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Ce Qui Sʼaccomplira Pendant Le Temps De La Fin

La Seule Paix De L'esprit

CE QUI S'ACCOMPLIRA PENDANT LE TEMPS DE LA FIN.

 

ÉTUDE PRÉSENTÉE PAR V.T. HOUTEFF MINISTRE DES ADVENTISTES DAVIDIENS DU 7e JOUR, SABBAT 27 NOVEMBRE 1948, CHAPELLE MONT CARMEL WACO TEXAS

 

  Pour savoir ce qui se passera pendant le temps de la fin, nous devons premièrement savoir où commence et se termine le temps de la fin. Nous devons connaître le début et la fin, si nous voulons savoir ce qui se produira entre les deux. Ainsi donc, afin de découvrir où commence « le temps de la fin », tournons nos bibles dans:

  Da. 11:40. « Au temps de la fin, le roi du midi se heurtera contre lui. Et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec de nombreux navires; il s’avancera dans les terres, se répandra comme un torrent et débordera. »

  Dans ce verset, il nous faut noter avec soin cinq indications: (1) que la guerre mentionnée dans ce verset est le dernier conflit qui aura lieu entre les deux rois relatés dans la prophétie de Daniel 11, (2) que le roi du sud perdra cette guerre, (3) qu’elle aura lieu au temps de la fin, pas avant, ni après; (4) que le roi du nord prendra de l’expansion tandis que le roi du Sud déclinera, (5) que la déclaration « au temps de la fin le roi du midi se heurtera contre lui » marque de façon très évidente le commencement du « temps de la fin ».

  Par conséquent si nous découvrons l’année où a commencé cette guerre qui fut prophétisée, nous aurons alors établi le commencement du «temps de la fin».

  Puisque le roi du midi se heurtera au roi dunord, il s’ensuit donc que le roi du midi serait l’agresseur, et qu’il se sent suffisamment fort pour attaquer. Cependant, il sera vaincu et le roi du nord l’envahira, prendra beaucoup de pays, y inclus ceux qui suivent:

  Da. 11:41 - « Il entrera dans le plus beau des pays, et plusieurs succomberont; mais Edom, Moab, et les principaux des enfants d’Ammon seront délivrés de sa main.»

  Nous réalisons ici que le roi du nord s’agrandit beaucoup au temps de la fin. Il s’empare du « plus beau des pays » (la Palestine), et en plus des autres pays dont il s’empare, Edom, Moab et Ammon se libèrent. De plus les écritures déclarent:

  Da. 11:42: « Il étendra sa main sur divers pays, et le pays d’Egypte n’échappera point. »

  Ceci montre précisément qu’ « au temps de la fin » une grande puissance qui aura dirigé les pays au nombre desquels figurent l’Egypte et la Palestine, perdra ces pays et sera amoindri, tandis qu’une autre puissance s’emparera d’eux et lui sera supérieure.

  Des siècles durant, l’empire Ottoman dirigea ces pays, et l’histoire rapporte que les premiers revers turcs sur terre se réalisèrent en 1699. Dès lors, la Turquie a commencé à décliner, et les nations chrétiennes à prendre de l'essor, mais c’est précisément la Grande-Bretagne qui s’est emparé des pays mentionnés par leurs noms dans cette prophétie. C’est elle qui s’est emparé de beaucoup d’autres pays en plus de ces pays, c'est elle qui s’est agrandie pendant le déclin de l’empire Ottoman.

  Il est par conséquent évident de par ces faits historiques quenous n’avons pas mentionnés, que l’empire Ottoman arrivant après les Ptolémée, s'élevant des jungles de la Palestine, détient, le titre de « roi du sud» et que les nations situées au nord de la Palestine, les nations chrétiennes, issues de l’empire Romain, détiennent  le titre de « roi du nord ». Vu que  le déclin de l’empire Ottoman commença en 1699, et qu’en même temps se faisait la croissance de l’empire Britannique, il s’ensuit donc que le  dix-huitième  siècle  marque  par  conséquent  le commencement  du « temps de la fin ».

  En définitive,  puisque nous réalisons que les guerres entre les musulmans et les Chrétiens sont mentionnés dans la prophétie, que le point fort est mis sur l’Egypte et la Palestine qui sont cédées pendant le temps de la fin au roi du nord comme faisant parties de son trophée, ces rois sont par conséquent, clairement identifiés.  La chute de l’un et la croissance de l’autre après le traité de Corlowitzen en 1699, traité par lequel Mustapha II accepta de renoncer à ses droits sur la Transylvanie et une grande partie de la Hongrie, il céda Marea aux Vénitiens afin de restaurer Polalia et l’Ukraine à la Pologne, et concéder Azov aux Russes. » (Twenlieth Century Cyclopedie, vol.6 page 247) ces faits établissent de façon sûre le commencement du « temps de la fin ».

  Da. 11:43,44: « Il se rendra maître des trésors d’or et d’argent, et de toutes les choses précieuses de l’Egypte; les Libyens et les Ethiopiens seront à sa suite. Des nouvelles de l’orient et du septentrion viendront l’effrayer, et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer des multitudes. »

  Ces versets révèlent qu’après avoir obtenu l’Egypte et la Palestine, le roi du nord s’engage dans une autre guerre, non contre le roi du sud, et non avec la Turquie, mais plutôt à cause des rumeurs venant de l’Est et du Nord qui le préoccupèrent. Ce qui le fit partir avec une grande fureur pour détruire des multitudes. Mais il ne conquit rien qui vaille la peine d’être mentionné, et selon le verset qui suit, sur lui pèse la menace d’arriver à sa fin par la suite. Par conséquent, cette première guerre, conduit au premier revers du roi du Nord, les derniers revers furent ceux du roi du sud, qui datent de1699.

  L’Allemagne et la Russie au Nord, et notamment le Japon à l’Est, ainsi que les rumeurs qui plongèrent la Grande-Bretagne et ses alliés dans la Seconde Guerre Mondiale, constituent par conséquent les « nouvelles » qui provoquèrent la guerre, et bien que l’on dise que cette guerre fut gagnée, l’Empire Britannique se trouva plus affaibli que fortifié par cette guerre.

  Da. 11:45 «  Il dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la glorieuse et sainte montagne. Puis il arrivera à la fin, sans que personne lui soit en aide. »

  Ce verset, est la seule partie de Daniel 11 qui n’ait pas encore trouvé son accomplissement, c’est le dernier verset du chapitre, et puisque ces prophéties sont faites afin d’être comprises uniquement lorsqu’elles s’accompliront ou après leur accomplissement, il s’ensuit donc que le verset 45 n’est pas aussi clair que nous l’aurions souhaité. Par conséquent, en ce qui concerne le lieu de ces tabernacles et sa fin, et le fait notamment de ne pas savoir si une autre puissance chrétienne héritera du titre   « roi du nord » avant l’accomplissement du verset 45, alors seulement le temps qui dira de façon certaine toute la vérité .

  LInspiration annonce très clairement que la fin du roi sera sa prochaine étape, tandis que tous regarderont et écouteront, et que personne ne lui viendra en aide.

  Ayant donc établi l’époque du commencement du « temps de la fin », établissons donc la fin du « temps de la fin ». Pour être éclairés à ce sujet, considérons --

  Ap. 19:19-21 « Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblées pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre. Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis  sur  le  cheval;  et  tous  les  oiseaux  se  rassasièrent de  leur chair. »

  Ici,  il  est  fait  mention  de  « la  bête »,  du  « faux-prophète»,  et  du «reste». Qui sont-ils?

  D’abord la bête et le faux prophète, puis le reste, ceux qui restent, sont jetés dans l'étang de feu. Puisque « la bête » et le « prophète » sont des entités spécifiques du monde, (ceux qui sont laissés), le reste représente le reste du monde impénitent qui sympathise avec la bête et le faux prophète. La destruction du prophète, de la bête, et du reste, est par conséquent la fin du monde --le terminus du temps de la fin.

  Mis à part ces versets Scripturaires, le vingtième chapitre d’Apocalypse révèle que dans le drame du péché, par ce dernier événement qui précède les milles ans, commencent les mille ans de règne du Christ et de l’église (Ap..20:1-3), au terme desquels se lèveront tous ceux qui n’auront pas « part à la première résurrection.» Versets 5,6.

  Nous avons donc découvert que « le temps de la fin » s’étend du début du déclin de l’Empire Ottoman jusqu’à la fin du monde, et que la fin du monde est la fin de tous les peuples, à l'exception  de l’Eglise--  « ceux qui ont vécu et règne avec Christ pendant milles ans. »

  Considérons donc ce qui se passe entre ces deux poteaux indicateurs. Nous poursuivrons avec la prophétie contenue  au douzième chapitre de Daniel.

  Da. 12:1 « En ce temps là, se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ce temps là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. »

 « En ce temps là », c’est à dire au moment où le roi du nord arrive à sa fin (chapitre 11 verset 45) -- Michael se lèvera pour délivrer son peuple, l’Eglise, tous ceux qui sont inscrits dans le livre. Que se passe t-il d’autre?

  Da. 12:2: « Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle. »

  Il est ici prévu la résurrection d’une multitude mixte, des mauvais et des justes…des folles et des sages. Cette résurrection n’est donc pas la résurrection qui précède les milles ans, c'est-à-dire « la première résurrection », elle n’est pas non plus celle qui s'accomplit après les mille ans, celle des méchants (Apocalypse, 20:5-6), mais elle est spéciale. Si les sages qui auront enseigné la justice à la multitude font partie des ressuscités lors de cette résurrection spéciale, s'ils brillent comme les étoiles pour toujours et à perpétuité, il s’ensuit donc que cette résurrection spéciale aura lieu pendant le temps de grâce.

  Da. 12:4 «Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera. »

  La compréhension du livre et de ses paroles devraient être scellés jusqu’au temps de la fin. Par conséquent, pendant le temps de la fin le livre devrait s'ouvrir. La connaissance aussi devait augmenter. En outre beaucoup devaient aller ça et là; c’est à dire que la communication devait beaucoup s’accéléré. Et ces choses, nous l’avons déjà compris, se réalisent pendant le «temps de la fin». Ainsi, il n’y a pas de place pour les doutes en ce qui concerne l’époque où nous vivons --le temps de la fin.

  Da. 12:8-10: «  J’entendis, mais je ne compris pas; et je dis: Mon Seigneur, quelle sera l’issue de ces choses? Il répondit: Va, Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin. Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés; les méchants feront  le mal, et aucun  des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l’intelligence comprendront. »

  LInspiration explique ici, que nul, même Daniel, ne saurait comprendre le livre avant les temps de la fin. Elle dit aussi que tandis que les méchants continuent à faire le mal, que beaucoup seraient purifiés, blanchis et épurés, ce qui signifie que la purification de l’Eglise, la purification du Sanctuaire (Daniel 8:14) devrait avoir lieu pendant le temps de la fin. Selon les paroles du prophète Malachie la purification du Sanctuaire est précédée par cette annonce:

  Mal. 3:1-3  «Voici, j’enverrai mon messager; il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez;  et  le messager de  l’alliance que  vous désirez, voici, il vient, dit l’éternel des armées. Qui pourra  soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront à l’Eternel des offrandes avec justice. »

  Au  lieu  de  dire  « Sanctuaire »,  l’Inspiration  dans  ce  contexte  dit «Temple». Et au lieu de dire « purification » elle utilise les termes fondre et épurer. Cependant, l’apôtre Pierre choisit d’appeler la purification du Sanctuaire, le «Jugement» dans la « maison de Dieu »

  1 Pie. 4:17,18 - « Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur? Ainsi, ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien. »

  Cependant, dans les paraboles, Jésus explique de la façon suivante la purification du Sanctuaire:

  Mt. 13:30 « Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arracher d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »

  Dans cet exemple, il est clair que les méchants qui sont parmi les justes sont comparés à de l’ivraie, et l’époque de la purification est appelée le jugement; elle est comparée à une « moisson », la purification elle-même est comparée à une seconde séparation de l’ivraie.

  Une fois de plus, aux versets 47 et 48, le Christ trace un parallèle entre l’église et un « filet »; il compare le peuple à des « poissons », et la purification à une séparation, tandis que dans Matthieu 25, il l’appelle l’église  purifiée,  le  royaume  de  Dieu;  le  peuple  est  comparé  à  des «vierges», et la purification est représentée par une porte qui permet aux sages d’entrer  mais qui en interdit l’entrée aux folles. Cependant, il nous est rapporté dans Sa seconde parabole contenue dans Matthieu 25, que la séparation est semblable à un maître de maison qui vient pour demander des comptes à serviteurs. Ceux qui n’ont rien fait de bon pour l’avancement  de   son   royaume  (Matthieu  25 :27)  sont   jetés   dehors,   dans «d’épaisses ténèbres » où il y a des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 25:30). Dans sa troisième parabole, il compare la séparation à un berger qui sépare les boucs d’avec les brebis; les boucs sont condam- nés à mourir, mais les brebis ont droit au royaume.

  Cependant, le prophète Ezéchiel explique encore sous un autre angle la purification du Sanctuaire.

  Ez. 9:1,2,4,7 «  Puis il cria d'une voix forte à mes oreilles: Approchez, vous qui devez châtier la ville, chacun son instrument de destruction à la main! Et voici, six hommes arrivèrent par le chemin de la porte supérieure du côté du septentrion, chacun son instrument de destruction à la main. Il y avait au milieu d’eux un homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. Ils vinrent se placer près de l’autel d’airain. L’Eternel lui dit: Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent. Il leur dit: Souillez la maison, et remplissez de morts les parvis !…Sortez!…Ils sortirent, et ils frappèrent dans la ville. »

  En plus de cette illustration frappante, l’Inspiration, par le biais du prophète Daniel, révèle que non seulement le sanctuaire sera purifié des pêcheurs, mais aussi de toute erreur de doctrine, car un ange demande:

  Da. 8:13,14,17 «  J’entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s’accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront-ils foulés? Et il me dit: Deux milles trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. Il vint alors près du lieu où j’étais; et à son approche, je fus effrayé, et je tombai sur ma face. Il me dit: Sois attentif, fils de l’homme, car la vision concerne un temps qui sera la fin. »

  Le quotidien, la désolation, le sanctuaire notamment, ainsi que l’armée font référence à la fois aux doctrines et au peuple. Et l’ange explique que la purification du Sanctuaire a lieu après les 2300 jours, pendant le temps de la fin.

  De plus, le Seigneur par le truchement du prophète Zacharie fait une autre illustration remarquable, soulignant le fait que les Saints eux-mêmes auront à être purifiés.

  Za. 3:1-5 « Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l’ange de l’Eternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l’accuser.   L’Eternel dit à Satan: Que l’Eternel te réprime Satan! Que l’Eternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem! N’est-ce pas là, un tison arraché du feu? Or Josué était couvert de vêtements sales, et il se tenait debout devant l’ange. L’Ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient autour de lui: Otez-lui les vêtements sales! Puis il dit à Josué: Vois je t’enlève ton iniquité, et je te revêt d’habits de fête. Je dis: Qu’on mette sur sa tête un turban pur! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, et ils lui mirent des vêtements. L’ange de l’Eternel était là. »

  Alors que nous avons déjà vu que la maison de Dieu sera purifiée de l’erreur et des hypocrites, ici dans la prophétie du prophète Zacharie, nous réalisons que les saints eux-mêmes sont purifiés de leurs péchés--leurs vêtements souillés leur sont enlevés et en échange des vêtements beaux et propres leur sont donnés. Cette phase de la purification est à nouveau illustrée par le vêtement de noces. (Matthieu. 22:11)

  Permettez-moi alors de vous rappelez qu’après que l’ivraie aura été enlevé, «le blé» n’est pas laissé dans le champ où il a poussé, (c’est-à-dire que les saints ne sont pas laissés dans le lieu où ils se trouvaient) les mais il est mis dans le «grenier».

  En outre, après que « les mauvais poissons » (les hypocrites) auront été rejetés, les « bons poissons » (les saints) seront alors mis « dans des vases», ils ne sont pas abandonnés dans le « filet » (ne demeurent pas où la purification a lieu). Par conséquent, lorsque l’église sera ainsi purifiée, les saints seront enlevés de leur lieu d’origine et conduits en lieu sûr--loin de toutes influences mondaines et de tout milieu mondain. Ayant été purifiés, ils resteront alors obligatoirement purs. Et où se situe ce lieu? Le Révélateur possède la réponse:

  Ap. 14:1,4,5 « Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion et avec lui cents quarante quatre mille personnes, qui avaient son nom, et le nom de son Père écrits sur leurs fronts .Ce sont ceux qui ne sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des  prémices pour Dieu et  pour l’agneau; et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. »

  Les purifiés vous le réaliser, sont les 144000, et  ils sont emmenés au Mont Sion.

  Il est alors évident, que la séparation a lieu en deux phases. Les 144000 serviteurs irrépréhensibles sont scellés des tribus d’Israël (Apocalypse 7:4-7) l’église; ils ne sont que les premiers fruits. Ils sont conduits au Mont Sion. Finalement, après la purification, ou l’épuration de l’Eglise, alors, la grande foule d’Apocalypse 7:9 sera rassemblée de toutes les nations. Elle constitue les seconds fruits, car sans prémices il ne saurait avoir de second.

  Où se trouve le Mont Sion? Que le prophète Michée nous le dise:

  Mi. 3:12  « C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labouré comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et la montagne du temple une sommité couverte de bois. »

  Mi. 4:1,2 « Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l’Eternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, et que les peuples y afflueront. Des nations s’y rendront en foule, et diront: Venez et montons à la montagne de l’Eternel, à la maison  du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Eternel. »

  C’est l’explication de l’Inspiration quant au lieu que devra occuper l’église purifiée. Ici, il nous est rapporté que bien que l’ancien royaume, le royaume Juif, dont le palais se situait à Jérusalem, devait être démoli et ce de sa fondation jusqu’au sommet, il n’empêche que simultanément  la promesse de la restauration du royaume dans les derniers jours nous est faite, et qu’il sera élevé au-dessus de tous les autres royaumes, au-dessus de toutes les «montagnes» et « collines ».

  Le Seigneur déclare encore ceci:

  Ez. 36:23-25 « Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que je suis l’Eternel, dit le Seigneur,  l’Eternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays. Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. »

  Il nous est rapporté ici que la dernière purification du peuple, la purification qui enlève toutes les marques du péché sera accomplie lorsque Dieu enlèvera son peuple d’entre les nations et de tous les pays, et qu’il les aura ramené dans leur propre pays.

  Ez. 36:26 «  Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. »

  Lorsque les saints iront en Terre Promise, alors le cœur indulgent à l’égard du péché, le cœur de pierre sera enlevé et un cœur aux désirs justes, un cœur de chair sera donné. Le peuple de Dieu n’aura plus à lutter contre les tentations du dedans afin de pratiquer la justice. Il leur sera naturel de pratiquer la justice lorsqu’ils auront le cœur de chair, tandis que maintenant, alors qu’il possède le cœur de pierre, il leur est naturel de pratiquer l’injustice.

  Ez. 36:27 « Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. »

  En outre, l’Esprit de Dieu sera libéralement donné aux saints, et ainsi ils deviendront des êtres éternels parfaits, parfaitement capables de marcher dans les statuts et les jugements.

  Ez. 36:28 « Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères; vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu.»

  Ils habiteront, non dans un autre pays, déclare le Seigneur, mais dans leur propre pays, dans le pays qu’il a autrefois donné à leurs pères. Ils habiteront en Palestine.

  Vous réalisez donc clairement que les juifs non convertis qui s’efforcent de s’emparer de la Palestine ne sont pas le peuple auquel ces passages de l’Ecriture se réfèrent. Vous réalisez donc que les Arabes, les Juifs ou les Gentils, tous devront finalement partir et faire place au peuple de Dieu alors nettoyé et purifié.

  Joë. 3:1,2 « Car voici, en ces jours, en ce temps-là, quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem, je rassemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; Là j’entrerai en jugement avec elles, au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi les nations, et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé. »

  Ici, il est dit, aussi clairement que cela puisse être dit, que Dieu ramènera son peuple de la captivité puis il rassemblera toutes les nations dans la vallée de Josaphat et plaidera avec son peuple --avec ses seconds fruits--après avoir conduit les prémices sur le mont Sion.

  Es. 2:3 « Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Eternel.»

  Joë. 3:20,21 « Mais Juda sera toujours habité, et Jérusalem de génération en génération. Je vengerai leur sang que je n'ai point encore vengé, et l'Eternel résidera dans Sion. »

  C’est de cette manière que les saints pourront vivre éternellement.

  Es. 33:24 - « Aucun habitant ne dit: Je suis malade! Le peuple de rusalem reçoit le pardon de ses iniquités.»

  Que pourra-t-on dire après que le peuple aura été rassemblé et purifié? Ceci: 

  Ap. 22:11 - « Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore: et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. »

  L’achèvement de la purification conduit à la fermeture du temps de grâce -- le pécheur restera à jamais un pécheur, et le juste demeurera juste pour toujours. Puis, ceux qui se trouveront hors de la Terre promise gémiront et grinceront des dents. Dans l’angoisse, ils diront:

  Jé. 8:20 « la moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas sauvés! »

  De plus la terre sera divisée entre les tribus, non comme elle le fut anciennement. Je n’aurai pas le temps de lire tout le récit sur la division, mais ici, nous avons la reproduction d’une carte montrant que le pays n’a jamais été divisé de cette manière. Chaque tribu recevra une bande de terre allant de l’Est vers l’Ouest. La portion de Dan est la première vers le nord et la portion de Gad la dernière vers le sud. Aux chapitres 47 et 48 d’Ezéchiel, vous trouverez une description complète de cette division du pays.

  En outre, le pays sera lui-même purifié, car le Seigneur déclare:

  Ez. 38:14,16; 39:4,7,9-14 «  C’est pourquoi prophétise, fils de l’homme, et dis à Gog: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Oui, le jour où mon peuple d’Israël vivra en sécurité, tu le sauras. Tu t’avanceras contre mon peuple d’Israël, comme une nuée qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours, je te ferai marcher contre mon pays, afin que les nations me connaissent, quand je serai sanctifié par toi sous leurs yeux, ô Gog! Tu tomberas sur les montagnes d’Israël, toi et toutes tes troupes, et les peuples qui seront avec toi; aux oiseaux de proie, à tout ce qui a des ailes, et aux bêtes des champs je te donnerai pour pâture… Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple d’Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom; et les nations sauront que je suis l’Eternel, le saint en Israël.» Alors les habitants des villes  d’Israël sortiront ils brûleront et livreront  aux flammes les armes, les petits et les grands boucliers, les arcs et les flèches, les piques et les lances; ils en feront du feu pendant sept ans. Ils ne prendront point de bois dans les champs, et ils n’en couperont point dans les forêts, car c’est avec les armes qu’ils feront du feu. Ils dépouilleront ceux qui les ont dépouillés, ils pilleront ceux qui les ont pillés, dit le Seigneur, L’Eternel. En ce jour là: je donnerai à Gog un lieu qui lui servira de sépulcre en Israël, la vallée des voyageurs, à l’orient de la mer; ce sépulcre fermera le passage aux voyageurs. C’est là qu’on enterrera Gog et toute sa multitude, Et on appellera cette vallée de la multitude de Gog. La maison d’Israël les enterrera, afin de purifier le pays; et cela durera sept mois. Tout le peuple du pays les enterrera, et il en aura du renom, le jour où je serai glorifié, Dit le Seigneur, l’Eternel. Ils choisiront des hommes qui seront sans cesse à parcourir le pays, et qui enterreront, avec l’aide des voyageurs, les corps restés à la surface de la terre; ils purifieront le pays, et ils seront à la recherche pendant sept mois entiers. »

  En outre, vous réaliserez que le Seigneur n’accomplit pas ces miracles en faveur de son peuple, parce que ce dernier aurait été bon, ou parce que maintenant il est bon, mais il le fait à cause du Grand nom de Dieu. Ecoutez la déclaration du Seigneur lui-même:

  Ez. 36:22-24 « C’est pourquoi dis à la maison d’Israël: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, maison d’Israël, c’est à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés. Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané  au  milieu d’elles. Et les  nations sauront que je  suis  l’Eternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays. »

  Selon cette déclaration, Dieu restaure le pays de son peuple choisi, non à cause de la bonté de ce peuple, mais parce qu’Il désire justifier son nom parmi les nations.

  Puisque l’heure de l’accomplissement de la purification approche, un appel à un réveil religieux se fera entendre:

  Es. 52:1 « Réveilles-toi! Réveilles-toi! Revêts ta parure, Sion! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur. »

  LInspiration déclare ici qu’après cet appel en vue d’un réveil et d’une réforme, les pécheurs ne seront pas autorisés à se trouver au sein du peuple de Dieu qui aura été purifié.

  Le prophète Nahum est aussi témoin de cet appel à la réforme. Il écrit:

  Na. 2:1 «Voici, sur les montagnes les pieds du messager qui annonce la paix! Célèbre tes fêtes, Juda, accomplis tes vœux! Car le méchant ne passera plus au milieu de toi, il est entièrement exterminé. »

  Vous remarquerez ici que l’annonce de cet événement longtemps attendu doit se faire par les publications de quelqu’un. De plus, il publie la paix et annonce ainsi la restauration du Royaume. C’est la seule paix que le monde peut posséder. Il ne saurait y avoir d’autre. Ceux qui observent les « fêtes » solennelles de Dieu et qui accomplissent leurs vœux posséderont cette paix. Personne d’autre ne la possédera.

  Aujourd’hui, lors de notre étude, nous avons résumé quelques uns des évènements qui auront lieu pendant le temps de la fin, cependant la chose la plus importante, en ce qui vous concerne, est la décision qu’il vous incombe de prendre.

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