MEDITATION

Fidèle aux Principes

  Pour notre méditation de cet après-midi, je lirai dans Testimonies, Vol.5, page 43, le premier paragraphe:

  Nous avons repéré des illustrations de la puissance qui soutient la fermeté et les principes religieux…. Les dents de la gueule des lions n’ont pu empêcher Daniel de faire des prières journalières, ni la fournaise ardente n’a pu amener Shadrac et ses compagnons de tomber aux pied de la statue que Nebucadnetsar avait érigée. De jeunes homme qui ont de fermes principes, renonceront au plaisir, échapperont à la douleur et braveront même les dents des lions et la chaleur de fournaise ardente, plutôt que d’être infidèle à Dieu. Noter le caractère de Joseph. Sa vertu fut sévèrement testée, mais elle triompha complètement. En tout point, le noble jeune a enduré des tests. Les mêmes principes inflexibles et élevés ont apparu à chaque épreuve. Le Seigneur était avec eux et sa parole était leur loi. » Testimonies, Vol. 5, p. 43

  Prions maintenant pour que nous ayons la religion de David, de Daniel et de Joseph. Ces hommes n’étaient que des jeunes lorsqu’ils entrèrent dans leur carrières respectives, cependant ils étaient fermes dans leurs convictions comme l’aiguille l’est au pôle. Ils ne s’écartèrent pas de leur simple devoir ou principe, sans se soucier des pressions ou des circonstances. Leur stabilité de caractère et leur zèle rendront le monde meilleurs, et ils sont persuadés que l’Eternel fera d’eux des rois. Maintenant nous devons prier afin que nous ne soyons pas des obstructionnistes, mais que nous soyons des constructeurs sur les routes de la civilisation, plutôt que d’être absorbé, nous soyons des fruits dans la grande vigne du Seigneur.

EST-CE UNE FANE MORTE, UN REJETON OU UN SARMENT?

ÉTUDE PRÉSENTÉE PAR V.T. HOUTEFF MINISTRE DES ADVENTISTES DAVIDIENS DU 7e JOUR, SABBAT 01 JANVIER 1949, CHAPELLE MONT CARMEL WACO TEXAS

  Tous ceux qui, à travers les âges ont accepté un message nouveau venant de Dieu, ont été brandis comme étant des « rejetons » et considérés comme dangereux; une chose à laquelle on devrait faire attention de peur d’être visé pour ainsi dire, d’être poignardé, d’être piégé ou quelque chose de pire ou de difficile à dire.

  Comme vous le savez, nous le sommes nous aussi, beaucoup plus que les disciples, accusés d’abandonner le Judaïsme au profit du Christianisme. En réalité, les Apôtres n’avaient rien laissé, car non seulement ils emportèrent toutes les vérités relatives au Judaïsme, mais notamment la vérité fraîchement révélée de Dieu, alors que le Judaïsme lui, prit du recul. En outre, si les Juifs n’avaient pas jeté hors de la Synagogue les Chrétiens, ces derniers y seraient restés. C’est la raison pour laquelle les Apôtres furent appelés «rejetons» ou quelque chose de semblable.

  En ce qui nous concerne, il en est de même; nous ne nous sommes pas détachés de la Dénomination, nous avons été rejetés par nos églises respectives et nous avons été contraints de nous appeler par un autre nom, à savoir Adventistes Davidiens du Septième Jour, et ceci, pour la seule et unique raison d’avoir embrassé la Vérité additionnelle d’origine céleste qui donne force et puissance au Message Adventiste (Premiers Ecrits p.277), et qui fait de nous de meilleurs adventistes que ce que nous avons été ou ce que nous aurions pu être.

  En réalité, si nous sommes considérés comme des rejetons parce que nous marchons dans la lumière que le ciel envoie de temps en temps pour guider le peuple de Dieu sur le chemin de la Vérité et de la Justice; j’aimerais donc savoir ce que les frères pensent être eux-mêmes, car par le même raisonnement logique, la Dénomination Mère, Adventiste du Septième Jour est aussi un rejeton d’une autre dénomination. En outre, ceci est aussi vrai pour toutes les autres dénominations protestantes, car elles sont les rejetons de l’Eglise Catholique et l’Eglise Apostolique est elle aussi un rejeton de l’Eglise Juive. Qui alors, hormis l’Eglise Juive, n’est pas un rejeton? En fait si nous nous référons à l’époque d’Abraham qui est fort éloignée, nous découvrirons que même les Juifs sont un rejeton de quelque chose ayant existé avant leur époque Si par conséquent l’on doit fuir les «rejetons», les haïr, alors pourquoi n’y a t’il pas du tout de Chrétiens? Si ceci peut rendre la vue à ceux qui pensent être quelque chose d’autre qu’un rejeton, ils devraient maintenant sans tarder, faire une demande d’admission à la Synagogue, ou, commencer à se comporter comme des hommes de Dieu.

  Mon frère, ma sœur, réalisez que si les rejetons n’avaient pas été là, ceux qui sont assez téméraires pour se tenir du côté de la Vérité Présente – « la nourriture au temps convenable » - (Mat. 24:45), aucun de nous n’aurait jamais eu l’opportunité de devenir Chrétien-Protestant, Adventiste ou Davidien. Nous aurions tous été membres de la Synagogue abandonnée par Dieu, ou rien du tout. En fait, nous n’aurions pas eu du tout la religion de la Bible, car les Juifs eux-mêmes se sont détachés même de la plus petite portion qu’ils avaient gardée d’elle il y a deux mille ans. Nous en retour ne devrions-nous pas être reconnaissants à l’égard de la fidélité de ces rejetons qui nous ont précédé (s’ils l’étaient) et de qui Christ est le premier. Moi, en tant que tel, je suis fier d’être appelé un rejeton à l’instar de mon Sauveur. Par conséquent il me plaît d’être un rejeton, mais je n’aimerais pas être une fane morte.

  C’est à tort que nos frères hostiles nous appellent «rejetons». L’appellation correcte devrait être sarment, car c’est ce que la vérité additionnelle a fait de l’église et à toute personne qui l’accepte. Un arbre qui n’envoie pas de sarment à l’époque où il devrait le faire, est soit en train de mourir ou l’est déjà. Il est clair que sans nos «sarments», les frères n’auraient aucune chance de survivre à la maladie de Laodicée, aucune chance d’atteindre le Royaume de gloire. Alors qu’ils seront en train de mourir, ils rêveront à tout jamais d’être riches, de s’enrichir, quoique en fait le Seigneur souligne qu’ils sont misérables, pauvres, aveugles et nus (Apoc 3:17) et qu’ils ne le savent pas. Combien ils devraient nous être reconnaissants, nous qui avons résisté à cause de la Vérité, à leurs dards enflammés!

  Nous trouvons au chapitre vingt de Matthieu, cinq de cette catégorie sarments. Souhaitez-vous savoir qui sont ces sarments? Afin de faciliter l’étude les concernant, j’ai préparé ce tableau, et c’est maintenant pour vous l’occasion de vous rapprocher de lui et de le considérer avec sincérité.

  Cette graphique est une reproduction de la parabole trouvée dans le vingtième chapitre de Matthieu, la parabole dans laquelle le Seigneur souligne que le maître de maison, Dieu, au cours du temps embauché des ouvriers à cinq reprises différentes.

  Vu que les premiers ouvriers, à savoir les Juifs furent les premiers employés «tôt» le matin, moment où Moïse commença à écrire la Bible (la lumière venant de Dieu) et qui eut comme conséquence qu’elle brilla sur le monde, qu’elle apporta la lumière, il s’ensuit que le mot «tôt» implique que la période qui précédait l’apparition de la Bible symbolise la nuit de la parabole, époque où la Bible n’existait pas (sur la terre). La lumière spirituelle directe n’existait pas, elle n’existait que sous la forme indirecte -- la lune. Finalement, la période qui précède celle de Moïse et celle qui lui est postérieure (la période sans la Bible et celle avec la Bible) complète le cycle de vingt quatre heures symboliques sur lesquelles Dieu établit sa parabole et dont ce tableau est une reproduction.

  Nous avons constaté qu’à cause de l’absence de la Bible, à l’époque antérieure à celle de Moïse, cette période fut symbolisée par la nuit, de même, la présence de la lumière de la Bible à partir de l’époque de Moïse fit que cette période fut appelée jour.

  Le premier groupe d’ouvriers étant les Juifs, et le second les Chrétiens, il s’ensuit que les trois appels qui succèdent se réfèrent à trois groupes dans l’ère chrétienne qui ont reçu l’ordre de se rendre dans la vigne. Là ils doivent aussi prêcher quelque chose d’aussi nouveau que le système cérémoniel d’adoration que prêcha Moïse et quelque chose d’aussi nouveau que la crucifixion, la résurrection et l’ascension du Christ qui furent prêcher par les Apôtres, car le message de l’un doit être comparable au message de l’autre; c’est à dire que si les deux premiers messages étaient inédits, les trois derniers doivent l’être aussi. Le seul message inédit qui fut donné après la prédication des Apôtres est celui des deux mille trois cents jours prophétiques de Daniel 8:14. Il fut prêché premièrement  par  les Adventistes  du  Premier  Jour,  tôt  après  1820  Ap.  J.C (Tragédie des Siècles p. 331), et étant le troisième message dans les appels lancés aux ouvriers de la parabole, il démontre que dans le cours du temps alloué à la parabole, la sixième heure sonna en 1820 Ap. J.C.

  L’appel aux ouvriers qui devaient prêcher au cours de l’année quelque chose d’aussi nouveau et d’inédit se fit en 1844. Le message était basé sur la purification du sanctuaire, après l’accomplissement des 2300 jours prophétiques, et ce message fut prêché en relation avec la vérité du Sabbat du Septième jour. Ce groupe d’ouvriers se réclament du titre d’Adventistes  du Septième Jour.  Ils  proclament « Craignez Dieu  et  donnez-lui gloire car l’heure de son jugement est venue: et adorez Celui qui a fait les cieux et la terre et la mer, et les sources d’eau». Ap..14:6,7.

  La neuvième heure de la parabole sonna donc avec l’apparition des Adventistes du Septième Jour. Cependant, le fait qu’un autre appel soit lancé aux ouvriers, celui de la onzième heure, le dernier, démontre qu’après le message de 1844, il doit y avoir un message d’une telle nouveauté ainsi qu’un nouveau groupe de serviteurs qui doit le proclamer. Ce message, celui de la onzième heure, en outre, doit être un mouvement laïque à cause du fait que les ouvriers étaient là à ne rien faire, sinon, à la recherche d’une embauche sur la place du marché.

  La «place du marché» où le Maître s’est rendu pour trouver des demandeurs d’emploi est bien entendu l’église, car c’est seulement au sein de son peuple bien informé que le Seigneur choisit ses serviteurs.

  Devrait-on nous rappeler encore et encore qu’à l’introduction de chaque message, le Maître de Maison était tenu d’embaucher de nouveaux serviteurs et au sein des laïques? N’est-ce pas les ministres qui se tiennent à l’écart, faisant tout ce qui est en leur pouvoir afin d’empêcher les autres d’être en contact avec les messages? Que cette pensée est forte! Quelle responsabilité repose sur les frères qui maintenant font paître le troupeau!

  La question, «Pourquoi vous tenez-vous ici sans rien faire?» dit clairement que ceux qui sont embauchés ne sont pas ceux qui sont déjà au travail, il ne s’agit pas des ministres. La réponse «Parce que personne ne nous a loués», démontre avec force que les ouvriers de la onzième heure sortent du milieu de fidèles laïques, de ceux qui anxieusement attendent de servir l’Eternel, mais qui antérieurement, n’ont pas eu la possibilité.

  L’Inspiration met en garde la Dénomination quant à ce dernier message en laissant comme témoignage les lignes que je lirai maintenant:

  «Je vis» dit Sœur White, «des anges voler rapidement çà et là dans le ciel, descendre sur la terre, puis remonter au ciel, préparant l’accomplissement de quelque événement important. Ensuite j’en vis un autre puissant, envoyé sur la terre pour joindre sa voix au troisième ange, afin de donner force et puissance à son message… Ce message semblait être une addition au troisième message, de même que le cri de minuit s’était joint au message du second ange, en 1844». P.E. 277. Que doit être ce message, sinon une préparation urgente en vue du Jugement des Vivants.

  Je lis encore:

«Que le Ciel Dirige»

  «La prophétie doit s’accomplir. Le Seigneur a dit:

  Je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable.» Quelqu’un doit  venir  dans  l’esprit  et  la  puissance d’Elie; quand il paraîtra, il s’en trouvera qui lui diront: Tu as trop de zèle, tu n’interprètes pas convenablement les Ecritures. Laisse-moi te dire comment tu dois enseigner ton message.» Testimonies to Ministers, p. 475 (Si vous souhaitez étudier la Parabole dans tous ses détails, vous pourrez le faire en lisant La Verge du Berger, Vol. 2, p. 222 à 239.)

  Vous  remarquez  que  le  Christ  lui-même  appelle  ses  soi-disant «rejetons» serviteurs de Dieu. Nous pouvons donc honnêtement et sincèrement  demander  si  l’église  et  le monde  peuvent  se  passer  de  ces «rejetons» impopulaires. La réponse est simple: S’ils ont pu se passer des premiers serviteurs, de ceux de la troisième heure, de ceux de la sixième heure et de ceux de la neuvième heure, alors ils peuvent aussi se passer de ceux de la onzième heure (les soi-disant rejetons) aussi. Cependant, dans une condition si triste, à quoi ressemblerait le monde?

  En outre, puisque l’annonce de la séparation des saints du milieu des pécheurs est apparue avec les ouvriers de la onzième heure, et puisqu’ils doivent élever la voix et proclamer «Esaïe:52:1 et Nahum 1:15», il s’ensuit que sans le message et les ouvriers de la onzième heure, l’église, c’est à dire Sion, dormirait à toujours, qu’elle ne verrait jamais les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, que jamais elle ne se revêtirait de ses vêtements de fête, ne jamais être dans les conditions requises pour le Royaume.

  Je dis que si les élus sont laissés dans une situation aussi malheureuse, non sanctifiés, ils demeureront à jamais impurs et non sanctifiés … à savoir trompés! Et puisque les ouvriers de la onzième heure, les Davidiens, sont ceux à qui le message de la purification a été confié, -«le jugement des vivants», - ceux donc, qui, à cause du message sont nos ennemis, ceux qui font tout ce qui dépend d’eux afin de garder le peuple dans l’ignorance quant à la Vérité, et l’empêche d’entrer en contact avec le Message, sont ceux-là mêmes qui s’efforcent de tromper les «élus» s’il était possible. Remercions Dieu que c’est là chose impossible.

  Nous devrions donc proclamer ces bonnes nouvelles de paix avec un zèle beaucoup plus grand qu’auparavant, car voici ce qu’ordonne l’Eternel:

  « C’est pourquoi dis à la maison d’Israël », à l’église, « Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: …Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles, Et les nations sauront que je suis l’Eternel, dit le Seigneur, l’Eternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays. Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; je vous purifierez de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères; vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu. » Ez. 36: 22-28

  Nous ne devrions pas considérer ces versets à la légère comme nous l’avons fait jusqu’ici ainsi que la Dénomination. Nous devons tous noter avec soin que Dieu doit Se sanctifier en enlevant ses élus d’entre les nations, et de tous les pays et qu’Il doit les ramener dans leur propre pays, dans le pays de leurs pères. «Alors», c’est à dire, quand ils retourneront dans le pays de leurs pères, les Ecritures déclarent qu’Il répandra sur eux une eau pure et qu’ils seront purifiés de toutes leurs souillures et de toutes leurs idoles. C’est à ce moment et dans ce lieu que le cœur nouveau leur sera donné, ainsi qu’un esprit nouveau, et qu’ils marcheront selon les ordonnances de Dieu et qu’ils garderont ses jugements. A ceci le Seigneur ajoute:

  «Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte dit le Seigneur, l’Eternel, sachez-le! Ayez honte et rougissez de votre conduite, maison d’Israël! Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Le jour où je vous purifierai de toutes vos iniquités, je peuplerai les villes, et les ruines seront relevées; la terre dévastée sera cultivée, tandis qu’elle était déserte aux yeux de tous les passants.

  A cause de cette raison qui se veut évidente, l’église ne peut se passer de nous «rejetons» ou plutôt «sarments» et malgré tout être sauvée pour l’éternité. Permettez que je lise la promesse de Dieu et les paroles d’encouragement adressées à chacun de nous:

  « Ecoutez la parole de l’Eternel, vous qui craignez sa parole, voici ce que disent vos frères, qui vous haïssent et vous repoussent à cause de mon nom: Que l’Eternel montre sa gloire, mais il apparaîtra pour votre joie, et ils seront dans la honte! » (version anglaise) Es. 66:5

Les Davidiens, Leur Message et Leur Succès

Sont-ils dans la Prophétie?

  A cette question, je dois répondre que si Dieu est à l’origine de leur existence, ils doivent par conséquent se trouver dans la prophétie. Veuillez avec moi ouvrir vos Bibles au chapitre deux du livre d’Osée, au verset 1:

  Os. 2:1 - « Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut ni se mesurer ni se compter; et au lieu qu’on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! On leur dira: Fils du Dieu vivant!»

  Ici vous constatez que les juifs devaient être rejetés en tant que peuple de Dieu, et vous savez pertinemment que ceci s’accomplit au moment où Dieu leur fit la déclaration «votre maison vous sera laissée déserte». Mat. 23:38

  Cependant la prophétie se prolonge et s’étend jusqu’à l’époque du rassemblement, époque où le peuple de Dieu repentant se choisira un chef, un roi. Il est certain que ce peuple ne saurait constituer les Juifs inconvertis d’aujourd’hui, mais plutôt les descendants de ceux qui se sont assimilés aux nations et à l’Eglise Chrétienne, les descendants de ceux qui ont perdu leur identité et qui aujourd’hui sont «comme le sable de la mer» et qui à cette même époque en tant que Gentils, (Gentils selon eux et selon la connaissance limitée du monde) ont accepté le Christ. (Vous qui n’avez pas eu nos études précédentes relatives à ce sujet, vous pourrez lire Salutations pour notre temps vol. 1 n° 29 et n otamment la brochure n°8, Mont Sion à la 11e heure pp. 7-17).

  Qui est ce chef terrestre, ce roi, dont parlent les Ecritures, qui sera désigné par le peuple à l’époque du rassemblement? Lisons--

  Os. 3:4,5: «Car les enfants d’Israël resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans éphod, et sans théraphim. Après cela, les enfants d’Israël reviendront; ils chercheront l’Eternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vue de l’Eternel et de sa bonté, dans la suite des temps. »

  Dans cette partie de la prophétie, il nous est rapporté, qu’après avoir longtemps séjourné au milieu des Gentils sans roi et sans signe d’identification (perdus totalement de vue en tant que nation et peuple) les enfants d’Israël auront finalement pour dirigeant David antitype. Il ne saurait s’agir de David d’antan, car au moment même où cette prophétie fut prononcée, David était déjà mort. Ce David promis ne saurait non plus être Jésus lui-même, car Christ est le fils de David (Matt. 22:42) et non David lui même; en outre, il doit s’asseoir sur le trône de David (Luc 1:32), par conséquent David doit posséder un trône sur lequel il (David anti type) s’assiéra.

  En outre vous remarquez qu’Osée 2:2 promet que la journée de Jizréel sera grande. Mais qui est Jizréel?… Vous découvrirez dans ce chapitre qu’il est le premier né d’Osée selon l’allégorie. Dans cette portion de l’allégorie qui appartient à la dispensation judaïque et qui se situe au chapitre premier, les noms des deux plus jeunes enfants sont précédés du préfixe « Lo ». Quant à la partie relative à la dispensation Chrétienne, à l’époque du rassemblement, comme on peut le remarquer au chapitre 2, le mot «Lo» est retranché, à l’instar du titre «Juif» qui est retranché par l’église du Nouveau Testament et remplacé par le mot « Chrétien ». (Vous trouverez une étude détaillée de ces chapitres, dans la brochure N0 4 «Les informations de dernières Heures destinées à La Mère» Le second chapitre d’Osée commence par cet ordre:

  Os. 2:3-7: « Dites à vos frères Ammi! et à vos sœurs: Ruchama! Plaidez, plaidez contre votre mère, car elle n’est point ma femme, et je ne suis plus mon mari! Qu’elle ôte de sa face ses prostitutions, et de son sein ses adultères! Sinon, je la dépouille à nu, je la mets comme au jour de sa naissance, je la rends semblable à un désert, à une terre aride, et je la fais mourir de soif; et je n’aurai pas pitié de ses enfants, car ce sont des enfants de prostitutions. Leur mère s’est prostituée, celle qui les a conçus s’est déshonorée, car elle a dit: J’irai après mes amants, qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson. »

  Il est évident que Dieu donne l’ordre à Jizréel le premier né des trois enfants, de parler à son frère Ammi et à sa sœur Ruchama, qui dans l’allégorie sont un symbole des laïques, à la fois hommes et femmes. La mère à qui il ordonne de se réformer est bien sûr un symbole du ministère, symbole de ceux qui engendrent les convertis dans la famille qui constitue l’église. Celui à qui Dieu s’adresse (Jizréel) est par conséquent le symbole d’un prophète. Ici vous voyez clairement que le « Réveil et la Réforme » ne sont pas suscités par le ministère (la mère ) mais par les laïques, les enfants et que le ministère (la mère) a un plus grand besoin de réveil et de réforme que les laïques, car la mère est accusée de déloyauté et ses enfants lui conseillent de se réformer. Ceci est vraiment un mouvement laïque dirigé par l’Esprit de Prophétie, par l’effort et le message de Jizréel inspirés par le Ciel.

  Le fait que la journée de Jizréel sera grande etle fait que Jizréel symbolise un prophète, prouvent que non seulement le message Davidien lui-même se trouve dans la prophétie, mais encore son succès et le besoin de réforme qui sont ici rapportés. Vous constatez à ce point que l’effort cruel de l’Ennemi en vue d’étouffer le message et rendre sans effet l’œuvre de Jizréel sera réduit à néant car, « grande sera la journée de Jizréel » dit le Tout-Puissant, lorsqu’ Il fera sortir tout son peuple du pays. (Osée 2:2).

  Le message aux Laodicéens s’adresse notamment au ministère, car ainsi parle l’Eternel:

  Ap. 3:14-16: « Ecris à l’ange de l’église de Laodicée; … Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant! Ainsi, parce que tu n’est ni froid ni bouillant, je te vomirai de Ma bouche. »

  De même ici, l’ange (à savoir le ministère) qui a la charge de l’Eglise est une fois de plus réprimandé et il lui est clairement demandé de se réformer.

  Ezéchiel est aussi un témoin de cette « Révélation étonnante », car il déclare que la purification commence « par les anciens qui se tenaient la maison». (Ezéchiel 9:6). Consultons la prophétie d’Ezéchiel.

  Ez. 9:1-10: « Puis il cria d’une voix forte à mes oreilles: Approchez, vous qui devez châtier la ville, chacun son instrument de destruction à la main! Et voici, six hommes arrivèrent par le chemin de la porte supérieure du côté du septentrion, chacun son instrument destruction à la main. Il y avait au milieu d’eux un homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. Ils vinrent se placer près de l’autel d’airain. La gloire du Dieu d’Israël s’éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison; et il appela l’homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. L’Eternel lui dit: Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent.

  « Et, à mes oreilles, il dit aux autres: Passez après lui dans la ville, et frappez; que votre œil soit sans pitié, et n’ayez point de miséricorde! Tuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes; mais n’approchez pas de quiconque aura sur lui la marque; et commencez par mon sanctuaire! Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison.

  « Il leur dit: Souillez la maison, et remplissez de morts les parvis!… Sortez!… Ils sortirent, et ils frappèrent dans la ville. Comme ils frappaient, et que je restais encore, je tombai sur ma face, et je m’écriai: Ah! Seigneur Eternel, détruiras-tu tout ce qui reste d’Israël, en répandant ta fureur sur Jérusalem?

  « Il me répondit: L’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d’injustice, car ils disent: L’Eternel a abandonné le pays, l’Eternel ne voit rien. Moi aussi, je serai sans pitié, et je n’aurai point de miséricorde; je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête. »

  Ici vous comprenez ce que signifie d’écouter la verge et ce que signifie d’y fermer ses oreilles.

  Par le prophète Daniel au chapitre sept et au verset dix, la purification de l’Eglise, (le jugement des vivants) est appelée jugement et au verset quatorze du chapitre huit, elle est appelée purification du Sanctuaire. Cependant, le Christ, dans l’une de ses paraboles assimile la purification à la moisson où l’ivraie (les pécheurs) est brûlé et où le blé ( les saints) est mis dans le grenier (dans l’église purifiée – le Royaume). Puis Il l’assimile à un filet duquel, après avoir été tiré sur le rivage – on retranche les mauvais poissons (les pécheurs) et où les bons poissons sont mis dans des vases.

  Quand ceux qui ne recevront pas la marque, et ne seront pas par conséquent scellés, seront rejetés, alors l’église apparaîtra « pure comme la lune et terrible comme des troupes sous leurs bannières ». Prophètes et Rois p. 549 et «seulement ceux qui auront remporté la victoire sur la tentation par la force du Tout-Puissant seront autorisés à participer à sa proclamation  (le Message  du  Troisième  Ange  quand  il  deviendra  un «Grand Cri». Review and Herald 19 Nov.1908.)

  « Rapproche-les l’une de l’autre pour en former une seule pièce, en sorte qu’elles soient unies dans ta main. Et lorsque les enfants de ton peuple te diront: Ne nous expliqueras-tu pas ce que cela signifie?

  « Réponds-leur: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Ephraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un dans ma main.

  « Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main, sous leurs yeux.

  « Et tu leur diras:  Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel:  Voici, je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays.

  « Je ferai d’eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d’Israël; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ils ne seront plus divisés en deux royaumes.

  « Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations, et par toutes leurs transgressions; je les retirerai de tous les lieux qu’ils ont habités et où ils ont péché, et je les purifierai; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.

  « Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul pasteur. Ils suivront mes ordonnances, ils observeront mes lois et les mettront en pratique.

  « Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, et qu’ont habité vos pères; ils y habiteront, eux, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à perpétuité; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.

  « Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours.

  « Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

  « Et les nations sauront que je suis l’Eternel qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux. »

  Ici  vous  remarquez que  non  seulement Dieu  purifiera son Eglise, (Juda et Israël), en y enlevant tous ceux qui polluent sa maison de prière, mais après quoi il rassemblera notamment dans son église après la purification, tous les dispersés qui sont les descendants des deux royaumes d’Israël (les dix tribus) et de Juda ( les deux tribus) – tous ceux qui aujourd’hui se trouvent parmi les nations et non dans l’Eglise de Laodicée. Il fera d’eux une nation sur qui, et ce avant le millénium, régnera David antitype, leur roi. Ils ne seront plus troublés par les nations; ils ne seront plus parmi les pécheurs, ils ne seront plus nourris par une multitude de bergers, mais par un seul berger - -celui que l’Eternel choisira. Grande en effet sera la journée de Jizréel. Ses efforts et ceux de ses collaborateurs, les laïques, réussiront que la mère (ministère) entendra ou se gardera de le faire.

  Il est manifeste que les Davidiens, leur message et leur succès se trouvent consignés dans la prophétie.

La Littérature de la Verge est-elle Aussi Dans la Prophétie?

  A cette question le prophète Michée répond au chapitre 6 et au verset 9:

  Mi. 6:9 « La voix de l’Eternel crie à la ville, et celui qui est sage craindra ton nom. Entendez la verge et celui qui l’envoie! »

  Vous avez entendu Dieu Lui-même vous faire la recommandation d’écouter la Verge.…Oui, la Verge du Berger; car depuis l’époque de Michée, la Verge du Berger est la seule qui ait jamais parlé, la seule verge que l’on peut lire et écouter. Les sages verront son nom et écoutera sa voix et Celui qui l’envoie. Ils rempliront leur coupe d’huile supplémentaire (Matthieu 25:4) dit le Seigneur.

  Alors, nous constatons que non seulement la littérature de la Verge du Berger est consignée dans la prophétie, mais que quelqu’un vous conseille de l’écouter. Si vous négliger cette opportunité, vous vous retrouverez naturellement parmi les pécheurs, encourageant les abominations qui se trouvent dans l’église. Mais si maintenant, vous prêtez attention à la voix de Dieu venant de la Verge, vous recevrez le sceau d’approbation de Dieu.

Que ferons les Saints après la Purification?

  Nous nous tournerons vers le prophète Esaïe afin de recueillir les lumières à ce sujet:

  Es. 66:15,16,19,20 - « Car voici, l’Eternel arrive dans un char de feu, et ses chars sont comme un tourbillon; il convertit sa colère en brasier, et ses menaces en flammes de feu. C’est par le feu que l’Eternel  exerce  ses  jugements, c’est  par  son  glaive  qu’il  châtie  toute chair; et ceux que tuera l’Eternel seront en grand nombre.…

  « Je mettrai un signe parmi elles, et j’enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l’arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n’ont entendu parler de moi, et qui n’ont pas vu ma gloire; et ils publieront ma gloire parmi les nations.

  « Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Eternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaire, à ma montagne sainte, à Jérusalem dit l’Eternel, comme les enfants d’Israël apporte leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l’Eternel. »

  Après le massacre des pécheurs qui disent en leur cœur que le Seigneur tarde à venir et qui se mettent à manger et à boire avec les ivrognes (Mat.24:48,49), le Seigneur enverra alors ceux qui auront échappé à son massacre en tournée missionnaire; remarquez qu’Il les envoie vers les Gentils, vers les nations qui ne connaissent pas encore Dieu et son message. Ceux qui y ont échappé ramènent à la maison du Seigneur tous leurs frères, tous ceux qui seront sauvés. Ainsi s’achève l’œuvre Evangélique, et c’est de cette manière que le peuple de Dieu est sauvé et appelé à sortir de Babylone antitype (Ap. 18:4); il est conduit dans un lieu propre où ne règne ni le péché ni aucun danger de recevoir les plaies de Babylone.

  Je suis certain que maintenant vous réalisez que les Adventistes Davidiens du Septième Jour ne sont pas des «rejetons», mais au contraire des «sarments»; je suis certain maintenant que vous réalisez ce que veut dire «Ecouter la Verge et Celui qui l’envoie», je suis certain que vous comprenez ce que signifie s’en détourner et la combattre.

  Vous pouvez intelligemment vous décider maintenant à savoir qu’elle position vous adopterez. Soit vous vous décidez de vous tenir aux côtés de ceux qui s’opposent à la Vérité et à la Réforme, ou vous pouvez vous tenir du côté de la Vérité de Dieu et de ses messagers, et en réformant votre vie, vous pourrez conduire les autres à en faire de même. Quelque soit votre décision, vous saurez que c’est votre choix. Cependant Dieu sait ce qu’il y a de mieux pour vous, et il vous conseille, dans votre intérêt de Le suivre et de faire ce qu’enseigne la Vérité. J’espère que ce choix sera celui de votre cœur tout entier, et alors la joie de votre vie; j’espère que vous ne consentirez jamais à être une fane morte, mais que vous déciderez dans la crainte d’être un «sarment» vivant. J’espère aussi qu’aucun de vous ne permettra aux ennemis de Dieu de vous dérober ces vérités révélées sur ces Ecritures oubliées par les hommes, car déjà vous savez que les opposants de la Vérité n’ont rien d’officiel, rien qui fasse autorité et rien de logique ou de sensé à vous offrir concernant ces vérités qui jusqu’alors étaient cachées. Oui j’espère que vous n’échangerez pas ces «perles de grand prix» contre ce qui constitue des détritus et du chaume.