¿CONTRADICE LA VARA A LA SRA. WHITE?
Hemos llegado a uno de los puntos más críticos de nuestra discusión precursora. Algunos que han estudiado el mensaje de la Vara del Pastor notan que algunas de sus enseñanzas no se encuentran en los escritos del Espíritu de Profecía y el orden cronológico de los eventos parece ser diferente. Así que antes de que podamos acercarnos objetiva y bíblicamente a las doctrinas de la Vara del Pastor, debemos, sí, debemos entender cómo funciona la inspiración divina. En pocas palabras, debemos entender cómo Dios utiliza a la humanidad para revelar su Voluntad o Palabra. Sólo entonces podremos entender verdaderamente la posición de la Vara en referencia a los escritos de la Sra. White. En esta coyuntura, es posible que tengamos que desaprender un poco. Recuerda que se nos ha dicho que "tenemos muchas lecciones que aprender, y muchas, muchas que desaprender". Pero tenga la seguridad de que lo que vamos a discutir es totalmente bíblico. Necesitarás un poco de paciencia y una mente objetiva. ¿Preparado?
Se nos ha dicho una y otra vez que un verdadero profeta no contradice a otro. Por supuesto, eso es cierto. ¿Pero qué significa eso? ¿Significa que el último mensajero no enseñará nunca una doctrina concreta desde una perspectiva diferente? ¿Significa que no aplicará una o varias doctrinas de manera diferente? La respuesta es, en realidad, ¡no! ¿Sorprendido? ¿Escéptico? Pero si no fuera así, ¡tendríamos muchas dificultades a la hora de explicar la Biblia! Después de todo, la Biblia está llena de profetas que abordaron algunos temas de manera modificada o disímil; sin embargo, no pensamos mucho en estas supuestas inconsistencias. Los estudiantes serios de la Biblia reconocen que las Escrituras deben ser vistas como un todo. También se dan cuenta de que una vez que estudiamos la Biblia con cuidado y reverencia, hay una perfecta armonía incluso con las aparentes contradicciones. De hecho, como dijo un pastor, "si encuentras una contradicción en las Escrituras, ¡celébrala!".
La posición de la Vara
La posición de la Vara del Pastor es que todos los que claman la verdad deben cumplir con la prueba de Isaías 8:20: "A la ley y al testimonio". Es decir, si son verdaderos mensajeros de Dios, sus enseñanzas estarán en armonía con la Palabra de Dios. En segundo lugar, estarán en armonía con todos los verdaderos mensajeros anteriores de las doctrinas principales o fundamentales de la fe. Pablo declaró que "los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas" (1 Corintios 14:32). Pero "estar de acuerdo" o "armonizar" no excluye que un intérprete no pueda enseñar doctrinas periféricas, no fundamentales o incidentales de una perspectiva diferente. Esto es crucial de entender. No concluye que un último mensajero no pueda modificar o expandir un mensaje anterior mientras esté en perfecta armonía con los fundamentos. Lo que entendemos por enseñanzas periféricas son: interpretaciones tradicionales, prestadas o estándar que son comunes, pero no necesariamente establecidas más allá de toda duda. Examinaremos varios de ellas en capítulos posteriores. Ahora, antes de condenar esto como una tontería y palabrería, por favor de una audiencia justa porque se probará claramente en la Biblia.
La verdad es que La Vara del Pastor está en perfecta armonía con la Biblia y no contradice el mensaje de la Sra. White, pero es una EXPANSIÓN o una revelación adicional de la misma. Es decir, no contrarresta las doctrinas establecidas del sábado, el santuario, el estado de los muertos, etc., etc. ¡Al contrario, las establece!
La Causa de la Confusión
Como ya se ha dicho, la mayoría de las contradicciones no son en absoluto contradicciones, sino sólo contradicciones aparentes, debidas a malentendidos, a aplicaciones erróneas de la Escritura o de los escritos inspirados. Podrían agruparse en cuatro categorías principales.
1. Tomar las declaraciones fuera de contexto-no tener en cuenta, los antecedentes, el tiempo, el lugar y las circunstancias.
2. Malinterpretación de lo que está escrito.
3. No darse cuenta de que los profetas anteriores enseñaron algunas cosas de acuerdo con el entendimiento común de su día-no habiéndoseles mostrado aún mayor luz sobre el tema.
4. Erudición inadecuada - documentación poco fiable.
Fuera de Contexto
Existen numerosos ejemplos de la importancia del contexto. Sin embargo, sabiendo que el lector puede estar familiarizado con la idea expuesta, nos referiremos sólo a algunos.
Satanás trató de engañar a Cristo y tentarlo citando erróneamente la Escritura. "Si eres hijo de Dios, échate al suelo; porque está escrito: A sus ángeles mandará sobre ti, y en sus manos te sostendrán para que no tropieces con tu pie en una piedra". (Mateo 4:6)
Todos sabemos, por supuesto, que Satanás omitió una parte muy importante del texto. Omitió: "para guardarte en todos tus caminos".
¿Acaso no dijo Pablo que "todo lo que se vende en la carnicería, eso se come, sin preguntar por la conciencia"? (1 Corintios 10:25) "Porque toda criatura de Dios es buena, y nada hay que rechazar, si se recibe con acción de gracias". (1 Timoteo 4:4). Obviamente, si estos pasajes se sacan de contexto entenderíamos que Pablo estaba abogando por que comiéramos jamón, cangrejo, langosta, perro, mono, ratón, etc.
Aquí hay más ejemplos que se explican por sí mismos:
"Su nombre se llamará... El Príncipe de la paz" (Isa. 9:6,7), pero Jesús también dijo "¿Suponéis que he venido a dar la paz en la tierra? Os digo que no, sino más bien para dividir". (Lucas 12)
"Y le preguntaron [a Juan el Bautista]: ¿Eres tú Elías? Y él dijo: No lo soy; ¿eres tú ese profeta? Y él respondió que no". (Juan 1:21) "Pero yo [Jesús] os digo que Elías ya ha venido y ellos no lo conocían. Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista". (Mateo 17:12,13)
Malentendidos o falta de conocimiento
Un ejemplo común de malentendido de las Escrituras se encuentra en Génesis 6:1,2: "Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra... que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y las tomaron como esposas a todas las que quisieron".
Un estudio minucioso de este pasaje revela que no se está refiriendo a los ángeles que se aparean con las mujeres, sino que es una simple referencia a los hombres de la línea de Set que reemplazaron a Abel. Se referían a sí mismos como "hijos de Dios". (Gn. 4:26). Las mujeres de la descendencia de Caín se denominan "hijas de los hombres".
Los profetas a veces enseñan según el entendimiento común de su época
Es un hecho que los profetas a veces enseñaron ciertas doctrinas según el entendimiento común de su tiempo. Estas doctrinas son generalmente periféricas, NO fundamentales. Esto se ilustra con varios ejemplos.
Juan el Bautista enseñó que Cristo iba a establecer el Reino literalmente en su día. "Juan", dice Elena de White, "no comprendía plenamente la naturaleza del reino del Mesías. Esperaba que Israel fuera liberado de sus enemigos nacionales. Juan el Bautista no comprendía la naturaleza del reino de Cristo. Esperaba que Jesús tomara el trono de David. Sin embargo, Cristo enseñó claramente que no iba a establecer un reino literal ni a liberar a Israel de sus enemigos. Ostensiblemente, ¡se habla de una contradicción!
Podemos recordar que mientras estaba en la cárcel, Juan envió a sus discípulos a preguntar a Cristo: "¿Eres tú el que ha de venir, o esperamos a otro?" Pero Juan, después de hablar con los discípulos que se habían entrevistado con Cristo y habían sido testigos de sus obras, volvió a estudiar los escritos de los profetas (la Biblia de aquel tiempo) y se le fueron las "dudas". Los auténticos seguidores de Dios, los verdaderamente sabios no se preocuparon por estas enseñanzas discrepantes, sino que aceptaron de buen grado la luz en su forma progresiva. ¿Por qué? Porque vieron que el mensaje de Cristo estaba firmemente respaldado por las Escrituras y que, obviamente, Juan estaba enseñando según el pensamiento tradicional o común. Victor Houteff lo expresó de esta manera:
"Necesariamente, cualquier afirmación relativa a un tema que todavía está fuera de la vista en el desarrollo del Rollo, se hace sólo en términos incidentales de la verdad tal como se ve o se entiende comúnmente en ese momento. Y si la comprensión común de estas declaraciones incidentales es errónea, el escritor no puede ser considerado responsable de lo que ha tomado prestado de otros, o visto pero muy débilmente y por lo tanto expresado muy definitivamente. . . .
"Esta circunstancia es natural y común en todos los escritores que tratan con la Verdad Presente, comenzando por los escritores del Antiguo Testamento, y continuando desde entonces, y así será hasta que cada parte componente de la Verdad sea dada a conocer. Esto se confirma en la obra de Juan el Bautista. Él debía proclamar, no la instauración del Reino, sino la venida del Rey. Pero al anunciar lo uno, tuvo que responder a preguntas sobre lo otro. Cuando hablaba de la venida del Rey, se expresaba en términos de la Verdad revelada. Pero al aludir circunstancialmente al Reino venidero, sobre el que no había ninguna luz especial en su época, se expresó necesariamente en términos de las doctrinas tal como se entendían entonces.
"Sin embargo, cuando el desenvolvimiento posterior del rollo reveló que el reino no iba a establecerse en ese momento, entonces los honestos buscadores de la verdad no acusaron ni a Juan ni a Cristo, sino que observaron con alegría el desenvolvimiento del rollo y marcharon jubilosamente con la Verdad. Sin embargo, no fue así con la gran mayoría de los judíos. Su orgullo de opinión, que les impedía renunciar a sus errores y abrazar el avance de la Verdad, los condujo más profundamente al error."
Cristo NO contradijo el mensaje fundamental de Juan el Bautista, sino que lo amplió -¡un fenómeno que algunos llamarían una contradicción! ¿No es ésta una de las razones por las que Cristo fue rechazado por las autoridades judías? Decían que contradecía a Moisés y a los profetas.
La Pascua es otro ejemplo.
"La razón que Moisés asigna para la observancia de la Pascua es que es para conmemorar la salida de Israel de Egipto Deut. 16:1-3. Juan el Bautista, sin embargo, atribuye su significado a la venida de Cristo, "el Cordero de Dios". Juan 1:29. Los apóstoles lo asignan a su crucifixión: "porque también Cristo, nuestra Pascua", dice Pablo, "se sacrificó por nosotros". 1 Cor. 5:7. Y el significado de la celebración de la Pascua, lo atribuye a la ordenanza de la cena del Señor. 1 Cor. 11:26. Del mismo modo, Moisés no explicó que el sacerdocio levítico en el santuario terrenal (Ex. 40:15) era sólo provisional y, por tanto, temporal, una figura del sacerdocio de Cristo en el santuario celestial, como explicaron los apóstoles. (Heb. 6:19, 20; 9:12, 26). . .
"La cuestión principal, por lo tanto, no es si los escritos de la hermana White o de Moisés o de éste o de aquél contienen todos los mensajes para este día, sino simplemente si se encuentran en la Biblia y son apoyados por ella."
Los ejemplos no se detienen ahí. Los discípulos de Cristo pensaban que el reino tendría lugar en su tiempo. Esperaban estar vivos cuando Jesús regresara (Hechos 1:6, 7). William Miller pensaba que la tierra era "el santuario" (el entendimiento común de la época). El Espíritu Santo no le había revelado que Cristo iba a pasar del lugar Santo al lugar Santísimo. Así que, Miller se vio obligado a enseñar la naturaleza de la purificación que todos entendían entonces como la Segunda Venida. Este punto de vista no se corrigió hasta que Sis. White y otros pioneros volvieron a estudiar el tema desde la BIBLIA y descubrieron que habían entendido mal el significado de "el santuario" (Daniel 8:14). ¿Sabía usted que la misma Sra. White enseñaba que era aceptable comer carne de cerdo hasta que recibió la luz de la reforma sanitaria? Ella escribió:
"Vi que sus puntos de vista respecto a la carne de cerdo no demostrarían ningún perjuicio si los tienen para ustedes; pero en su juicio y opinión han hecho de esta cuestión una prueba, y sus acciones han mostrado claramente su fe en este asunto. Si Dios exige a su pueblo que se abstenga de la carne de cerdo, Él lo declarará ese asunto a Su pueblo".
¿Cómo pudo la hna. White condonar el consumo de carne de cerdo cuando la Biblia nos dice claramente que no debemos comer alimentos impuros (Levítico 11:7,8)? ¿Cómo? Porque ella no tenía entonces la luz de la reforma sanitaria. Y hay otros ejemplos como éste en sus escritos.
Los primeros pioneros adventistas del séptimo día comenzaron a guardar el sábado desde las seis del viernes hasta las seis del sábado. Luego el ángel les instruyó para que lo guardaran como se indica en las Escrituras, desde "la tarde hasta la noche" o desde la puesta del sol hasta la puesta del sol.
¿No ves que la luz es progresiva y que la fuente última de toda verdad es la Biblia?
Observe que en ninguno de estos casos los últimos mensajeros contradicen las verdades fundamentales de cada mensaje. Las llamadas contradicciones son con las enseñanzas del entendimiento común de su tiempo. Ellos armonizan en lo que respecta a sus enseñanzas establecidas. La base para la expansión del mensaje de un profeta anterior es que el último debe mostrar el "peso de la evidencia" de la BIBLIA.
Si todavía tiene dudas, considere lo siguiente de la propia hna. Elena de White
Pero Dios tendrá un pueblo sobre la tierra que mantenga la Biblia, y sólo la Biblia, como la norma de todas las doctrinas y la base de todas las reformas.
"Escritos en diferentes épocas, por hombres que diferían ampliamente en rango y ocupación, y en dotes mentales y espirituales, los libros de la Biblia presentan un amplio contraste en el estilo, así como una diversidad en la naturaleza de los temas expuestos. Los distintos escritores emplean diferentes formas de expresión; a menudo la misma verdad es presentada de manera más sorprendente por uno que por otro. Y como varios escritores presentan un tema bajo diversos aspectos y relaciones, puede parecer, al lector superficial, descuidado o prejuicioso, que hay discrepancias o contradicciones, cuando el estudiante reflexivo y reverente, con una visión más clara, discierne la armonía subyacente"
"Ninguna verdad se enseña más claramente en la Biblia que la de que Dios, mediante su Espíritu, dirige especialmente a sus siervos en la tierra en los grandes movimientos para llevar adelante la obra de la salvación. Cada uno tiene su parte de acción; a cada uno se le concede una medida de luz, adaptada a las necesidades de su tiempo, y suficiente para permitirle realizar la obra que Dios le ha dado. Pero ningún hombre, por muy honrado que sea por el Cielo, ha llegado a comprender plenamente el gran plan de la redención, ni siquiera a apreciar perfectamente el propósito divino en la obra para su propio tiempo. Los hombres no comprenden plenamente lo que Dios quiere realizar por medio de la obra que les encomienda; no comprenden, en todos sus aspectos, el mensaje que pronuncian en su nombre."
"Tenemos muchas lecciones que aprender, y muchísimas, más, que DESAPRENDER. SÓLO DIOS Y EL CIELO SON INFALIBLES. Aquellos que piensan que nunca tendrán que renunciar a un punto de vista apreciado, que nunca tendrán ocasión de cambiar una opinión, se sentirán decepcionados. Mientras nos aferremos a nuestras propias ideas y opiniones con decidida persistencia, no podremos tener la unidad por la que Cristo oró."
La Vara enseña ciertas enseñanzas periféricas o tradicionales desde una perspectiva diferente; muy parecida a los ejemplos anteriores. Pero, de nuevo, estamos hablando principalmente de interpretaciones privadas de la profecía, especialmente sobre el futuro, transmitidas a través de las tradiciones, pero no necesariamente basadas en las Escrituras. Sin embargo, la Vara no contradice ni altera ninguna parte de las doctrinas fundamentales: el sábado, el santuario, el estado de los muertos, etc. Por lo tanto, está en perfecta armonía con el Espíritu de Profecía. No olvidemos que la Biblia es el principal libro de texto del cristiano, la prueba definitiva de cualquier doctrina o práctica. Una vez más, la Vara sólo modifica aquellas enseñanzas que se han dado por sentadas como verdades-enseñanzas tradicionales o comúnmente aceptadas que pueden estar parcialmente o de otra manera apoyadas por la Biblia; enseñanzas que los antiguos líderes e incluso la propia Hna. White pueden haber compartido. Debemos tener en cuenta que la Inspiración declara enfáticamente que: "No hay excusa para nadie en tomar la posición de que no hay más verdad para ser revelada, y que todas nuestras exposiciones de las Escrituras son sin un error".
La Vara del Pastor hace a un lado algunas doctrinas que nosotros, como Adventistas del Séptimo Día, hemos creído durante muchos años, pero sólo aquellas que se han colado en las filas de la denominación a través de hombres no inspirados, mientras que no sólo retiene, sino que añade "poder" y "fuerza" a todas las doctrinas que han sido dadas con autoridad a la denominación.
De nuevo, la Vara no modifica arbitrariamente las enseñanzas tradicionales, sino que lo hace estableciendo su base en la Biblia.
Queremos ser claros, no hay duda de la inspiración y veracidad de los escritos de la Sra. White. Sin embargo, no juzgamos la Biblia por sus escritos, sino que debemos juzgar sus escritos por la Biblia. Debemos tener en cuenta que no se nos da la licencia de armonizar la Biblia con ningún otro escrito, sino que se nos encarga medir todos los demás por ella. Cuando Elena de White dijo que no "todas nuestras exposiciones de las Escrituras están libres de error", o que "nosotros" tenemos "muchas, más, [lecciones] que desaprender", se incluyó a sí misma... "Sólo Dios y el cielo son infalibles", escribió. Simplemente expresaba el fenómeno que se ha repetido con cada profeta o mensajero de Dios. Sin embargo, eso no los hacía menos inspirados.
Beca Impropia
Muchos, especialmente nuestros líderes, tratan de refutar el mensaje de la Vara eligiendo declaraciones que parecen contradictorias con las de la Hna. White. Lo mismo podrían haber hecho con Juan el Bautista, Cristo, Moisés, los apóstoles, Miller y otros. Otras denominaciones hacen eso con los escritos de la Sra. White. ¿Has estudiado los archivos bautistas sobre Elena de White? ¡Tienen decenas de supuestas contradicciones y falsas profecías de ella! La verdadera prueba es comparar su mensaje primero con la Biblia y luego si está en armonía con los fundamentos de los escritos de los mensajeros anteriores, y encontrar el "peso de la evidencia allí". Entonces se puede estar seguro de que se tiene la verdad. Elena de White lo dijo de esta manera:
Satanás tiene la habilidad de sugerir dudas e idear objeciones al testimonio señalado que Dios envía, y muchos piensan que es una marca de virtud, una marca de inteligencia en ellos, ser incrédulos y cuestionar y objetar. Los que deseen dudar tendrán mucho espacio. Él da evidencia, que debe ser cuidadosamente investigada con una mente humilde y un espíritu enseñable, y todos deben decidir por el peso de la evidencia. Dios da suficiente evidencia para que la mente cándida crea; pero quien se aleja del peso de la evidencia porque hay algunas cosas que no puede aclarar a su entendimiento finito, se quedará en la fría y escalofriante atmósfera de la incredulidad y las dudas cuestionadoras, y naufragará en la fe.
"Además", escribió Houteff, "el siguiente ejemplo demostrará suficientemente que no sólo los escritos de dos personas cualquiera, aunque estén en perfecta armonía, pueden hacerse chocar, sino que también los escritos de una persona cualquiera pueden hacerse aparecer como autocontradictorios". Tomemos por ejemplo las dos siguientes declaraciones de los escritos de la hermana White:
Hay mil tentaciones disfrazadas preparadas para los que tienen la luz de la verdad: y la única seguridad para cualquiera de nosotros es no recibir ninguna nueva doctrina, ninguna nueva interpretación de las Escrituras, sin someterla primero a los hermanos de experiencia. Exponedla ante ellos con un espíritu humilde y enseñable, con una oración ferviente, y si no ven luz en ella, someteos a su juicio; porque 'en la multitud de consejeros hay seguridad'.
Ahora comparemos esta afirmación con la siguiente:
"Toda alma debe mirar a Dios con contrición y humildad para que Él le guíe, conduzca y bendiga. No debemos confiar en que otros escudriñen las Escrituras por nosotros. Algunos de nuestros hermanos dirigentes han tomado frecuentemente su posición en el lado equivocado, y si Dios enviara un mensaje y esperara a que estos hermanos mayores abrieran el camino para su avance, nunca llegaría al pueblo."
"Aquellos que no han tenido el hábito de escudriñar la Biblia por sí mismos, o de sopesar la evidencia, tienen confianza en los hombres principales, y aceptan las decisiones que ellos toman, y así muchos rechazarán los mismos mensajes que Dios envía a su pueblo, si estos hermanos principales no los aceptan.."
Victor Houteff resumió la cuestión de esta manera:
"Con toda diligencia, por lo tanto, presten atención a cualquier manifestación sobrenatural en la iglesia de Dios, independientemente de la fuente, ya sea humana o bruta, pequeña o grande, blanca o negra, rica o pobre. Comparad imparcialmente su obra con las Escrituras, y si está en armonía con ellas, si encuentra allí su fundamento, predicción, hace a los hombres leales a la ley y a los profetas, y añade luz a la verdad presente, aceptadla cualquiera que sea el costo en dinero, propiedad, posición, amigos y parientes, porque es vuestra misma vida."
"A partir de este ejemplo, podemos ver muy rápidamente que, aunque dos pasajes estén inspirados por el mismo Espíritu, sin embargo, cuando se manipulan a traición, se pueden hacer chocar fácilmente el uno con el otro. Sin embargo, cuando se considera primero el objeto del autor al hacer la declaración en cada caso, entonces y sólo entonces se puede interpretar correctamente su pensamiento, y encontrarlo libre de problemas.
La Vara sostiene que está inequívocamente apoyada por el "peso de la evidencia" de la Biblia y el Espíritu de Profecía y por lo tanto cumple con la prueba mencionada. La Vara no puede ser refutada punto por punto a partir de la Biblia. Para refutar la Vara uno tendría que refutarla sustancialmente punto por punto a través de sus numerosos estudios; mostrando cuidadosamente las discrepancias de la Escritura, no usando los mismos métodos usados por los políticos y por los oponentes de la iglesia. Pero, podemos atrevernos a decir, que nadie ha refutado veraz y justamente las enseñanzas de la Vara. Compruebe cuidadosamente y lo verá. Sólo pueden señalar supuestas contradicciones con algunas de las declaraciones de la hermana White, que en realidad no son contradicciones sino perspectivas diferentes. Cuando se toma en profundidad, viendo el mensaje con justicia, el estudiante encontrará una perfecta armonía con la Biblia y el mensaje de la Sra. White. Creemos que a medida que avancen en la parte doctrinal de esta publicación, verán por sí mismos la gran cantidad de pruebas que sostienen su posición.
Esa es tu interpretación, ¿o no?
Los adventistas del séptimo día que creen en la vara han sido acusados de tener un método de interpretación defectuoso, o hermenéutica, como se denomina en los círculos teológicos. "¡Esa es tu interpretación!", exclamaban con toda tranquilidad. Los escépticos y aborrecedores con formación teológica han utilizado durante mucho tiempo esta línea para tratar de absolverse de un estudio serio del mensaje de la Vara del Pastor. La verdad es que la "hermenéutica" de la Vara es consistente con la utilizada por E.G. White, los pioneros adventistas del séptimo día, y por William Miller y sus asociados. Ahora bien, si usted piensa que sus métodos son anticuados, considere esta declaración sobre Miller de la Inspiración: "los ángeles del cielo guiaban su mente y abrían las Escrituras a su entendimiento". En El Conflicto de los Siglos, nos dice cómo llegó a sus métodos de interpretación.
"Esforzándose por dejar de lado todas las opiniones preconcebidas, y prescindiendo de los comentarios, comparó la escritura con la escritura. . . Continuó su estudio de una manera regular y metódica; comenzando con el Génesis, y leyendo verso por verso, no procedió más rápido que el significado de los diversos pasajes de tal manera que lo dejara libre de toda vergüenza. Cuando encontraba algo oscuro, tenía la costumbre de compararlo con cualquier otro texto que pareciera tener alguna referencia al asunto en cuestión. Se permitía que cada palabra tuviera su propia relación con el tema del texto, y si su visión del mismo armonizaba con todos los pasajes colaterales, dejaba de ser una dificultad. Así, cada vez que se encontraba con un pasaje difícil de entender, encontraba una explicación en alguna otra parte de las Escrituras. A medida que estudiaba con la oración ferviente por la iluminación divina, lo que antes había parecido oscuro a su entendimiento se aclaraba".
Más adelante, en el mismo libro, hizo esta declaración histórica "Pero Dios tendrá un pueblo en la tierra que mantenga la Biblia, y sólo la Biblia, como la norma de todas las doctrinas y la base de todas las reformas". El propio Miller lo expresó de esta manera: "Encontré que al comparar las Escrituras con la historia, todas las profecías, en la medida en que se han cumplido, se han cumplido literalmente; que todas las diversas figuras, metáforas, parábolas, similitudes, etc. de la Biblia, fueron explicadas en su conexión inmediata, o los términos en los que se expresaron fueron definidos en otras porciones de la palabra; y cuando se explican así, deben ser entendidas literalmente de acuerdo con dicha explicación".
Así, la hna. White autentifica la hermenéutica de Miller. Como todos los mensajeros, no tenía la comprensión total de todo. No entendió el juicio investigador porque Dios tenía su mano sobre la profecía, pero Dios muestra que tenía el método correcto de interpretación.
El Sr. Miller adoptó las siguientes reglas fundamentales de interpretación que constituyen el método más completo y sólido que existe. Por favor, estúdielas cuidadosamente, ya que necesitaremos recordarlas más adelante.
1) Cada palabra debe tener su propia relación con el tema presentado en la Biblia. Mateo 5:18
2) Toda la Escritura es necesaria, y puede ser entendida por una aplicación y estudio diligentes. 2 Ti. 3:15 -17
3) Nada de lo revelado en las Escrituras puede ser o será ocultado a los que pidan con fe, sin vacilar. Deut. 29:29; Mat. 10:26, 27; 1 Cor. 2:10; Fil. 3:15; Isa. 14:11; Mat. 21:22; Juan 14:13, 14; Juan 15:7; Santiago 1:5,6; 1 Juan 5:13 -15.
4) Para entender la doctrina, reúna todas las escrituras sobre el tema que desea conocer; entonces deje que cada palabra tenga su propia influencia; y si puede formar su teoría sin una contradicción, no puede estar en error. Isaías 28:7 -29; Isaías 35:8; Prov. 19:27; Lucas 24:27, 44, 45; Rom. 16:26; Santiago 5: 19; 2 Pedro 1:19,20.
5) La Escritura debe ser su propio expositor, ya que es una regla de sí misma. Si dependo de un maestro para que me exponga, y él adivinara su significado, o deseara que así fuera a causa de su credo sectario, o para ser considerado sabio, entonces su suposición, deseo, credo o sabiduría, es mi regla, y no la Biblia. Sal. 19: 7 -11; Sal. 119: 97 - 105; Mat. 23: 8 -10; 1 Cor. 2: 12 - 16; Ez. 34: 18, 19; Lucas 11:52; Mt. 2:7,8.
6) Dios ha revelado las cosas que han de venir, por medio de visiones, en figuras y parábolas; y de esta manera las mismas cosas son a menudo reveladas una y otra vez, por diferentes visiones, o en diferentes figuras y parábolas. Si quieres entenderlas, debes combinarlas todas en una. Sal. 89:19; Oseas 12:10; Hab. 2:2; Hechos 2:17; 1 Cor. 10:6, Heb. 9:9, 24; Sal. 78:2; Mat. 134:13, 34; Gén. 41: 1 -32; Daniel 2 y 8; Hechos 10: 9 -16.
7) Las visiones siempre se mencionan como tales. 2 Cor. 12:1.
8) Las figuras siempre tienen un significado figurativo, y se utilizan mucho en la profecía para representar cosas, tiempos y eventos futuros, como las montañas, que significan gobiernos, Dan. 2:35, 44; las bestias, que significan reinos, Dan. 7:8, 17; las aguas, que significan personas, Apocalipsis 17:1, 15; el día que significa el año, etc. Ez. 4:6.
9) Las parábolas se usan como comparaciones para ilustrar temas, y deben ser explicadas de la misma manera que las figuras, por el tema y la Biblia. Marcos 4:13.
10) Las figuras tienen a veces dos o más significados diferentes, como el día, que se usa en sentido figurado para representar tres períodos diferentes de tiempo, a saber: primero, indefinido, Ecl. 7:14; segundo, definido, un día por un año, Ez. 4:6; y tercero, un día por mil años. 2 Pedro 3:8.
11) Si una palabra tiene buen sentido tal como está, y no violenta las simples leyes de la naturaleza, debe ser entendida literalmente; si no figurativamente. Apocalipsis 12:1,2; Apocalipsis 17: 3 -7.
12) Para aprender el significado de una figura, rastrea la palabra a través de tu Biblia, y cuando la encuentres explicada, sustituye la explicación por la palabra usada; y si tiene buen sentido, no necesitas buscar más; si no, busca de nuevo.
13) Para saber si tenemos el verdadero acontecimiento histórico para el cumplimiento de la profecía: si encuentras que cada palabra de la profecía (después de entender las figuras) se cumple literalmente, entonces puedes saber que tu historia es el verdadero acontecimiento; pero si una palabra carece de cumplimiento, entonces debes buscar otro acontecimiento, o esperar su desarrollo futuro; porque Dios cuida que la historia y la profecía estén de acuerdo, para que los verdaderos hijos creyentes de Dios nunca se avergüencen. Sal. 22:5; Isa. 14:17 -19; 1 Pedro 2:6; Apocalipsis 17:17; Hechos 3:18.
14) La regla más importante de todas es que debes tener fe. Debe ser una fe que requiera un sacrificio, y que pruebe, el mundo y todos sus deseos: el carácter, la vida, la ocupación, los amigos, el hogar, las comodidades y los honores mundanos. Si cualquiera de éstos impidiera que creyéramos en alguna parte de la palabra de Dios, mostraría que nuestra fe es vana. Tampoco podemos creer mientras uno de estos motivos esté al acecho en nuestros corazones. Debemos creer que Dios nunca faltará a su palabra; y podemos tener confianza en que Aquel que se fija en la caída del gorrión, y cuenta los cabellos de nuestra cabeza, guardará la traducción de su propia palabra, y pondrá una barrera alrededor de ella, e impedirá que aquellos que confían sinceramente en Dios, y ponen una confianza implícita en su palabra, se alejen de la verdad.
Veremos que estos métodos de interpretación utilizados por nuestros antepasados autentifican completamente el mensaje de la Vara como verdad evangélica. Es la hermenéutica estándar y moderna la que es defectuosa y no la de la Vara. El método estándar ha adoptado la llamada "crítica superior", que sólo socava la fe en la Palabra de Dios
Llévalo a los hombres de experiencia
"Hay mil tentaciones disfrazadas", dice la Sra. White, "preparadas para los que tienen la luz de la verdad; y la única seguridad para cualquiera de nosotros es no recibir ninguna nueva doctrina, ninguna nueva interpretación de las Escrituras, sin someterla primero a los hermanos de experiencia. Exponedla ante ellos con un espíritu humilde de enseñanza, con una oración ferviente; y si no ven luz en ella, someteos a su juicio; porque "en la multitud de consejeros hay seguridad".
Esta afirmación fue citada anteriormente. Nos referimos a ella de nuevo porque es bastante relevante para nuestra presente discusión y es una de las declaraciones más sobrecargadas y mal utilizadas en relación con la nueva luz. Debido a que nuestros líderes en general no han abrazado el mensaje de la Vara del Pastor, sino que lo han declarado erróneo, los miembros se contentan con relegar la Vara al basurero sin un estudio objetivo. Esto es, como mínimo, peligroso. Los judíos rechazaron a Cristo porque confiaron en las decisiones de sus líderes. ¿Debemos hacer lo mismo?
"Las condiciones que motivaron la declaración", escribió el Sr. Houteff, "fueron que el Hermano D, al pretender tener luz, tenía en cambio oscuridad, que en lugar de iluminar, sólo oscurecía el mensaje que venía a través del Espíritu de Profecía". En vista de este hecho, se ve que los "hermanos de experiencia" de los que ella habla no son otros que los padres fundadores de la denominación adventista del séptimo día; los que compartieron con la hermana White la singular experiencia de establecer el mensaje punto por punto, y no los que posteriormente siguieron proclamándolo."
"Es evidente, pues, que la única forma posible de consultar a estos "hermanos de experiencia" en la actualidad es prestando atención a la voz que dejaron registrada en sus propios testimonios escritos y en los de su líder y portavoz de Dios, la hermana White. Esta verdad se demuestra además por el hecho de que si la declaración de Testimonios, Vol. 5, significa lo que nuestros hermanos dirigentes quieren que pensemos que significa, entonces Juan el Bautista, Jesucristo, los apóstoles, Lutero, los reformadores, Guillermo Miller, y la hermana White en 1844 y de nuevo en 1888, estaban todos, uno tras otro, muy equivocados, pues ninguno de ellos respetó las decisiones de sus hermanos dirigentes que en sus respectivos tiempos fueron aclamados popularmente como los "hermanos de experiencia" y que no habiendo visto luz en los mensajes, los denunciaron a ellos y a los mensajeros. Y la hermana White nunca cedió a su juicio cuando se opusieron a ella.
Además, si ella hubiera querido que la declaración en cuestión significara lo que comúnmente se entiende, nunca habría escrito:
No debemos confiar en que otros escudriñen las Escrituras por nosotros. Algunos de nuestros principales hermanos han tomado con frecuencia su posición en el lado equivocado; y si Dios enviara un mensaje y esperara a que estos hermanos mayores abrieran el camino para su avance, nunca llegaría al pueblo. . . . Aunque todos nuestros hombres principales rechazaran la luz y la verdad, esa puerta seguiría abierta. El Señor levantará hombres que darán al pueblo el mensaje para este tiempo.
Hay algo más a considerar también. Si uno estudia todo el capítulo, ve por el contexto que el hermano D estaba enseñando en contra de las enseñanzas establecidas o fundamentales de la fe, incluyendo el rechazo de los testimonios.
"Supongamos que el Hermano D lleva al pueblo a cuestionar y rechazar los testimonios que Dios ha estado dando a Su pueblo durante los últimos treinta y ocho años.... Dios no había pasado de largo a su pueblo y escogido a un hombre solitario aquí y a otro allá como los únicos dignos de que se les confíe Su verdad. Él no da a un hombre nueva luz contraria a la fe establecida del cuerpo".
Está claro que el Siervo del Señor estaba condenando las enseñanzas fuera de armonía con las doctrinas FUNDAMENTALES de la iglesia establecidas. Así que para repetir, los hombres de experiencia no son los líderes actuales de la iglesia, sino los pioneros originales que primero establecieron las doctrinas fundamentales a través de mucha oración, ayuno y estudio en la providencia de Dios.
La Vara del Pastor no enseña lo contrario a las doctrinas fundamentales o establecidas de la iglesia. La Vara no enseña que debamos rechazar los testimonios, el séptimo día de reposo, la doctrina del santuario, el estado de los muertos, etc., sino que, de hecho, los refuerza. Por lo tanto, la declaración en cuestión no se aplica en absoluto al mensaje de la Vara.