MÉDITATION

Défrichez-Vous un Champ Nouveau

  Je lirai un passage tiré du livre "Christ’s Object Lessons" page 56 (Les Paraboles de Jésus, pp. 41,42).

  "Par la parabole du semeur, le Christ montre que les différents résultats obtenus par les semailles dépendent de la nature du terrain. Dans chaque cas, le semeur et la semence sont les mêmes. Le Sauveur souligne de cette manière que si la parole de Dieu reste sans effet sur notre vie, c’est de notre faute. Mais les conséquences n’échappent pas à notre contrôle. Il est vrai que nous ne pouvons pas nous changer nous-mêmes, mais le libre choix nous appartient et c’est à nous de décider quelle sera notre destinée éternelle. Rien n’oblige les auditeurs représentés par la semence tombée le long du chemin, dans les endroits pierreux, ou parmi les épines, à rester dans cette condition…. Lorsqu’un champ est envahi par des ronces, ce n’est que par un travail énergique qu’on parvient à l’en débarrasser. De même, les mauvaises tendances du cœur naturel peuvent seulement être vaincues par des efforts persévérants accomplis au nom de Jésus et par sa grâce. Par le canal de Son prophète, le Seigneur nous donne cet ordre: 'Défrichez-vous un champ nouveau, et ne semez pas parmi les épines.' 'Semez selon la justice, moissonnez selon la miséricorde.' Jésus désire accomplir cette œuvre en notre faveur et fait appel à notre coopération."

  Nous allons maintenant nous agenouiller et prier afin que nous soyons toujours éveillés à la Voix de l’Esprit de Dieu; que nous sachions que bien que nous ne puissions nous changer nous-mêmes, que le libre choix nous appartient; prier afin que nous n’oublions jamais que Dieu nous a créés comme des agents moralement libres et que nous sommes responsables de la dureté de notre cœur; prier afin que nous Le laissions défricher un champ nouveau et que nous semions selon la justice; prier afin que nous sachions que grâce à la prière et à l’étude que nous pourrons maintenir en éveil notre désir des choses spirituelles.

  Le paradoxe contenu dans cette prophétie symbolique concerne le quatrième char. Comme vous le voyez, il est accroché à deux attelages: les chevaux tachetés et les chevaux bruns. L’un des attelages s’efforce de le tirer dans une direction (le sud), et l’autre s’efforce de le tirer dans une autre direction (par delà toute la terre)! Qu’adviendra-t-il du char et lequel des deux attelages aura la chance d’en prendre le contrôle. Voilà le paradoxe, car ils ne sauraient tous les deux en avoir le contrôle, à moins qu’ils n’aillent dans la même direction. Ce paradoxe symbolique, a toujours été un mystère depuis le jour où il a été rapporté par le prophète. Or puisqu’il est maintenant révélé pour la première fois, l’Inspiration, de toute évidence, nous avertit que quelque chose de très sérieux est sur le point de se produire pour ce temps-ci. De quoi pourrait-il s’agir?

  Le prophète Zacharie, comme nous, désirait vivement en savoir davantage, car sa question fut la suivante: "Que sont ceux-ci mon Seigneur"? A sa question vint la réponse: "Ce sont les quatre Esprits des cieux, qui sortent du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre." (Version J. N. DARBY.)

  La réponse de l’ange est tout à fait claire. Les chars, déclare-il, sont les Esprits dans les cieux, qui se tiennent devant le Seigneur, et qui sont envoyés afin de parcourir la terre. Alors, manifestement, ces quatre attelages ainsi que les chars, symbolisent quatre messages (quatre Esprits) envoyés de devant la présence de Dieu. Et puisque tous les messages de Dieu sont envoyés afin de parcourir la terre par le biais du Ministère et par l’Église, l’on voit donc que les chars et leurs attelages symbolisent l’église à l’œuvre à quatre périodes différentes.

  La question suivante qui se pose à nous est celle-ci: Où devons-nous rechercher dans le cours du temps une église chargée d’un message et imprégnée du sens de la responsabilité qui lui incombe? A notre époque, dans le passé ou ailleurs? Les montagnes d’airain nous donne une indication quant à cette réponse car le char sortait d’entre ces montagnes. Nous devrions par conséquent commencer par découvrir ce que symbolisent ces montagnes et à quel moment se situent-elles dans le temps. Et comme les chars provenaient d’entre les montagnes, l’une à leur gauche (dans l’avenir), et l’autre à leur droite (dans le passé), il s’avère nécessaire que nous le situons tout d’abord dans le temps. L’interprétation que donne la Bible d’une montagne symbolique est la suivante: "Jérusalem sera appelée une ville fidèle et la montagne de l’Éternel des Armées, montagne sainte." Za.8:3. L’on voit donc que les montagnes dans la prophétie de Zacharie, tout comme ailleurs dans la Bible symbolisent deux gouvernements quasiment semblables quant à leur nature (étant toutes deux d’airain), et existant à deux périodes différentes (l’une à la droite des chars et l’autre à leur gauche). Le fait qu’elle soit d’airain, un métal aux propriétés éternelles, qui n’est pas sujet à la détérioration, cela montre qu’elle représente quelque chose d’éternel. De plus, le fait qu’elles soient du même matériau symbolique (airain) que les pieds du Christ (Ap. 1:15), cela situe les montagnes à l’ère Chrétienne.

  Les seuls gouvernements de Dieu d’une telle sainteté que l’on trouve à l’ère Chrétienne, l’un dans le passé et l’autre dans l’avenir, gouvernements séparés dans le temps par le sentier emprunté par les chars, sont l’église de la Pentecôte composée des 120 disciples remplis de l’Esprit, symbolisée par la montagne à la droite des chars, et l’église de la seconde Pentecôte (Joë. 2:28,29, encore à venir), composée des 144000 disciples remplis de l’Esprit qui se tiendront sur le Mont Sion avec l’Agneau (Ap.14:1), symbolisée par la montagne à la gauche des chars.

  On admet généralement que l’église d’aujourd’hui est composée de matériaux de toutes sortes, et non pas d’airain massif. Qu’elle n’est pas composée que de vrais chrétiens, mais qu’elle regroupe en son sein de bons et de mauvais chrétiens --de l’ivraie et du bon grain. La vérité est alors évidente: Il doit y avoir une autre théocratie qui éliminera le péché et criblera les pécheurs semblable à celle du temps d’Ananias et de Saphira qui pour avoir péché contre l’Esprit, tombèrent au pied des apôtres (Ac. 5:1-11).

   Il est alors clair que les chars symbolisent l’église militante à l’œuvre, entre les deux Pentecôtes.

  Étant le dernier, le quatrième char doit nécessairement se trouver en phase d’opération juste avant la seconde Pentecôte.

  Puisque les chars sont tirés par des chevaux, les chevaux, eux-mêmes, doivent symboliser ceux qui conduisent les chars (les dirigeants de l’église), et les passagers du char doivent symboliser les membres.

  Ce symbolisme, cependant, doit révéler la situation paradoxale qui existe au quatrième char, le dernier;  et qui  concerne par conséquent l’église de Laodicée qui possède le message du Jugement, comme son nom lui-même l’indique.

  Le premier char, ne l’oubliez-pas, est tiré par des chevaux rouges, le second par des chevaux noirs, le troisième par des chevaux blancs, et le quatrième char par deux sortes de chevaux --des chevaux tachetés et des chevaux bruns. La couleur des chevaux, étant une indication qui relève de l’espèce, doit nécessairement indiquer les circonstances naturelles et les conséquences propres à chacune d’elles. Comme nous l’avons dit précédemment, ils symbolisent le ministère à chaque période de l’histoire de l’église. La couleur rouge, à l’évidence, signifie le martyre; le noir signifie la captivité; le blanc signifie la liberté; la couleur tacheté (couleur indéfinie, qui n’est ni blanc ni noir) symbolise les dirigeants qui ne sont ni des Chrétiens sincères, ni de véritables Païens --en somme des hypocrites. Le brun, cependant, dénote la force comme l’indique la traduction en marge. (Voir version J.N. DARBY.)

  L’on voit donc que cette prophétie symbolique confirme l’histoire. Elle indique que l’Église Chrétienne a dans les premiers temps souffert du martyre; c’est ce qu’indique la couleur rouge. Il s’en est suivi la période des Sombres Années (le Moyen Age) de la religion, pendant laquelle l’église était en captivité (symbolisée par la couleur noire). Après ces deux périodes, s’en est suivie la période Protestante, la période de la liberté religieuse (symbolisée par l’attelage aux chevaux blancs). Puis finalement arrive le quatrième char aux chevaux bruns, et aux chevaux tachetés. L’on voit donc que ces attelages se disputent le contrôle du char. La couleur tachetée--n’étant ni noire, ni blanche--symbolise l’hypocrisie, laquelle est inconnue jusqu’à ce jour, tandis que le "brun" symbolise la force spirituelle (traduction en marge, version DARBY); une force que l’on ne connaît pas jusqu’à ce jour.

  Puisque l’Église a pris naissance en Asie, à Jérusalem en particulier, on voit que le premier char est resté dans cette région, car il ne se dirige nulle part. Le "pays du nord," situé géographiquement au nord de la Palestine, est la direction prise par les autres chars--c'est-à-dire les pays habités aujourd’hui par les nations Chrétiennes. Toutefois, le quatrième char est censé parcourir toute la terre--se diriger vers toute nation, toute tribu, toute langue et tout peuple. Mais contrairement à cela, les chevaux gris "se dirigent vers le sud," qui d’un point de vue symbolique, désignerait l’Égypte spirituelle--la mondanité.

  Le fait que l’Esprit de Dieu ait été réduit au silence dans le pays du nord, cela doit nécessairement symboliser que les messages de Dieu furent généralement rejetés dans le pays du nord, particulièrement le message du quatrième char. En conséquence de quoi, l’Esprit de Vérité se détourna d’elles, et ne se servit plus d’elles pour apporter la Vérité--l’Esprit de Vérité y est réduit au silence. On ne doit donc plus s’attendre à ce qu’elles soient porteuses de Vérité.

  L’on voit donc immédiatement que le double attelage de chevaux, et leurs deux sortes de couleur distincte tirant les chars dans deux directions opposées, symbolisent deux sortes de dirigeants d’église, (les dirigeants des Adventistes du Septième jour, et les dirigeants des Adventistes Davidiens du Septième jour) dont les caractéristiques et les objectifs n’ont rien en commun. D’un point de vue symbolique, les chevaux tachetés, qui apparaissent d’abord sur la scène prophétique, conduisent le char en Égypte--la mondanité dont ils devraient se détourner au lieu de s’y diriger. Á l’inverse, les chevaux bruns s’efforcent de s’en arracher, et d’aller parcourir la terre selon l’ordre donné--en vue d’achever l’œuvre selon le plan de Dieu. Mais ceci ne saurait avoir lieu tant que les deux attelages sont accrochés au char --le char, en toute logique, ne peut aller dans l’une ou l’autre direction, tant que l’un des attelages se dirige vers une direction et l’autre attelage dans une autre direction.

  Ces dirigeants importants à leurs propres yeux, qui aiment sommeiller dans un pays tiède, représentent, de toute évidence, les chevaux tachetés.

  Quant aux dirigeants, symbolisés par les chevaux bruns, ceux qui apparaissent les derniers sur la scène, nous lirons maintenant ce qui suit:

  "Le Seigneur a des serviteurs fidèles, qui lors du criblage, du temps d’épreuve seront révélés au grand jour. Il y a des âmes précieuses, maintenant cachées, qui n’ont pas fléchi les genoux devant Baal. Ils n’ont pas eu la lumière qui ont brillé sur vous en rayons concentrés. Mais c’est peut-être sous un aspect extérieur rugueux, et peu engageant que sera révélé le pur éclat d’un vrai caractère Chrétien. Pendant le jour, nous levons les yeux vers le ciel, mais nous ne voyons pas les étoiles. Fixées dans le firmament, elles sont là, sans que l’œil ne les discerne, mais quand arrive la nuit nous contemplons leur pur éclat."--"Testimonies," Vol. 5, pp. 80-81.

  C’est exactement ce qui se passe aujourd’hui. Ceux qui rejettent le message annonçant le Jugement des Vivants, ceux qui ne marchent pas de pair avec la lumière, se plaisent à rester dans l’Égypte antitypique. Les Ministres Adventistes du Septième jour doivent être relevés de leur tâche, (décrochés du char). Et ceux qui sont "cachés," ceux qui sont représentés par les chevaux bruns, les Ministres Adventistes Davidiens du Septième jour  apparaissent  au  premier  plan.  Ils  "sont  maintenant  révélés  au grand jour" et se préparent à prendre le contrôle du char ! Ils recevront bientôt l’ordre "d’Aller" et, ils avanceront sans hésitation, et avec rapidité, pour parcourir la terre à l’aide du message de l’heure, le Jugement des Vivants.

  Maintenant, laissons la fondatrice de la Dénomination des Adventistes du Septième jour, nous expliquer concrètement ce qu’est, et où se trouve le pays du Sud.

  "Je suis remplie de tristesse quand je pense à notre condition en tant que peuple…. L’église s’est détournée de son chef, Christ; elle retourne résolument vers l’Égypte. Pourtant, il en est que quelques uns qui sont inquiets ou étonnés de leur manque de puissance spirituelle. Le doute et même l’incrédulité à l’égard des Témoignages de l’Esprit de Dieu apparaissent un peu partout dans nos églises, ce qui est conforme à la volonté de Satan. Les Ministres qui prêchent le moi au lieu de prêcher Christ le veulent bien ainsi. Les témoignages ne sont pas lus et ne sont pas appréciés. Dieu vous a parlé. La lumière a resplendi de sa parole  et des témoignages. Mais ils ont été tous deux considérés à la légère et méprisés. Cela se voit au manque de pureté, de dévotion, et de foi sincère qui existent parmi nous."--"Testimonies," Vol. 5, p. 217. (C’est nous qui soulignons ces mots.)

  Comment les chevaux tachetés seront-ils décrochés du char?  Le prophète Esaïe a la réponse:

  Esa. 66:16,19,20--"C’est par le feu que l’Éternel exerce ses jugements, c’est par Son glaive qu’Il châtie toute chair; et ceux que tuera l’Éternel seront en grand nombre. Je mettrai un signe parmi elle, et J’enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud qui tirent de l’arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines qui jamais n’ont entendu parler de Moi; et qui n’ont pas vu Ma gloire. Et ils publieront Ma gloire parmi les nations. Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Éternel, sur des chevaux, des chars et des litières; sur des mulets et des dromadaires, à Ma montagne sainte, à Jérusalem dit l’Éternel, comme les enfants d’Israël apportent leur offrande dans un vase pur, à la maison de l’Éternel."

  Ce passage nous présente une destruction qui a lieu parmi ceux qui reçoivent comme instruction de s’abstenir des viandes impures, mais dont un grand nombre violent les ordres Divins. Ces désobéissants, ceux qui ont pour dieux leurs ventres ainsi que ceux qui se sanctifient et se purifient eux-mêmes (les propres justes) dans les jardins derrière un arbre (sous le couvert des ministres qui haïssent la Vérité, Esa. 66:17 voir la traduction en marge), seront éliminés par le Seigneur lui-même du sein de ceux qui cherchent la Vérité.

  Après que les transgresseurs auront été ainsi éliminés, ceux qui seront, alors, épargnés, "le reste," les rescapés deviendront les serviteurs de Dieu qui seront envoyés vers les nations particulièrement vers ceux qui n’ont pas encore entendu parler de la gloire de Dieu ou de la bonne nouvelle de Son Royaume. Ces rescapés doivent amener à la maison du Seigneur tous leurs frères, tous ceux qui se convertiront au Christ.--"Une grande foule, que personne ne peut compter, de toutes nations, de toutes tribus, de toutes langues et de tous peuples." Ils se tiendront "devant le trône et devant l’Agneau, revêtus de robes blanches et de palmes dans leurs mains." Apo. 7:9.

  C’est ainsi que s’achèvera l’œuvre Évangélique par ceux qui seront épargnés de la destruction opérée par le Seigneur (Esa. 66:15,16). Et c’est ainsi, que le peuple de Dieu sera rapidement rassemblé des quatre coins de la terre, et amené avec joie en offrande à la maison de l’Éternel (Esa. 66:19,20).

  Maintenant, l’opportunité est offerte à chacun de décider s’il doit être d’un côté, ou d’un autre, s’il doit se réformer et être conduit par les fidèles chevaux bruns; ou s’il doit s’accrocher à ces suffisants chevaux tachetés et rester en leur compagnie dans le pays du sud, et y périr avec eux. Voilà, en effet une décision capitale à prendre par chaque membre de la Dénomination. Elle appelle à l’action, qui déterminera la future destinée des membres, ainsi que celle des dirigeants.

  Il vous reste maintenant l’opportunité d’agir, et mon vœu et ma prière c’est que chaque membre de la Dénominationchoisisse d’être du côté qu’il faut, d’après les enseignements clairs et précis tirés de la révélation de ce paradoxe des âges. Ne vous laissez plus trompés par les chevaux tachetés. Opposez leurs beaux discours par un "Ainsi dit l’Éternel." Mettez-les à l’épreuve sur cette Vérité purement Biblique.