaume des dix tribus, «il fera une nation forte »: Et L’ÉTERNEL régnera sur eux, en la montagne de Sion, dès lors et à toujours. » Mi. 4:7 et à Juda « sera l’obéissance (rassemblement) des peuples. » Ge. 49:10 (version Darby) 

  Les descendants de ces trois nations: de « celle qui boitait » (l’église chrétienne primitive, plus les Gentils convertis); de « celle qui avait été chassée » (les dispersés d’Israël –le royaume des dix tribus); et de celle à qui Il voulait faire « du mal »(le royaume des deux tribus, Juda)-composent le Royaume: l’église. 

  Par conséquent, les sujets qui sont à l’origine du Royaume doivent être convertis et rassemblés de l’église chrétienne et de la descendance des deux anciens Royaumes, Israël et Juda et ensuite être amenés au Mont Sion parce que « L’ÉTERNEL aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob.

  Des choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de DIEU°! Je proclame l’Égypte et Babylone parmi ceux qui Me connaissent; voici, le pays des Philistins, Tyr, avec l’Éthiopie: c’est dans Sion qu’ils sont nés. Et de Sion il est dit°: Tous y sont nés, et c’est le Très Haut qui l’affermit. L’ÉTERNEL compte en inscrivant les peuples°: C’est là qu’ils sont nés. » Ps. 87:2-6

LE MARIAGE OU LE CELIBAT 

  Question n° 73:---Paul dit: “ Or je dis ceci, frères: le temps est difficile: au reste, c’est pour que ceux mêmes qui ont une femme soient comme n’en ayant pas; mais je voudrais que tous les hommes fussent comme moi; toutefois chacun a son propre don de grâce de la part de Dieu, l’un d’une manière, et l’autre d’une autre.” 1 Cor. 7:29,7. Que veut-il dire?

  Réponse:---Pour comprendre correctement la doctrine de l’apôtre sur le mariage et le célibat telle qu’elle est exposée dans les versets en question, et dans le but d’avoir une perspective correcte de son but, il est premièrement nécessaire de voir le chapitre dans sa disposition totale.

  1 Cor. 7:1 révèle qu’il avait reçu une lettre et sa réponse (dans le même chapitre) montre que parmi les croyants de l’église de Corinthe, il y avait une insatisfaction et un manque de compréhension quant à la relation de mariage.

  Certains n’étaient pas satisfaits de leur sort de célibataires, d’autres étaient fatigués de leur sort de personne mariée; tandis que d’autres encore demandaient s’ils devraient laisser leurs maris ou femmes incroyants, et se remarier.

  S’efforçant comme toujours de se devoir en tout) tous les hommes et pour éviter si possible toutes ruptures dans la jeune église, Paul avec tact présente clairement les avantages des deux états de marié et de célibataire.

  De ceux qui ne sont pas mariés et des veuves il dit: «  c’est bon pour eux s’ils restent encore comme moi. Mais s’ils ne peuvent se contenir, qu’ils se marient: car c’est mieux de se marier que de brûler. » 1 Cor. 7:8,9

  « Et aux mariés A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari (si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari), et que le mari ne répudie point sa femme. Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis: Si un frère a une femme non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la répudie point; et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari.» 1 Cor. 7:10-13.

  Dans ce court discours, nous voyons que l’apôtre ne plaide pas en faveur du célibat, mais fait valoir clairement que pour éviter la fornication….. que chaque homme ait sa propre femme, et chaque femme ……… son propre mari. » 1 cor. 7:2 

  Il supplie les maris et les femmes qui sont tous deux croyants, mais qui ne s’entendent pas bien, d’essayer si possible de vivre paisiblement l’un avec l’autre. Et où un seul est croyant, que celui-ci devrait essayer de convertir le partenaire incroyant (1 Cor. 7:14). Il ajoute, toutefois, que si par hasard celui-ci est incroyant part, « le frère ou la sœur n’est pas sous esclavage dans de tels cas. » 1 Cor. 7:15

  Avec autant de mordant, il enseigne que si deux de la même foi décident de se séparer, ils ne devraient pas épouser quelqu’un d’autre, mais essayer de se réconcilier (1 Cor. 7:11). Plus heureux encore, toutefois: « Es-tu détaché d’une femme, ne cherche pas de femme. » 1 Cor. 7:27.

  « Que chaque homme reste dans la même vocation dans laquelle il fut appelé » 1 Cor. 7 :20), et apprenne à être satisfait comme « J’ai appris,….. quel que soit l’état dans lequel je suis, à en être satisfait. » Phil. 4:11

  L’état de vie actuel étant de courte durée, il les presse pour le moment de mettre leurs affections, non pas dans les choses de ce monde, mais dans les gloires du monde à venir, car « l’œil n’a pas  vu, ni l’oreille entendu, ni ne sont montés au cœur de l’homme, els choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.» 1 Cor. 2:9.

  Quand cet état heureux et saint sera atteint, alors il en sera que « à la fois ceux qui ont des femmes seront comme s’ils n’en avaient pas; et ceux qui  pleurent comme s’ils ne pleuraient pas, et ceux qui se réjouissent comme s’ils ne se réjouissaient pas; et ceux qui achètent comme s’ils ne possédaient pas, et ceux qui se serve de ce monde comme n’en abusant pas: car la mode de ce monde disparait. » 1 Cor 7:29-31.

  C’est-à-dire que ceux qui ont une femme maintenant ne seront pas plus avantagés par elle dans la vie à venir que s’ils n’en avaient pas; ceux qui achètent maintenant non plus, ne possèderont pas davantage que ceux qui n’achètent rien maintenant mais tous –mariés et célibataires, ceux qui pleurent et ceux qui se réjouissent ensemble, « car la mode de ce monde disparait. » Ainsi donc, celui qui la donne en mariage fait bien, mais celui qui ne la donne pas en mariage fait mieux. »

  « La femme est liée pendant tout le temps que son mari est en vie; mais si le mari s’est endormi, elle est libre de se marier à qui elle veut, seulement dans le Seigneur; mais elle est, à mon avis, plus heureuse si elle demeure ainsi: or j’estime que moi aussi j’ai l’Esprit de Dieu. » 1 Cor. 7:38-40

  Nulle part dans ce conseil matrimonial Paul n’est en train d’utiliser l’influence de son précepte et de son exemple pour la promotion absolue d’un état de vie au-dessus de l’autre, ni pour abolition des privilèges et des droits matrimoniaux sanctifiés garantis par l’alliance de mariage.

  Ceux qui concluent finalement qu’eux-mêmes sont amenés à choisir le mariage et sont déterminés à agir dans le respect de la gloire de Dieu, se marieront nécessairement « seulement dans le Seigneur »: ils ne prendront pas pour eux-mêmes ni des incroyants, ni des croyants inconvertis, mondains, insouciants non-consacrés. Le sage gardera constamment à l’esprit la conception nette du fait que des vêtements et un maintien mondains ne peuvent charmer un vrai Chrétien et par conséquent ne peut possiblement apporter une vraie union Chrétien heureuse et durable. Ils mettront leurs affections seulement dans quelqu’un qui est un adhérent de la Vérité Présente attaché aux choses spirituelles, sérieux, zélé et travailleur.

  Et une condition requise tout aussi importante pour le succès de la plus excellente, cependant la plus difficile des entreprises de la vie, est que ni l’un ni l’autre ne s’y engage prématurément sans avoir fait toute la préparation nécessaire. En conséquence aucun jeune homme Davidien qui craint Dieu ne peut moralement se permettre d’envisager le mariage à moins d’être quelqu’un qui, ayant tôt dans la vie déterminé pour quel métier ou profession il est bon, a fixé son but, et  soit l’a atteint soit est en bonne voie de l’attendre, a construit et s’est meublé une maison ou a les moyens de le faire, ou au moins, a meublé ou est en mesure d’en meubler une.

  En essayant d’assumer les lourdes, complexes et pénibles responsabilités de la conduite d’un foyer conforme aux règles de Dieu sans avoir entièrement fait les préparations toutes essentielles mentionnées ici, quelqu’un ne peut guère s’attendre au développement les facultés physiques, mentales et spirituelles qu’un Chrétien est divinement destiné à atteindre. En négligeant ceci, il fera de la vie une corvée et une malédiction, et à cause de la malheureuse affaire deviendra un pur encombrement sur la terre plutôt qu’une bénédiction pour la terre. Au lieu d’être noblement indépendant des autres, il sera ignoblement dépendant d’eux, au lieu d’être une influence qui élève la société, il sera une influence dégradante, au lieu de fournir à ses enfants une raisonnable sécurité d’opportunité, de leur donner le soin et l’éducation que chaque être humain mérite, il engendrera une marmaille d’infortunés, condamnés selon toutes probabilité à la misérable destinée des laissés-pour-compte.

  Chaque jeune homme Davidien dévot évitera une telle tragédie en se préparant complètement à cette expérience capitale dans la vie avant de s’y risquer. Il se souviendra qu’avant d’amener l’homme à l’existence, Dieu a premièrement fait la terre, la maison de l’homme, et ensuite l’a aménagée avec la lumière, l’air, la nourriture et l’eau, avec des arbustes, des arbres et l’herbe, avec des oiseaux des bestiaux et du bétail. Et sachant ceci, il fera de même.

  En plus de réunir toutes ces qualifications indispensables, le futur mari qui espère fortement le succès matrimonial, ne fera pas le pas du mariage avant de s’être qualifié pour accomplir les devoirs du foyer qui incombent à l’épouse au cas où elle tomberait malade, deviendrait autrement incapable ou serait enlevée, ou bien lui reviendraient pour quelqu’autre raison inattendues.

  D’un autre côté, aucune jeune femme Davidienne craignant Dieu ne peut moralement envisager le mariage à moins d’avoir acquis les compétences domestiques et de pouvoir assumer chaque devoir du foyer. Si elle peut garder la maison propre, bien tenue et rangée; si elle peut cuisiner, laver repasser et coudre avec compétence, si elle peut soigner les malades et administrer les premiers soins; si elle peut intelligemment soigner des enfants, si elle peut cultiver un jardin florissant pour approvisionner sa table de légumes frais en abondance (car quand ils sont coupés des jours avant d’être utilisés ils perdent la plupart de leurs vitamines par oxydation); si elle sait faire toutes ces choses, elle est donc digne du respect dû à une bonne épouse, elle a acquis le ciment d’une union forte et durable. Mais cependant, pourtant, en respectant et respectée comme elle doit l’être, elle doit aussi avoir quelque métier ou profession afin que si le mari tombe malade ou devient infirme ou bien est enlevé, elle pourra diriger le foyer, pourvoir à ses besoins et régler ses problèmes.

  Enfin, tous les deux tiendront bien compte du fait qu’un jeune homme a rarement les capacités mentales, morales et professionnelles appropriées pour les responsabilités du mariage avant d’avoir atteint l’âge de vingt-quatre ans – moment de la pleine croissance et du plein développement de l’homme, et que la jeune femme est rarement ainsi préparée avant d’avoir atteint l’âge de vingt ans – moment de la pleine croissance et du plein développement de la femme.

LA LOI EST-ELLE RENDUE CADUQUE?

  Question N° 74:---Paul écrit: « Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le SEIGNEUR. Celui qui mange, c’est pour le SEIGNEUR qu’il mange, car il rend grâces à DIEU; celui qui ne mange pas, c’est pour le SEIGNEUR qu’il ne mange pas, et il rend grâces à DIEU. » Ro. 14:5,6.

  À la lumière de ce verset, n’est-il pas vrai que l’on est sauvé par la foi quelle que soit sa croyance doctrinale: soit dans le Sabbat ou dans le régime alimentaire?

  Réponse:---L’Inspiration, anticipant cette même question, répond à travers Paul et ses compagnons immédiatement:

  « Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. » Ro. 3:31. «Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. » Ja. 2:10. « Car l’amour de DIEU consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles » 1 Jean 5:3. « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville! » Ap. 22:14. 

  « Mes frère, que sert-il à quelqu›un de dire qu›il a la foi, s›il n›a pas les œuvres? La foi peut-elle le sauver? Il en est ainsi de la foi: si elle n›a pas les œuvres, elle est morte en elle-même. Tu crois qu›il y a un seul DIEU, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent. Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile? Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. » Ja. 2:14,17,19,20,26. 

  À nouveau, en écrivant: « Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui. » (Ga. 1:18); Paul n’aurait pas pu changer son fusil d’épaule et soutenir qu’un homme peut être sauvé par son propre message, par ce qu’il dit ou pense. 

  Aucune personne sensée qui croit aux écrits de Paul comme faisant partie des Saintes Écritures ne peut honnêtement se convaincre qu’à un moment Paul élève la loi et qu’à un autre moment la piétine. Manifestement, donc, son interprétation des écrits de l’apôtre doit être de nature à assurer leur cohérence. 

  Dans Romains 14:5,6, il s’efforce de corriger les critiques déloyales en réprimandant les croyant que chacun doit être persuadé en son âme et conscience, et que le devoir d’un Chrétien est de garder, de parler et d’enseigner la Vérité, de ne pas exiger l’obéissance à celle-ci; ne pas mépriser ceux qui mangent ou ceux qui ne mangent pas ou ceux qui estiment un jour au-dessus d’un autre jour; mais pour que tous soient pleinement persuadés dans leur propre esprit. En bref, le devoir du Chrétien est d’être charitable, d’être un Chrétien entier, ayant son propre esprit, mais étant toujours prêt à renoncer à ses opinions pour un «Ainsi parle L’ÉTERNEL. » 

  Le Sabbat et par conséquent tous les autres commandements sont perpétuels et doivent être observés même dans l’éternité. Cela, n’importe qui peut aisément le vérifier dans les passages suivants: « À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit L’ÉTERNEL. » És. 66:23. Et dans l’attente du «grand et terrible jour de L’ÉTERNEL», moment qui est pour nous imminent, L’ÉTERNEL avertit en ces termes le peuple qui vivra en ce temps: « Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j’ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, Des préceptes et des ordonnances. » Mal. 4:4. 

  « Ainsi parle l’Éternel: Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; car mon salut ne tardera pas à venir, et ma justice à se manifester. Heureux l’homme qui fait cela, et le fils de l’homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! Que l’étranger qui s’attache à L’ÉTERNEL ne dise pas: L’ÉTERNEL me séparera de son peuple! Et que l’eunuque ne dise pas: Voici, je suis un arbre sec! Car ainsi parle L’ÉTERNEL: Aux eunuques qui garderont mes sabbats, qui choisiront ce qui m’est agréable, et qui persévéreront dans mon alliance, Je donnerai dans Ma maison et dans Mes murs une place et un nom préférables à des fils et à des filles; Je leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas. Et les étrangers qui s’attacheront à L’ÉTERNEL pour le servir, pour aimer le nom de L’ÉTERNEL, pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans Mon alliance, Je les amènerai sur ma montagne sainte, et Je les réjouirai dans Ma maison de prière; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; car Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. Le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL, parle, Lui qui rassemble les exilés d’Israël: Je réunirai d’autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés. » És. 56:1-8

  Ainsi, puisque non seulement le Sabbat mais aussi la loi toute entière doivent être observés aujourd’hui et pour toujours par le Juif et aussi le Païen, la foi n’abolit pas la loi de DIEU mais plutôt la confirme et permet à l’homme de l’observer. 

  Ceux qui se sont convertis de manière sincère à DIEU par la justice du CHRIST, n’ont pas de peine à obéir à la loi. Ils prennent plaisir à faire la volonté de DIEU.

  Et enfin, quand ils entrent en terre promise et que DIEU leur donne un cœur nouveau et y inscrit Sa loi (Éz. 36:23-29), si ceux qui ont été purifiés s’aventurent à pécher, il leur sera réserver une épreuve des milliers de fois supérieure à celle que Joseph endura en Égypte quand il s’écria contre la tentation: « Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre DIEU? » (Ge. 39:9). Elle sera aussi bien supérieure à celle que le CHRIST endura. En effet, le pécher sera à nos yeux considéré comme abject comme l’est aujourd’hui la mort. Le CHRIST rend cela possible en nous lavant de nos péchés par Son sang précieux, recréant en nous une nature sans péché, un « cœur nouveau », tandis qu’il nous retire d’entre les nations, et nous ramène dans « notre pays ». Éz. 36:24.

NE SOMMES-NOUS PAS DÉLIVRÉS PAR L’OBSERVANCE DE LA LOI?

  Question N° 75:---À quelle loi Galates 3:13 se réfère-t-il? La délivrance de la malédiction de la loi du péché ne signifie-t-elle pas la délivrance par l’observance des dix commandements?

  Réponse:---La loi dont parle Galates 3:13 est la loi des Dix commandements (Ex. 20). Elle enseigne à quiconque, qu’obéir à la loi lui apporte de multiples bénédictions: le maintient dans une fidélité à DIEU et aux hommes; le préserve dans sa religion (Ex. 20:3-7) si elle est fondée sur la Vérité; lui rappelle à toujours que DIEU a créé les cieux et la terre en six jours ouvrables, lui assure de joyeux privilèges pour être avec DIEU lorsqu’il se repose en Son Saint Jour –le septième (Ex. 20:8-11); enseigne les enfants à honorer leurs parents (Ex. 20: 12); l’empêche de tuer (Ex. 20:13); le préserve de chasteté en tout, et plus particulièrement des femmes (Ex. 20:14); lui inculque une honnêteté (Ex. 20:15); et développe une intégrité des plus nobles en le préservant du mensonge (Ex. 20:16); et le sauve de la convoitise (Ex. 20:17). Il est le miroir du Chrétien et sa protection.

  Par conséquent, une doctrine qui annulerait une stricte obéissance à la loi de DIEU, l’unique parole écrite que DIEU a gratifiée à Son peuple avec Son propre doigt et parlé en public avec Sa propre voix (Ex. 31:18; De. 4:13,14), autorise, en conséquence, le culte d’autre dieux, et enseigne non seulement aux Chrétiens en fait à déshonorer le Père Créateur de toutes choses mais aussi encourage tous les parents à violer, à assassiner, à la perversion, à la malhonnêteté, au mensonge et à la convoitise. 

  Donc, si la loi amène la malédiction alors qu’elle est violée, de même elle amène des bénédictions si elle est gardée. (Voir Exode 20:5,6; Apocalypse 22:14.) Personne, toutefois, sans une conversion profonde ne peut avoir la charge ou le pouvoir de la garder inviolée.

POUR QUEL BUT UNE REPRÉSENTATION NE SERAIT-ELLE PAS FAITE?

  Question N° 76:---Le second commandement du Décalogue n’interdit-il pas à quiconque de sculpter, mouler, peindre ou dessiner une représentation quelconque de ce qui est dans le ciel ou sur la terre? 

  Réponse:---Pour sûr, le second commandement interdit la fabrication de représentation de quoi que ce soit, qu’il soit au ciel ou sur terre, dans le but d’adorer DIEU. Certains, toutefois, prennent une position extrême pour s’interdire toute sorte de représentation de quoi que ce soit pour une raison quelconque, même à des fins d’illustrer une pensée. Condamner, ainsi, toute sorte de composition artistique, qu’il s’agisse de paysages, peinture murale, peindre des portraits, photographie, architecturale ou autre, serait d’interdire le corps entier de l’art pictural et la science –l’instrumentation primaire du système éducatif de la civilisation. 

  Néanmoins, si telle est l’intention de la volonté Divine concernant ce commandement, alors nous devons lui obéir sans nous poser de questions, et nous nous sentirons mieux quelles qu’en soient les conséquences. 

  La Bible Elle-même, cependant, révèle que le commandement n’interdit pas la fabrication de représentation pour aucune autre chose que l’adoration. Et Elle donne même la raison de l’interdiction. Dans les écrits de Moïse, nous lison: 

  « Et L’ÉTERNEL vous parla du milieu du feu; vous entendîtes le son des paroles, mais vous ne vîtes point de figure, vous n’entendîtes qu’une voix. Puisque vous n’avez vu aucune figure le jour où L’ÉTERNEL vous parla du milieu du feu, à Horeb, veillez attentivement sur vos âmes, de peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taillée, une représentation de quelque idole, la figure d’un homme ou d’une femme, la figure d’un animal qui soit sur la terre, la figure d’un oiseau qui vole dans les cieux, la figure d’une bête qui rampe sur le sol, la figure d’un poisson qui vive dans les eaux au-dessous de la terre. Veille sur ton âme, de peur que, levant tes yeux vers le ciel, et voyant le soleil, la lune et les étoiles, toute l’armée des cieux, tu ne sois entraîné à te prosterner en leur présence et à leur rendre un culte: ce sont des choses que L’ÉTERNEL, ton DIEU, a données en partage à tous les peuples, sous le ciel tout entier. » De. 4:12,15-19 

  En outre, dans le temple de Salomon, des représentations de la création de DIEU étaient utilisées. Par exemple, Salomon « fit un grand trône d’ivoire, et le couvrit d’or pur. Ce trône avait six degrés, et un marchepied d’or attenant au trône; il y avait des bras de chaque côté du siège; deux lions étaient près des bras, et douze lions sur les six degrés de part et d’autre. » 2 Ch. 9:17-19 

  Encore une fois, il a fait une mer de fonte, « et au-dessous d’elle, l’environnant tout autour, il y avait une ressemblance de bœufs, dix par coudée, entourant la mer tout autour. » 2 Ch. 4:3

  Puis, aussi, « les chérubins étendaient les ailes sur le lieu de l’arche; et les chérubins couvraient l’arche et ses barres, par-dessus. » 2 Ch. 5:8

  Ne sont-ce pas ces figures de créatures que DIEU a créées? N’est-ce pas le SEIGNEUR qui les a dirigées dans l’arche? Le commandement, par conséquent, interdit de faire une image mythique de DIEU ou d’une chose quelconque en vue d’un culte. 

QUEL SERA VOTRE PROCHAINE ÉTAPE?

  Maintenant si vous avez aimé, apprécié et bénéficié de cette excursion au travers des questions-réponses par le biais du Livre N° 3, et si vous désirez continuer, alors demandez le Livre N° 4, il vous sera envoyé comme un service chrétien, sans argent ou obligation en retour.