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LES DARDANELLES DE LA BIBLE

« EDITION SPECIALE AVANT LA ONZIEME HEURE! »

Copyright, 1933,1940, 1941
Tous droits réservés
V.T.HOUTEFF


   Ce tract est distribué gratuitement afin que tous ceux qui ont Soif de la vérité puissent l’avoir en partage. Il ne nous impose qu’une contrainte: l’obligation pour toute âme d’éprouver toutes choses et de retenir ce qui est bon. Les seuls liens (obligations) qui vous lient à cette offre gratuite sont les cordes dorées de l’Eden et les cordons écarlates du Calvaire les seuls liens  indéfectibles.

   Les noms et les adresses d’Adventistes du Septième jour Seront appréciés

 

PREFACE


Guetter Personnellement Tout Rayon De Lumiere

   Celui qui confie à un autre le soin d’examiner à sa place un message venant de Dieu, fait de la chair son appui, et agit par conséquent comme un insensé, dépourvu de jugement personnel. Et «  l’esprit qui compte sur le jugement d’autrui aboutira fatalement tôt ou tard à l’erreur. » Education page 234.

   De même, celui qui permet aux préjugés de l’empêcher d’examiner en toute sincérité quelque chose de nouveau venant au nom du Seigneur, se montre inconsciemment infidèle.

   Celui qui également se satisfait de ses connaissances actuelles de la Parole de Dieu, dit en effet: « Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien. »

   Toutes les personnes qui, de diverses manières jouent le rôle de celles  qui suscitent la condamnation portée contre Laodicée, et qui de ce fait, réalisent la prophétie   qu’elles ne devraient pas  réaliser, se préparent à être vomies de la bouche de Dieu  (Apo. 3:14-18). Et si elles persistent dans leur attitude d’autosatisfaction, montrant qu’elles ont toute la vérité, et qu’elles n’ont ainsi besoin de rien d’autre, elles mépriseront toute nouvelle personne qui prétend avoir une vérité, et jetteront le message au rebut, parce qu’il ne vient pas par le canal espéré . Il est donc certain, que même si ce tract n’était pas la révélation de la prophétie, il est inévitable que lorsque la

révélation de la prophétie deviendrait effectivement réalité, elles la traiteraient de la même manière, et en conséquence, rejetteraient leur salut!

   Tous ceux qui, à travers les âges ont mis leur confiance dans des soi-disant hommes sages et des Chrétiens de premier-plan de leur temps, tous connus pour être des hommes pieux, se sont vus privés de la couronne éternelle par ces hommes-là mêmes; tout comme les  Juifs, du temps du Christ, pour avoir failli d’assumer la responsabilité de leur propre salut. Croyant imprudemment en la sagesse de  soi-disant « grands hommes » de leur temps, ils refusèrent de croire à la Parole de Christ: « Oh Père, Seigneur du ciel et de la terre … Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et tu les as révélées aux enfants » Matt 11:25. « Qui est le sage? Qui est le scribe… Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?» 1 Cor. 1:20.

   «... Si un message vous parvient et que vous ne le comprenez pas, prenez le temps d’en écouter les explications données par le messager, comparez les textes de l’Ecriture entre eux, et jugez ensuite s’il est en conformité avec la Parole de Dieu. » — Testimonies on Sabbath School Work, page 65.

   N’allez-vous pas, mon Frère, ma Sœur, cesser de répéter les erreurs des autres? N’allez-vous pas en tirer avantage? Si vous le voulez vraiment, vous avez le devoir de vous servir de votre propre jugement dans votre quête de salut, de peur que vous ne parveniez à de comprendre la vérité salutaire qui se dégage de cet exposé capital.
 

«EDITION SPECIALE AVANT LA ONZIEME HEURE!»
LES DARDANELLES  DE LA BIBLE

 

   L’appel d’Ezéchiel au service prophétique est l ’une des expériences les plus intéressantes qu’aient eues  les anciens prophètes, et la révélation des visions qu’il eut près du fleuve de Kébar, est peut être de la plus haute importance pour le ciel et la terre, en ce temps ci , qu’aucune autre vision du récit sacré. Elle révèle en effet de manière remarquable Le Lien Qui unit le Ciel et la Terre, tout comme les Dardanelles relient deux mers importantes. Par conséquent, cette étude relative à la vision d’Ezéchiel, mettant en évidence le fait que la terre soit visitée par la Majesté de l’Univers, peut être à juste titre intitulée: « Les Dardanelles de la Bible ».

   Le lecteur qui voudrait comprendre au mieux ce symbolisme qui semble en apparence des plus déroutant et compliqué, suivra la représentation qui en est faite en page de couverture et qui est en rapport avec 

La Révélation  Que Fait Le prophète Des
Mystères Exposés Dans  Les pages suivantes

   « Je regardai et voici, il vint du septentrion un vent impétueux, une grosse nuée, et une gerbe de feu, qui répandait de tous côtés une lumière éclatante, au centre de laquelle brillait comme de l’airain poli, sortant du milieu du feu.

 «Au centre encore, apparaissaient quatre animaux, dont l’aspect avait une ressemblance humaine. Chacun d’eux avait quatre faces et chacun avait quatre ailes. Leurs pieds étaient droits, et la plante  de leurs pieds était comme celle du pied d’un veau;
 

ils étincelaient comme de l’airain poli. Ils avaient des mains d’homme sous les ailes à leurs quatre côtés; et tous les quatre avaient leurs faces et leurs ailes. Leurs ailes étaient jointes l’une à l’autre; ils ne se tournaient point en marchant, mais chacun marchait droit devant soi.

   « Quant à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d’homme, tous les quatre une face de lion, à droite, tous les quatre une face de bœuf à gauche, et tous les quatre une face d’aigle….

   « Je vis encore comme de l’airain poli, comme du feu, au-dedans duquel était cet homme, et qui rayonnait tout autour; depuis la forme de ses reins jusqu’en haut, et depuis la forme de ses reins jusqu’en bas, je vis comme du feu, et comme une lumière éclatante, dont il était environné. Tel l’aspect de l’arc qui est dans la nue en un jour de pluie, ainsi était l’aspect de cette lumière éclatante, qui l’entourait: c’était une image de la  gloire de l’Eternel. A cette vue, je tombai sur ma face, et j’entendis la voix de quelqu’un, qui parlait.» Ezé. 1:4-10, 27, 28.

   « Ainsi l’Eternel donna cet ordre à l’homme vêtu de lin: Prends du feu entre les roues, entre les chérubins! Et cet homme alla se placer 
 

près des roues. » Ezé 10:6.

   Nous voilà maintenant appelés à accorder une entière attention à cette scène merveilleuse dont Ezéchiel fut le témoin sur le bord du fleuve dans les pays des Chaldéens. Puisqu’elle était « l’image de la gloire de Dieu », cette scène représente à l’évidence

   Le Seigneur Assis Sur L’un De Ses Trônes.

   Outre cette apparition divine dont Ezéchiel fut le témoin (Ezé. 1:28), la Bible décrit Dieu assis sur son trône en trois autres circonstances. L’une vue par Esaie, et les deux autres vues par Jean le Révélateur, à savoir:

   (1) « ... Je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et Sa suite remplissait le temple (version anglaise, King James). Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l’un à l’autre, et disaient: Saint, saint, saint est l’Eternel des armées. Toute la terre est pleine de Sa gloire! Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. » Esaie 6:1-4.

   (2 ) «Aussitôt, je fus saisi par l’Esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis…Autour du trône,  je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d’or... Il y
 

avait sept lampes ardentes devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu. Et devant le trône, il y avait une mer de verre semblable à du cristal: et au milieu du trône, et autour du trône, il y avait quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière » Apo. 4:2, 4-6.

   (3) « Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau » Apo. 22:1.

   Puisque le  trône vu par Esaie était un « cortège » (version anglaise King James) (une suite), et puisqu’à son entrée dans le temple, « les poteaux de la porte s’ébranlèrent à la voix de celui  qui criait, et que la maison fut remplie de fumée » (Esaie 6:1,4), il s’agit donc d’un trône mobile. A l’inverse, les deux trônes mentionnés dans l’Apocalypse, celui du chapitre 4, devant lequel il y a la « mer de verre », et celui du chapitre 22 devant lequel coule « le fleuve ... de la vie», sont des trônes immobiles.

   Quoique le trône vu par Ezéchiel soit semblable à celui qu’Esaie vit en vision, ils sont cependant distincts et séparés. Car dans la vision d’Esaie chacun des « séraphins » avaient six ailes, tandis que dans la vision d’Ezéchiel chacun des « chérubins » n’avait que quatre ailes. De plus, s’agissant du dernier, les chérubins se tenaient au-dessous du trône, tandis que pour le premier, ils se tenaient au- dessus de lui. Il est donc rapporté l’existence de quatre trônes: deux trônes immobiles, et deux trônes mobiles. 
 

   En déterminant le lieu où se trouvent le trône d’Apocalypse 4, et le trône d’Apocalypse 22, nous remarquons pour commencer que ce dernier, celui duquel procède « le fleuve...de la vie », c’est, déclare le Révélateur, le « trône de Dieu et de l’Agneau » — celui sur lequel  Christ s’assit, à la droite de Dieu, après Sa résurrection. Le premier, celui devant lequel se trouve la mer de verre, se trouve (d’après aussi la vision de Jean) dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En effet, Jean vit devant ce trône « sept lampes ardentes » (Apo. 4:5), éléments appartenant au sanctuaire. « Lorsque Saint Jean eut le privilège de contempler en vision le temple de Dieu qui est dans le ciel, il vit en vision devant le trône « sept lampes ardentes ». — The Great Controversy, p.414. (La Tragédie des Siècles page 449.) 

   Ensuite, s’agissant du Père et du Fils, se levant du trône de Dieu et de l’Agneau  — celui où se trouve le fleuve de la vie — pour se diriger vers le trône où se trouve la mer de verre, nous lisons ce qui suit: « Je vis le Père se lever de son trône et se rendre dans un chariot de feu au lieu très saint, au-delà du voile et s’y asseoir. Alors Jésus se leva de son trône ...  Puis un chariot aux roues de flammes de feu, entouré par des anges avança près de Jésus, qui y monta et fut conduit au lieu très saint où le Père était assis » — Premiers Ecrits, page 55

   Rapportant ce même évènement tel qu’il le vit en vision, Daniel déclare ce qui suit: « Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’Ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige,
 

et les cheveux de Sa tête étaient comme de la laine pure; Son trône était comme des flammes de feu, et Ses roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant Lui. Mille milliers Le servaient, et dix mille millions se tenaient en Sa présence. Les juges s’assirent, et les livres furent ouverts. » Daniel 7:9-10.

   Toutefois, notre plus grand intérêt, à ce stade, c’est de savoir le lieu et la mission attachée au trône que vit Ezéchiel, et au sujet duquel il déclare: « ... Je regardai et voici un tourbillon vint du nord. » Ezé 1:4. Le fait que, selon Ezéchiel, le « le tourbillon » enveloppant le trône « vint » (du nord), indique ce trône, tout comme celui  vu par Esaie est un trône mobile, et qu’il arriva près du bord du fleuve du Kébar.

   « C’étaient des êtres vivants»,  poursuit Ezéchiel, «  que j’avais vus sous le Dieu d’Israël » [Qui est «au dessus des chérubins »], près du fleuve  du Kébar; et je reconnus que c’étaient les chérubins ». « Et les chérubins déployèrent leurs ailes et s’élevèrent de terre sous mes yeux. » Ezé 10: 20,19.

   Puisque le chariot s’élevant  « de la terre », indique que dans ce trône particulier, Dieu visite la terre et que, une fois Sa mission achevée, Il retourne au ciel, notre désir le plus ardent  est tout donc naturellement  de savoir la réponse à la question suivante:
 

Quand Cette Vision Prophétique
S’accomplira-t-Elle?

   Selon Ezéchiel 2:3;3:1,4,5,7, le prophète devait porter ce message à toute « la maison d’Israël » (le terme « maison d’Israël » signifiant soit les douze tribus, ou uniquement les dix tribus, selon le cas). Cependant, il ne comprit pas la vision. C’eût été le cas, il l’aurait expliquée, au lieu de déclarer: « J’arrivai à Thel-Abib, vers les exilés qui demeuraient près du fleuve du Kébar, et dans le lieu où ils se trouvaient. Là, je restai sept jours stupéfait au milieu d’eux. » Ezé. 3:15.

   Puisqu’à l’époque de la vision, la maison de Juda, le royaume des deux tribus, était en captivité dans le pays des Chaldéens, et que la maison d’Israël, le royaume des dix tribus, était en dispersion parmi les nations où il avait été emmené et dispersé quelques années auparavant (2 Rois 17:6), Ezéchiel était dans l’impossibilité de leur délivrer de message. Et puisqu’il est à la fois destiné à la maison d’Israël et à la maison de Juda (Ezé 9:9), — les douze tribus, cette vision par conséquent conservait un aspect prophétique du temps d’Ezéchiel. 

  De plus, les Juifs jusqu’au temps de Christ, n’avaient aucune lumière sur cette prophétie. Sa compréhension  leur paraissait comme quelque de trop compliquée, et sa lecture comportait même quelque risque 
 

pour un esprit moyen. « Comme nous l’apprenons de St Jérôme (Ep. ad Paulin...), tout ce chapitre paraissait si obscur et si plein de mystères aux Hébreux, qu’il ne leur était pas permis de le lire avant  l’âge de 30 ans. Version Douay, note en marge sur Ezéchiel 1:5. Et n’ayant découvert aucune lumière dans ce chapitre jusqu’à ce jour, l’Eglise Chrétienne n’a pas beaucoup cherché sinon pas du tout, à en proposer une explication.

   Et finalement, puisqu’aucune destruction telle que celle qui est décrite dans Ezéchiel 9 ne s’est jamais produite, son accomplissement est, à l’évidence, encore pour l’avenir.

   Il est donc clair, que la vision conservait un caractère prophétique du temps d’Ezéchiel, et l’a toujours été depuis ce temps-là. Et si jamais elle doit s’accomplir, et non pas demeurée un récit sans portée prophétique et sans intérêt, ce que Dieu ne fait jamais, alors son mystère doit bien sûr, être dévoilé et sa réalisation doit être mise à exécution dans un futur proche.

   A la lumière vive qui se dégage de ces faits, l’on voit donc que le chapitre d’Ezéchiel 9 constitue l’apogée de la vision. Décrivant l’œuvre terrible que le Seigneur doit exécuter quand Il visitera la terre accompagné des chérubins, ce chapitre montre les terribles conséquences que subiront ceux qui rejettent son message: ils ne jouiront pas de Ses bénédictions, ils n’hériteront pas le royaume! Expérience tragique, effroyable, tel sera le sort de tous ceux qui refusent maintenant de se réveiller, et de s’en informer,  mais  qui choisissent au contraire de rester dans l’ignorance de la vérité qu’elle contient,  et de
 

La Raison Pour Laquelle Le Seigneur
Vient Sur Son Trône. 

   Alors que les regards du prophète étaient dirigés vers le nord, il vit « Une grande nuée » arriver tel un  «tourbillon » sur la terre. Le regardant avec un intérêt intense s’approcher de plus en plus vers la terre, il vit finalement les « créatures vivantes », les «roues» et tout le reste — « l’image de la gloire du Seigneur ». Là-dessus, déclare-t-il, «je tombai sur ma face, et j’entendis la voix de celui qui parlait »,  [il s’agissait à ne pas s’y tromper du Seigneur lui-même venant annoncer un message à Ezéchiel]

   «... Et il me dit: Fils de l’homme, je t’envoie vers les enfants d’Israël, vers ces peuples rebelles, qui se sont révoltés contre Moi; eux et leurs pères ont péché contre Moi, jusqu’au jour même où nous sommes. Ce sont des enfants à la face impudente et au cœur endurci; je t’envoie vers eux, et tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel. Qu’ils écoutent, ou qu’ils n’écoutent pas, (car c’est une famille de rebelles), ils sauront qu’un prophète est au milieu d’eux. Et toi fils de l’homme, ne les crains pas et ne crains pas leurs discours, quoique tu aies auprès de toi des ronces et des épines, et que tu habites avec des scorpions; ne crains pas leurs discours et ne t’effraie pas de leurs visages, quoiqu’ils soient une famille de rebelles. » Ezé 1:28;  Ezé. 2:3-6.


 

« Et Il me dit »  continue  le prophète, « Fils de l’homme, va vers la maison d’Israël, et dis-leur mes paroles! Ce n’est point vers de nombreux peuples ayant un langage obscur, une langue inintelligible, ... dont tu ne comprends pas les discours. »  Ezé. 3:4-6. 

   Ces paroles  ayant force de mandat (d’une grande portée pour chacun de nous), révèlent que le message que reçoit le prophète est destiné uniquement au peuple de Dieu, et que par conséquent, par extension logique, l’ensemble de la vision, dont le message fait partie, trouve son accomplissement à un moment où le Seigneur envoie un message d’avertissement à Son église. Ce message lui annonce qu’en raison du très bas niveau spirituel de Son église, parce qu’elle est « impudente et endurcie», et qu’elle est une «maison rebelle », Il fera en son sein une œuvre de scellement et de destruction. Et dans toute la Bible, il n’y a qu’une seule église dans laquelle on trouve une situation qui  à celle qui est mentionnée dans la prophétie, pour ce qui est de la condition, de la cause et des conséquences qui en découlent, c’est

L’Eglise De Laodicée.

   La condamnation d’Apocalypse 3:14-18 portée contre les Laodicéens, et celle d’Ezéchiel 2:1-7 et 3:4-7 portée contre « la maison d’Israël » étant les mêmes, chacune d’elles par conséquent n’est que le complément de l’autre: l’une étant la Révélation de ce que l’autre prophétise. 

   Toutes deux confirment l’avertissement donné par l’Esprit de Prophétie, selon lequel il n’y a pas de plus «grande désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on est sur un mauvais chemin! Le message du Témoin Fidèle surprend le peuple de Dieu dans cette triste situation [au lieu  d’être dans une excellente condition], mais l’Eglise ignore en toute bonne foi dans quelle condition déplorable, elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel 
 

élevé, le message du Témoin Fidèle vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaitre leur vraie condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du Témoin Fidèle, et Son témoignage doit nécessairement être vrai »; Testimonies Vol. 3 pages 252-253 (Témoignages pour l’Eglise Vol. 1, page 375.)

   Puisque le Seigneur déclare que toute « la maison d’Israël est impudente et endurcie » (Ezé. 3:7), il est alors certain que puisque chacun de nous désire être sauvé, nous « serons décidés à connaitre notre cas, aussi désespéré soit-il! » — (Testimonies Vol. 1 p.163; Témoignages pour l’Eglise Vol. 1 p .60), et savoir 

Le Moment Où L’Eglise Est  Au
Plus Bas.

   Si le peuple de Dieu devait continuer à se leurrer,  à être « impudent et endurci » et si la spiritualité de l’Eglise devait continuer à décliner, le Seigneur ne saurait alors jamais achever Son œuvre sur la terre avec une église telle que celle-là. Le temps de grâce s’achèverait finalement sur un monde laissé dans les ténèbres les plus profondes, sans qu’il n’y ait des  vivants, prêts à être transmués à l’apparition de Christ.
 
   « Le Seigneur n’agit plus aujourd’hui », déclare l’Esprit de Prophétie, « pour gagner de nombreuses âmes à la vérité à cause de la présence dans l’église de tous les membres qui n’ont jamais été convertis, et de ceux qui ont jadis été convertis, mais qui sont retombés dans   le péché. Quelle influence  ces membres non consacrés pourraient-ils
 

exercer sur les nouveaux convertis. Ne détruiraient-ils pas l’effet du message divin que son peuple est chargé de proclamer? — Testimonies Vol. 6, page 371. (Conseils Sur La Nutrition Et Les Aliments, p. 547).

   Ayant jusqu’à ce jour retenu les progrès de l’œuvre, à cause des membres d’église inconvertis et instables, que fera-t-il aujourd’hui lorsque, comme Il le déclare, que « toute la maison d’Israël est impudente et endurcie »? Le fait même qu’Il retienne les progrès de l’œuvre est la preuve la plus manifeste qu’Il doit opérer en faveur de l’église une œuvre particulière avant qu’elle ne puisse achever Son œuvre sur la terre.

   Confrontés à cette certitude solennelle, tous ceux qui, par conséquent, cherchent «l’héritage d’en haut» conserveront la plus stricte intégrité et l’ouverture d’esprit en se penchant sur cette œuvre particulière dont il est fait mention, de peur qu’en raison de la maladie qui frappe Laodicée, ils ne trouvent  jamais

Le Remède

   « ... Pendant que le jugement investigatif se poursuit dans le ciel, ... il faut qu’il y ait une œuvre spéciale de purification parmi le peuple de Dieu sur la terre et qu’il renonce définitivement au péché... Alors, l’Eglise que notre Seigneur viendra chercher à son retour sera ‘glorieuse, sans tâche, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible’. Alors, elle paraitra ‘comme l’aurore, belle comme la lune, pure le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières’ ». « Revêtue de l’armure  de la justice de Christ, l’Eglise se prépare au conflit final...elle avance dans le monde entier ‘en 
 

vainqueur et pour vaincre’ ». La Tragédie Des Siècles, pp. 461, 462; Prophètes et Rois, page 549.
 
   Remarquez les mots en italique: « sans tâche », son « dernier conflit », « allant dans  le monde entier en vainqueur et pour vaincre ». Ces déclarations mettent l’accent sur une église pure et triomphante rendue parfaite par une « œuvre spéciale de purification » qui doit avoir lieu avant que l’œuvre de l’Evangile ne soit achevée en quelque partie du  monde. 

   Pour montrer que l’église sera à ce moment-là préparée en vue de la grande œuvre qui lui est assignée, l’Inspiration continue en ces termes: « De puissants miracles furent opérés, des malades étaient guéris, et les disciples étaient accompagnés de signes et de prodiges. » Premiers Ecrits p. 278.

   Puisque ces œuvres puissantes sont accomplies au moment du «Grand Cri du Message du Troisième Ange», la purification, a donc lieu, de manière indéniable, au moment du «Grand Cri». Et  de tout cela, il en découle, par nécessité logique, que la prophétie d’Ezéchiel relative au scellement et à la destruction qui s’ensuit, doit nécessairement contenir l’annonce de la purification de l’Eglise.

   Continuant à contempler en vision les chérubins et la gloire du trône de Dieu, le prophète vit le Seigneur venir sur le seuil de la maison (l’église). Puis, au moment où il donna un ordre à Son ange «vêtu de lin» et «qui avait une écritoire à la ceinture », Ezéchiel L’entendit  donner cet ordre à l’homme [vêtu de lin]: «Passe au milieu de la ville, 
 

au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause toutes les abominations qui s’y commettent.

   « Et s’adressant aux autres en ma présence, Il dit: Passez après lui dans la ville, et frappez; que votre œil soit sans pitié, et n’ayez point de miséricorde! Tuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes; mais n’approchez pas de quiconque aura sur lui la marque: et commencez par mon sanctuaire: ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. Il leur dit: Souillez la maison, et remplissez de morts les parvis! Sortez!  Ils sortirent, et ils frappèrent dans la ville.

   « Comme ils frappaient, et que je restais encore, je tombai sur ma face, et je m’écriai: Ah, Seigneur, Eternel! Détruiras-Tu tout ce qui reste d’Israël, en répandant ta fureur sur Jérusalem? Il me répondit, l’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d’injustice, car ils disent: l’Eternel ne voit rien». Ezéchiel 9:3-9.

   Révélant une complète séparation des méchants d’entre les justes, ces versets prédisent donc de manière prophétique, l’imminente purification de l’Eglise — son unique salut. Et puisqu’elle a lieu dans la « ville », « Jérusalem », « Israël », et « Juda », — termes qui ne 
 

sauraient aucunement s’attribuer au monde, puisqu’ils s’appliquent exclusivement au peuple de Dieu, l’Eglise, — cette œuvre de purification est donc circonscrite uniquement à l’Eglise.

   De plus,  le fait que les méchants soient enlevés d’entre les justes, indique aussi que cette séparation ne saurait avoir lieu dans le monde. C’eût été le cas, la séparation aurait eu lieu à l’opposé de celle-ci: les justes auraient été séparés  d’entre les méchants.

   N’oubliez pas que le Seigneur dit à Ezéchiel: «Fils de l’homme, je t’envoie vers les enfants d’Israël, vers une nation rebelle, qui s’est rebellée contre moi. Car ce  n’est point vers un peuple ayant un langage obscur, une langue inintelligible que je t’envoie; c’est  vers la maison d’Israël (Ezé. 2:3; 3:5) — une  mission qui aura comme  résultat: 

Le Scellement  Des 144 000 — Les Prémices.

   « Le plus puissant de  ces anges », déclare l’Esprit de Prophétie, « tient dans sa main le sceau du Dieu vivant, ou de Celui qui seul peut donner la vie, qui peut apposer sur les fronts la marque .... ».

   « Ce scellement des serviteurs de Dieu, est le même qui fut montré à Ezéchiel en vision! Jean aussi a été le témoin de cette révélation  des plus étonnantes. » — Testimonies To Ministers pages 444, 445.

   Le scellement (Apo.7) étant le même que l’apposition de la marque (Ezé. 9) — « la purification» —, 
 

nous voilà donc donnée une double représentation de « l’œuvre finale accomplie en faveur de l’Eglise... le scellement des cent quarante quatre mille qui doivent se tenir sans tâche devant le trône de Dieu... Le peuple de Dieu aura à ce moment-là un sens aigu de ses fautes. Cela est tout particulièrement souligné dans la vision du prophète Ezéchiel, par les hommes qui avaient chacun leur instrument de destruction à la main. Il y avait au milieu d’eux un homme vêtu de lin qui portait une écritoire à la ceinture» -Testimonies vol. 3 page 266, (Témoignages Vol. 1 page 385).

   Puisque la purification, ou le scellement, a lieu au début du « Grand Cri » comme nous l’avons déjà vu, les 144000 constituent par conséquent « les prémices» — les premiers à être scellés. A l’inverse, ceux qui sont scellés après la purification de l’église, constituent les seconds fruits, au sujet desquels Jean (après avoir vu le  scellement des 144000) déclare: «Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône, et devant l’Agneau revêtus de robes blanches et des palmes dans leurs mains ». Apo 7:9

   Donc, le fait qu’il y ait une double moisson,  indique que l’apposition de la marque ou le scellement est en deux phases — deux périodes— et qu’il y a 

Deux Rapports De Scellement

   « Et voici » déclare Ezéchiel, « l’homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture 
 

rendit cette réponse [alors qu’il était sur la terre], j’ai fait ce que Tu m’as ordonné! ». Ezé; 9:11.  Voici le premier rapport établi à la fin du scellement effectué dans l’église — le scellement des prémices, les 144000.

   « Je vis », dit la servante du Seigneur, «... un ange muni d’une écritoire à la ceinture, revenir de la terre et rapporter à Jésus que son œuvre était achevée, que les  avait été comptés et scellés ». Premiers Ecrits page 279. Voilà le deuxième rapport établi à la fin du scellement dans le monde —le scellement des seconds fruits de la moisson, de la grande foule.

   En comparant les deux rapports, nous voyons que chacun d’eux désigne un évènement différent. Lors du premier rapport, le Seigneur est sur le « seuil de la maison » sur la terre (Ezé 9:3); lors du second, Il était dans le sanctuaire céleste.

   Après que l’ange eût fait son premier rapport, le Seigneur lui donna cet ordre: « Va entre les roues sous les chérubins, remplis tes mains des charbons ardents, que tu prendras entre les chérubins et répands les sur la ville! Et il alla devant mes yeux! » Ezé. 10:2.
   
   Mais suite au second rapport, «... Toutes les armées angéliques déposèrent leurs couronnes, tandis que Jesus faisait cette déclaration solennelle: ‘ Que celui qui est injuste, soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et  que le  juste pratique  encore la justice,
 

et que celui qui est saint se sanctifie encore’ » Premiers Ecrits pages 279 -280.

   Si le temps de grâce était terminé à la fin du premier rapport, (Ezé 9:11), le Seigneur, selon la déclaration précédente, doit être nécessairement  au ciel, puis descendre sur la terre pour recevoir Ses, au lieu d’être déjà sur la terre, et remonter sur Son trône, comme il le fait effectivement, sans qu’il ne soit accompagné de Ses . Ezé 10:19.

   De plus, le fait que le prophète soit resté sur la terre lorsque le Seigneur s’éleva de la terre, montre de manière symbolique que lors de cette descente, et cette remontée particulières, les  ne doivent pas être emmenés aux cieux, mais qu’ils doivent uniquement être séparés du péché et des pécheurs — qu’ils doivent être préparés pour l’œuvre finale.

   Cependant, lors du second rapport de l’ange, Jésus étant au ciel, «sortit du lieu Très Saint» (Premiers Ecrits p. 280) pour se rendre sur la terre.

   Cette brève comparaison met en lumière de manière primordiale deux faits à considérer: lors du premier rapport, Jésus entra dans le temple, tandis que lors du second rapport, il en sortit.

   Il ne fut pas donné à Ezéchiel de voir au-delà du rapport que l’ange fait de l’évènement du scellement et de la destruction. Esaie, lui, eut cette vision. Il vit

Les Rescapés Aller Vers Toutes Les Nations.

   «C’est par le feu et par le glaive»  déclare le prophète évangélique, 
 

« que l’Eternel exerce ses jugements, c’est par son glaive qu’il châtie toute chair; et ceux que tuera l’Eternel seront en grand nombre...  et j’enverrai leurs réchappés vers les nations, aux îles lointaines, qui jamais n’ont entendu parler de Moi, et qui n’ont pas vu Ma gloire ; et ils publieront Ma gloire parmi les nations. Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Eternel, à Ma montagne sainte dit l’Eternel, ... dans un vase pur à la maison de l’Eternel.» Esaie 66:16,19,20.

   Puisque « les réchappés de la destruction» (les 144000) « amèneront tous leurs frères [tous ceux qui seront sauvés au moment du Grand Cri] à la maison du Seigneur »  il en résulte alors que les réchappés sont ceux qui achèvent  l’œuvre — la raison pour laquelle ils sont appelés « les serviteurs de Dieu »-  Apo. 7:3.

   De plus, le fait que le message les trouve dans l’Eglise, et non pas dans le monde, il s’avère donc que ces serviteurs sont par conséquent « des vierges», c’est-à-dire «  qu’ils ne se sont pas souillés avec des femmes » (Apo. 14:4) — avec les églises du monde.  Et il ne s’est point trouvé de fraude dans leur bouche, puisqu’ils se sont gardés de 

La Critique Et  de La Censure

   « Dans le développement de la vérité », déclare l’Esprit de prophétie, s’agissant de la prédiction de la purification,  «... ils critiqueront l’œuvre et la position de leurs frères; ils attaqueront tout ce qui a été 
 

fait sans eux. Ils se nourriront des erreurs et des fautes d’autrui ‘jusqu’au jour où’, me dit l’ange, ‘le Seigneur se lèvera de son œuvre de médiation dans le sanctuaire céleste, pour se revêtir de ses vêtements de vengeance au jour où Il viendra les surprendre dans leur festin impie; ils ne seront pas prêts pour le souper des noces de l’Agneau.’ » — Testimonies Vol. 5 Page 690.
   
   Que ces paroles solennelles aillent droit au cœur de chacun, et ne permettez pas à l’ennemi de vous tromper par « des paroles doucereuses », et de « beaux discours » dans cette affaire de vie ou de mort. Gardez bien à l’esprit que le fait que Christ « se lève de Son œuvre de médiation » ne saurait être après la fin du temps de grâce, car remarquez attentivement qu’Il «se lève » pendant le « développement de la vérité ».

   Que chacun prenne garde de ne pas tomber dans la critique du message ou des messagers mais qu’il s’assure plutôt de « soupirer et de gémir », comme l’ordonne le Seigneur, « à cause de toutes les abominations qui se font au milieu d’elle [de l’Eglise]» de peur qu’il ne se trouve du mauvais côté, qu’il ne soit au rang des impies, et ainsi condamné à tomber sous les coups des armes de destruction des anges.

   « Crie à plein gosier », tel est l’ordre réconfortant qui nous est donné. « Elève ta voix comme une trompette pour montrer à Mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés ». Esaie 58:1.  Prends position,  Mon frère, Ma sœur, et place toi du bon côté, et assure toi, que « tu as tout fait pour rester debout », car, à ne pas s’y 
 

méprendre, le Seigneur a étendu Sa main pour séparer les méchants d’entre les Justes, comme Il le montre encore  

A La Lumière Des Paraboles

   « Le Roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces... Alors le Roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »  Matt. 22:11,13.

   Cet examen des invités, et cette expulsion de la salle des noces, a  lieu avant la fin du temps de grâce car la cérémonie n’avait pas encore été célébrée au moment « où le Roi entra pour voir ses invités ».

   « Le royaume des Cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toutes espèces. Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Matt. 13:47-50

   Ce passage de l’Ecriture décrit aussi la purification de l’Eglise, car les méchants sont enlevés d’entre les bons, et non pas les bons d’entre les méchants; c’est-à-dire que les méchants qui sont dans le filet, 
 

(l’église) sont jetés dehors, et les bons sont conservés.

   Ce filet représente, l’œuvre évangélique jusqu’au temps de la purification de l’église, car après que l’église aura été purifiée, seuls « ceux qui devront être sauvés » en seront les véritables membres. « Réveille-toi, réveille-toi! Revêts ta parure Sion, revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car désormais il n’entrera plus chez toi ni incirconcis, ni impur. » Esaie 52:1 (Version anglaise King James).

   Ce vibrant appel au réveil doit résonner avant la fin du temps de grâce, car il ne lui sera après, d’aucune utilité. L’appeler à se réveiller à ce moment-là ne reviendrait en effet qu’à se moquer d’elle. Cet appel ne pourrait non plus s’appliquer au moment du «Grand Cri », car l’Eglise à ce moment-là, n’est pas endormie et n’est pas dépourvue de ses « beaux vêtements ». « Seuls ceux », confirme l’Esprit de Prophétie, « qui auront résisté et vaincu la tentation par la force du Tout Puissant, pourront prendre part à la proclamation de ce message, quand il sera devenu un « Grand Cri » Review and Herald, 19 nov. 1908. « Il n’y aura plus de Cananéens dans la maison de l’Eternel des armées.» Zach. 14:21

« Et les Gentils  verront Ta justice, et tous les rois Ta gloire; et on t’appellera d’un nom nouveau que la bouche de l’Eternel déterminera. » Esaie 62:2. «  Tes portes, donc, ne se fermeront ni
 

jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi, les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite. » Esaïe 60:11.
   
   Lors de la purification de l’église, « les anges .... sépareront les méchants d’entre les justes» (Matt 13:49), mais au moment du « Grand Cri », ils sépareront les justes d’entre les méchants. Aussi, est-il écrit: « Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité; et la terre fut éclairée de sa gloire... Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait: « Sortez du milieu d’elle, Mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » Apo. 18:1,4.

   Ces deux séparations distinctes, intervenant chacune à des moments différents, ont lieu (pour récapituler les faits de manière spécifique), lorsque, au moment de  la moisson des prémices, les méchants sont enlevés  d’entre les justes, dans l’église (le filet); et lorsque, au moment de la moisson des seconds fruits, les justes sont enlevés d’entre les méchants dans Babylone. Et une telle église — pur dans l’absolu —  laisse supposer qu’elle dispose d’un  

Message Absolument Pur

   Puisque la prophétie d’Ezéchiel s’avère être elle même, un message destiné à l’église aujourd’hui, le prophète, lui-même doit donc nécessairement représenter les messagers qui portent le message à l’église au temps marqué. Et en réponse à l’ordre du Seigneur de « Ne
 

pas être rebelle, comme cette famille de rebelles: ouvre ta bouche et mange ce que je te donnerai», Ezéchiel répond: «Je le mangeai, et il fut dans ma bouche doux comme du miel.». Cette réponse montre que les messagers obéissent à l’ordre du Seigneur, et aiment Sa Parole plus que tout autre chose. 

   « Et j’attacherai », dit le Seigneur « ta langue à ton palais  pour que tu sois muet... Mais quand je te parlerai, j’ouvrirai ta bouche, pour que tu leur dises: Ainsi parle l’Eternel Dieu! Que celui qui voudra écouter écoute et que celui qui ne voudra pas écouter n’écoute pas, car c’est une famille rebelle. Ezé  3:26, 27.

   Cette déclaration claire, de la part du Seigneur Lui-même, révèle qu’il s’agit d’un message pur — une vérité pure, totalement à l’épreuve de toute contamination qui viendrait d’une déclaration humaine. Etant rendus muets, les messagers, ne peuvent parler que lorsqu’Il leur ouvrira la bouche, et que lorsqu’Il mettra dans leur bouche, un « Ainsi dit l’Eternel ». Ne s’attribuant aucun mérite, ils se doivent

D’Exalter l’Inspiration.

   « Si quelqu’un » dit l’Apôtre Paul « se croit être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. ». 1 Cor 14:37.

   Quand Dieu parle par le biais d’une personne, cette dernière, en tant que porte-parole de Dieu se doit de reconnaitre ce fait, de peur qu’il ne
 

lui arrive un sort semblable à ce qui survint à Hérode, lequel, « à un jour fixé .... revêtu de ses habits royaux, et assis sur son trône, les harangua publiquement. Et le peuple s’écria: «Voix  d’un dieu et non d’un homme! Au même instant un ange du Seigneur le frappa, parce qu’il n’avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira rongé de vers. » 

   D’après cette expérience terrible, rapportée pour  notre avertissement et d’après les sérieuses autres vérités présentées à travers ces pages, nous voyons clairement, que pour que le Seigneur prépare Ses serviteurs à recevoir le sceau, Il leur présente toutes les leçons nécessaires, y compris celle qui se dégage de

La Manière Dont le Message Est Révélé.

   Le lecteur remarquera, que malgré  le fait que le prophète reçut, l’ordre de parler au peuple, cependant, au lieu d’être informé de ce qu’ Il va lui dire  il reçut plutôt cet ordre: «Ouvre ta bouche, et mange ce que je te donnerai. Je regardai, et voici, une main était étendue vers moi, et elle tenait un livre en rouleau..... Il me dit: Fils de l’homme, mange ce que tu trouves, mange ce rouleau, et va, parle à la maison d’Israël! J’ouvris la bouche, et il me fit manger ce rouleau. » Ezé 2:8,9;3:1-2.

   Et comme les paroles qu’Ezéchiel devait adresser à son peuple se trouvaient dans le livre qu’il mangea, il ne pourrait s’agir  d’autre 
 

« livre » que  la Bible, de laquelle provient le message qui se termine en 

Joies, En Lamentations, Et En Malheurs.

«  Et comme elle tenait un rouleau, Il le déploya devant moi et il était écrit en dedans, et en dehors, des, des plaintes et des gémissements y étaient écrits.» (Ezé 2:9-10) — ordonnance  sinistre annonçant le massacre d’Ezéchiel 9 et les malheurs prononcés dans les paraboles du Maitre: « Le maitre de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas. Il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.» « Alors le roi dit aux serviteurs: liez-lui les pieds et les mains, prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents ». Matt 24:50-51; 22:13.

   Il y a bien longtemps, le Seigneur, par le biais de Son serviteur Moise, parla à son peuple en leur disant: « Mais si tu n’obéis point à la voix de l’Eternel, ton Dieu, si tu n’observes pas et ne mets pas en pratique tous Ses commandements et toutes Ses lois que je te prescris aujourd’hui, voici, toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage. » Deut 28:15. « J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre; j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité.» Deut 30:19.
 

   Puisque « Le livre » mangé par Ezéchiel était «écrit en dedans et en dehors », (Ezé 2:10), l’écriture « du dedans » ne peut  par conséquent représenter que l’aspect prophétique de La Parole de Dieu, annonçant les malédictions et les bénédictions figurant dans la Bible; tandis que  l’écriture « du dehors » ne peut représenter rien d’autre que le récit fidèle de l’accomplissement de ce qui est annoncé dans le livre —  en bref, le récit de la prophétie qui devient l’histoire; montrant ainsi que ce que Dieu a déclaré, il l’accomplira.

   De plus, l’écriture « du dedans, et du dehors » signifie que le message  sera présenté  dans le type comme dans l’antitype.

   Lorsqu’ Ezéchiel eut mangé « le livre », il fut,  comme on doit aussi le remarquer, « doux comme du miel » dans sa bouche, mais non pas « amer » dans « ses entrailles », comme le livre mangé par Jean (Apo 10:10).  Par conséquent,  quoique, comme  le montre ce passage des Ecritures, le message ne connaitra pas de désappointement comme ce fut le cas en 1844 A.D., il déclare malheureusement, que les gens à qui il sera envoyé pour leur servir d’avertissement lui

Feront La Sourde Oreille, et Fermeront La Porte de Leur Cœur

   « Mais la maison d’Israël ne voudra pas t’écouter, parce qu’elle ne veut pas m’écouter; car toute la maison d’Israël a le front dur et le cœur endurci. » Ezé 3:7. «Fils de l’homme, voici, on mettra sur toi des cordes, avec lesquelles on te liera, afin que tu n’ailles pas au  milieu d’eux... et que tu ne puisses pas les reprendre, car c’est une famille de
 

rebelles  » Ezéchiel 3:25-26.

« Dans la dernière œuvre, œuvre solennelle » prédit l’Esprit de prophétie, en exprimant la même idée,   «rares seront les grands hommes à y être  engagés.» Testimonies Vol. 5 page 80....« Ils ne reconnaitront pas l’œuvre de Dieu lorsque retentira le Grand Cri du Troisième Ange. Quand la lumière jaillira pour éclairer la terre, au lieu de se lever pour soutenir la cause de l’Eternel, ils chercheront à entraver Son œuvre pour la plier à leurs conceptions étroites.... Il y aura, parmi nous, des personnes qui voudront toujours régenter l’œuvre de Dieu, et même dicter les actes à accomplir tandis que celle-ci progressera sous la direction de l’ange qui se joindra au troisième ange pour la proclamation du message destiné au monde. » —Testimonies to Ministers page 300 (Evangéliser page 114). Ainsi donc la question reste posée: 

Comment Le Message Parviendra-t-il Au Peuple?

Parce qu’il refuse d’écouter Sa voix, « Dieu emploiera des voies et des moyens », répond l’Esprit de Prophétie, « par lesquels on verra qu’Il a les rênes en main. Les ouvriers seront surpris par la simplicité des  moyens qu’Il emploiera pour réaliser et parachever Son œuvre de justice. » Id, page 300; Id, page 114.

«   Dieu a promis que lorsque les bergers  ne sont pas fidèles, Il prendra lui-même soin du troupeau.... En ce temps-là, l’or sera séparé des scories qui se trouvent dans l’église. La vraie piété se distinguera
 

clairement de ce qui n’en est que l’apparence, et le faux éclat. De nombreuses étoiles dont nous avons admiré l’éclat, s’évanouiront, alors, dans l’obscurité. Ceux qui se seront montrés timides, qui n’auront pas eu confiance en eux-mêmes, s’afficheront ouvertement pour Christ et Sa vérité. Le plus faible et le plus hésitant dans l’église sera comme David, prêt à agir et plein d’audace. » Testimonies Vol. 5 pages 80,81 — des faits, ainsi que ceux qui vont suivre, qui montrent que

Rien Ne Peut Etre en Obstacle Au Seigneur.

   En jetant un coup d’œil à la représentation de  la page de couverture, le lecteur remarquera que «deux ailes de chacune » des créatures vivantes « se joignaient l’une à l’autre » Ezé. 1:11. Toutes deux, les ailes et les roues, formaient par conséquent un carré: «une roue près d’un chérubin, et l’autre roue près de l’autre chérubin »  Ezé. 10:9

   Alors qu’Ezéchiel regardait les créatures s’approcher, il vit qu’elles avaient « la face d’un homme » à l’avant, « la face d’un aigle », à l’arrière, et la « face d’un lion » à droite, et « la face d’un bœuf » à gauche » (Ezé 1:10), car les quatre avaient «quatre cotés» (verset 8); elles avaient aussi quatre ailes, « deux d’un côté, et deux de l’autre » (verset 23). De plus, il vit que les roues étaient ordonnées de telle sorte « qu’elles allaient de leurs quatre cotés. » Ezé. 1:17. (Voir la page de couverture).

   Cette vision à quatre faces des créatures vivantes, ainsi que le mouvement à quatre sens des roues, leur permettaient de se déplacer 
 

dans quatre directions  — à l’avant, à l’arrière, vers la droite, ou vers la gauche: les créatures vivantes «ne se tournaient pas dans leur marche. » Ezé 10:11.

   Et le fait que « leurs pieds étaient droits » (Ezé 1:17), leur permettait de se déplacer librement dans n’importe quelle direction sans se retourner, si bien qu’elles « courraient et se retournaient comme la foudre »  (Ezé. 1:14). « Et la gloire du Dieu d’Israël était au dessus d’elles » (Ezé 10:19), « et une forme de main était sous leurs ailes. » Ezé. 10:21.

   Comme ces roues, représentant un carré parfait, «couraient et se retournaient », et comme « au-dessus d’elles », Dieu était assis sur son trône, il est évident que ce merveilleux mécanisme vivant est le véhicule de Dieu—  Son chariot dans lequel Il est venu porter le message pour séparer  les méchants d’entre les justes. Ainsi,  par cette animation   se traduit la  solennité qui montre que puisque « la bataille appartient au Seigneur », « Il prendra » vraiment « lui-même la charge du troupeau ».

   « De même que le mécanisme compliqué des roues était dirigé par la main placée sous les ailes des chérubins, de même le jeu compliqué des évènements humains est sous le contrôle divin. Au milieu des luttes et du tumulte  des nations, Celui qui est assis au dessus des chérubins continue à diriger les affaires de ce monde. 

   « L’histoire des nations nous sert aujourd’hui d’enseignement. Dans Son vaste plan, Dieu a désigné une place à chaque peuple, à chaque 
 

individu. De nos jours, hommes et nations seront mis à l’épreuve et jaugés avec la mesure placée dans la main de Celui qui ne saurait se tromper. Hommes et nations décident de leur sort d’après leur propre choix, et Dieu dirige tout pour l’accomplissement de Ses desseins. » Prophètes  et Rois page 408.

   « Dans la vision d’Ezéchiel, la main de Dieu était sous les ailes des chérubins. Par ces symboles, Dieu veut enseigner à ses serviteurs que c’est la puissance divine qui leur donne le succès. Il agira en leur faveur s’ils sont disposés à abandonner l’iniquité et à sanctifier leur cœur et leur vie. 

   « La vive lumière qui passe entre les êtres vivants avec la rapidité de l’éclair représente la vitesse avec laquelle l’œuvre de Dieu s’achèvera » en faveur de Son peuple durant l’heure du Jugement (Testimonies Vol. 5 p. 754); car les faces des créatures vivantes sont le 

Le Symbole des  Pendant le Jugement.

   Les faces des chérubins étant les mêmes que celles des bêtes de l’Apocalypse, elles ont toutes deux nécessairement une signification complémentaire dont la clé est apportée par l’apôtre Jean. « Et ils chantent un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé, et tu nous as rachetés pour Dieu, par ton sang de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. »  Apo. 5:9. 
 

   Le fait même que ces bêtes aient été rachetées par le sang de Christ, et qu’elles règneront sur la terre, montre qu’elles représentent le symbole des, tout comme les bêtes de Daniel sont le symbole des nations. Alors,  nécessairement, les faces des chérubins, tout comme les faces des bêtes debout devant le trône du jugement, sont le symbole des  pendant le Jugement.

   Le fait que le Seigneur soit «au-dessus d’eux» [des chérubins] signifie que c’est le chariot vivant, dans lequel Il, leur sauveur, enlèvera par la suite les  avec Lui au ciel.

   « Et de chaque côté du chariot, fait de nuées », répète tel un écho, l’Esprit de Prophétie, «il y avait des ailes, et au-dessous, des roues vivantes. Lorsque le chariot montait, les roues s’écriaient: «Saint! » et lorsque les ailes s’agitaient, elles s’écriaient: «Saint!». Les  anges, formant un cortège autour de la nuée, s’écriaient aussi: « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant! ». Et les  qui étaient dans la nuée s’écriaient: « Gloire! Alléluia! ». Premiers Ecrits page 287.

   Que cette heure glorieuse qui approche au moment où nous prendrons place dans le plus glorieux des chariots pour monter aux cieux,  fasse vibrer nos cœurs et nous incite à nous poser sincèrement et avec force les questions suivantes

Quand ce Chariot -t-il? Pendant Combien de Temps restera-t-il?

   Quand nous les considérons à la lumière des quatre faits principaux établis jusqu’ici, ces questions se répondent presque d’elles-mêmes:
 

(1)  le Seigneur vient sur la terre dans ce char; (2) de ce char, Il commande à Ezéchiel d’aller adresser un message à son peuple; (3) Ezéchiel n’a pas adressé ce message au peuple de son temps; (4) il portera ce message au peuple au commencement du «Grand Cri».

   Ainsi l’on voit donc que quand le moment où l’église aura atteint la condition décrite par le Seigneur (Ezé. 3:9), le mystère de la vision s’accomplira, et le message sera porté à l’église. Et que l’église soit déjà parvenue à ce temps, et à cette condition, cela se vérifie de manière probante par les trois faits qui vont suivre: la première partie de « cette révélation des plus étonnantes » (exposée dans ces pages), fut publiée en Décembre 1930 dans un livre de 255 pages intitulé le Bâton du Berger Vol. 1. La seconde partie de cette révélation fut publiée au mois de Septembre 1932, dans un livre de 304 pages intitulé le Bâton du Berger Vol. 2. La troisième partie, — une série de tracts (dont celui-ci est le premier) — publiés dès 1933 et comportant à ce jour 898 pages— en constitue le Volume 3.

  Le fait, par conséquent que du chariot,  le Seigneur commande au prophète d’aller s’adresser à Son  peuple, de lui porter le message, lequel, avec un total de 1250 pages de littérature publiée dès 1930 et révélant la vérité sous différents angles, apporte la preuve solennelle que le chariot  bien qu’invisible aux êtres humains, est déjà arrivé (tout comme les chars qui recouvraient la montagne étaient invisibles au jeune homme - 2 Rois 6:17).
 

   Et puisqu’il est déjà là, il doit, bien sûr être l’instrument divin, par lequel le Seigneur, s’en servant comme une sorte de base d’opérations, ordonne et dirige son œuvre et continuera à le faire jusqu’à ce que « Cet Evangile du Royaume.... soit prêché dans le monde entier pour servir de témoignage et .... alors viendra la fin.» Matt 24:14 — La fin — « L’impossible!  Pour ceux qui disent: Où est la promesse de son avènement?  Car depuis que nos pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création. » 2 Pierre 3:4; mais  l’évènement tant attendu, pour ceux qui diront «Voici, c’est notre Dieu, nous L’avons attendu, c’est Lui qui nous sauve ». (Esaie 25:9). Fin tragique et terrible!  qui devrait pousser chacun de nous à déterminer

Le But de ce Message 

   « Comme ils frappaient, et que je restais encore, je tombai sur ma face, et je m’écriai: Ah! Seigneur Eternel, détruiras-tu tout ce qui reste d’Israël en répandant ta fureur sur Jérusalem? Il me répondit: L’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive ... Moi aussi, je serai sans pitié. » Ezé 9: 8-10.

   Après que ceux qui auront soupiré et gémi aient été marqués du sceau (ce qui ne veut pas dire que le scellement sera terminé dans le monde entier avant que la destruction n’ait commencé en quelque lieu), que la destruction ait été terminée, et que l’ange ait fait son
 

rapport, le Seigneur parla à l’homme vêtu de lin et lui dit: Va entre les roues des chérubins,  et remplis ta main de charbons ardents que tu prendras entre les chérubins, et répands-les sur la ville! Et il alla devant mes yeux. » Ezé 10:2.

   Le fait que les « charbons ardents  soient répandus sur la ville », représente la purification totale du cœur (Le Ministère  Evangélique page 18), réalisée par l’effusion du Saint-Esprit sur ceux qui reçoivent « la marque » — ceux qui échappent « à la destruction ».

   Faisant suite à l’exécution complète du « massacre», et juste avant que ne soient répandus, les « charbons ardents » « sur la ville », « les chérubins se tinrent à la droite de la maison... et la nuée emplit la cour intérieure ».  Ezé 10:2,3. Plus tard ils déployèrent leurs ailes et s’élevèrent de la terre sous mes yeux » dit le prophète. Ezé 10:19. Puis il les vit à nouveau «déployer leurs ailes » (Ezé 11:22-23); montrant ainsi que bien qu’ils fussent partis, après que la séparation eût lieu  (Ezé.10:3,19), ils étaient revenus par la suite, et qu’ils partaient maintenant pour la seconde fois.

   La cité, ayant été ainsi purifiée du péché et des pécheurs, pour ne laisser en son sein que « le reste », les justes, «  Moi, dit l’Eternel, je serai pour elle une muraille de feu tout autour, et je serai Sa gloire au milieu d’elle ... Chante et réjouis-toi ô fille de Sion! Car voici, Je viens et j’habiterai au milieu de toi; beaucoup de nations s’attacheront à 
 

l’Eternel en ce jour-là et deviendront mon peuple; J’habiterai au milieu de toi et tu sauras que l’Eternel des armées m’a envoyé vers toi ». Zach 2:5,10,11. (Pour une explication plus détaillée de ces versets voir Le Bâton du Berger Vol. 2, pages 259-282, pagination anglaise).

   Remarquez bien ceci: Lorsque l’Eternel habitera au milieu de Son peuple « de nombreuses nations se joindront au Seigneur en ce jour là », et Il sera pour elle, « une muraille de feu tout autour ». A travers cette représentation, il nous est encore donné l’assurance qu’ « en ce jour là », au jour où le Seigneur prend les rênes en main,  et où Il vient habiter parmi son peuple, Sa Présence, Son merveilleux chariot constituera une protection autour de son peuple!

   Ainsi voit-on que le Seigneur est venu purifier Son peuple en retranchant les méchants d’entre les justes, « prendre soin » de Son troupeau purifié, et à travers lui, achever l’œuvre. A travers tout ceci, nous voyons que l’église est parvenue à sa crise finale.

   Celle qui est au travail « doit enfanter ». Et « à peine Sion    est-elle en travail, elle a enfanté ses enfants ». Esaie 66:8.

   Ensuite, le chariot, étant consacré aux , et rempli à craquer, s’en   ira en direction des portes de gloire —  « la terre éloignée...» ...  «Lorsque le chariot montait, les roues s’écriaient: ‘ Saint! ‘ Et lorsque les ailes s’agitaient, elles s’écriaient: ‘Saint!’; les  anges, formant un cortège autour de la nuée, s’écriaient aussi: ‘Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant!’. Et les  qui étaient 
 

dans la nuée s’écriaient: ’Gloire!’ Alléluia!’. Et le chariot montait vers la sainte cité... » Premiers Ecrits pages 287-288. 

   En considérant cette glorieuse perspective, ainsi que l’ampleur et la majesté impressionnantes de la tâche qui est devant nous, et le temps extrêmement court qu’il nous reste afin de l’accomplir, que chacun s’empresse à partager 

La Responsabilité De Ceux Qui Portent ce Message.

   Puisqu’Ezéchiel représente ceux dont les cœurs ont été touchés par le message, alors, le Seigneur leur parle en ces termes: « Fils de l’homme, Je t’établis comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu écouteras la parole qui sortira de Ma bouche, et tu les avertiras de Ma part. Quand Je dirai au méchant: Tu mourras! Si tu ne l’avertis pas, si tu ne lui parles pas pour détourner le méchant de sa mauvaise voie et pour lui sauver la vie, ce méchant mourra dans son iniquité, et Je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le méchant, et qu’il ne se détourne pas de sa méchanceté et de sa mauvaise voie, il mourra dans son iniquité, et toi, tu sauveras ton âme.

   « Si un juste se détourne de sa justice et fait ce qui est mal, Je mettrai un piège devant lui, et il mourra; parce que tu ne l’as pas averti, il mourra dans son péché, et on ne parlera plus de la justice qu’il a
 

pratiquée, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le juste de ne pas pécher, et qu’il ne pèche pas, il vivra, parce qu’il s’est laissé avertir, et toi, tu sauveras ton âme. » Ezé 3:17-21.  

   A cause de l’infidélité des anciennes sentinelles, le Seigneur fait de l’Ezéchiel antitypique – celui ou celle qui « soupire et qui gémit à cause de toutes les abominations qui se font au milieu d’elle » (de l’Eglise) – « une sentinelle » à leur place. Prenez donc garde, Mon frère, Ma sœur, de peur que vous aussi ne trahissiez votre devoir et que vous ne soyez jetez dehors. « Ainsi donc, que celui qui se croit debout, prenne garde de tomber » 1Cor. 10:12. Seuls ceux qui aujourd’hui s’humilieront de la sorte, seront exaltés par le Seigneur en temps convenable pour être 

Ses serviteurs Qui Se Tiennent  Debout Devant Les Infidèles.

   « Ceux qui auront placé leur confiance dans l’intellect, le génie ou le talent, ne marcheront plus à ce moment-là à la tête du peuple. Ils ne se sont pas conformés à la lumière. Ceux qui se sont montrés infidèles n’auront plus à ce moment-là, la charge du troupeau. Dans la dernière œuvre, œuvre solennelle, rares seront les grands hommes à y être engagés. Ils sont remplis d’eux-mêmes, indépendants de Dieu, et Il ne peut se servir d’eux ». Testimonies Vol. 5, page 80.

   « Les serviteurs de Dieu seront traités de fanatiques. Les pasteurs aviseront les membres de ne pas les écouter. Noé fut traité de la sorte, 
 

alors que l’Esprit de Dieu le poussait à proclamer son message ...» — Testimonies to Ministers  page 233.

   Le fait que nos divisions n’accordent des diplômes de pasteurs qu’à ceux qui sont formés dans les universités, confirme qu’elles se fient à «l’intelligence, au génie, au talent ». «Les sentinelles de Dieu ne crieront pas ‘Paix, paix ‘, lorsque Dieu n’a pas parlé de paix.  La voix des fidèles sentinelles se fera entendre: ‘ Partez d’ici, ne touchez à rien d’impur... Soyez purs, vous  qui portez les vases de l’Eternel. » Testimonies  Vol. 5 page 83. 

   Recevez les instructions, et apprenez à obéir à la parole du Seigneur, car en faisant ainsi, vous accomplirez de grandes choses en Son nom. Prêtez l’oreille, et écoutez l’assurance encourageante du Seigneur: « Voici j’endurcirai ta face, pour que tu l’opposes à leur face; j’endurcirai ton front, pour que tu l‘opposes à leur front. Je rendrai ton front comme un diamant, plus dur que le roc. Ne les crains pas, quoiqu’ils soient une famille de rebelles.... Il me dit: Fils de l’homme, reçois dans ton cœur et écoute de tes oreilles toutes les paroles que je te dirai! Va vers les captifs, vers les enfants de ton peuple; tu leur parleras, et, qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent as, tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur  l’Eternel. » Ezé 3:8-11.

   En outre, le mouvement du chariot, contrôlé par l’Esprit, montre que c’est l’Esprit qui doit être la puissance qui en aura totalement le 
 

contrôle car   « elles allaient [les créatures vivantes] là où l’Esprit les poussait à aller; et les roues s’élevaient avec elles, car l’esprit des animaux était dans les roues. » Ezé. 1:20.

   « Comme jamais auparavant, nous devrions prier non seulement pour que des ouvriers soient envoyés dans le vaste champ de la moisson, mais pour que nous puissions avoir une conception claire de la vérité, de telle sorte que quand viendront les messagers de la vérité, nous acceptions le message et respections le messager.» — Testimonies Vol. 6, page 420. Par conséquent, sanctifions le Seigneur des armées, Lui seul, et

Cessons De Nous Appuyer Sur Les Hommes

   Puisque nous allons au devant de sérieuses épreuves, si nous obéissons à nos convictions intimes, et si nous nous emparons de la vérité, il nous faut donc permettre au Seigneur d’être notre seul guide, et à l’Inspiration d’être notre seul Instructeur. 

   N’accordez pas à votre salut, si peu de valeur au point de vous fier à la sagesse d’un autre. Soyez sages: obéissez à la Parole du Seigneur, étudiez pour vous-mêmes, ne remettez rien à plus tard, car vous ne connaissez pas la marge étroite de temps qui vous sépare du Ciel! «Ne crois pas à un ami, ne te fie pas à un intime; devant celle qui repose sur ton sein, garde les portes de ta bouche. » Michée 7:5.

   Les chefs de l’ancien Israël —les prêtres, les scribes et les pharisiens—  qui privèrent le peuple du droit que Dieu lui avait  donné d’étudier 
 

l’enseignement du Christ pour son propre compte, périrent avec leurs victimes sous la condamnation des lois qui devaient les sauver:

   « Malheur à vous docteurs de la loi! Parce que vous avez enlevé la clef de la science; vous n’êtes pas  entrés vous-mêmes et vous avez empêché d’entrer ceux qui le voulaient ». Luc 11:52.

   Cette erreur fatale s’est répétée pendant  la Réforme, et aussi lors de la prédication des messages du Premier, du Second, et du Troisième ange. C’est ainsi que tous ceux qui ont accepté la vérité progressive, et   qui  sont  devenus membres de l’Eglise    Adventiste   du    Septième  Jour, ne le sont devenus qu’en étudiant de manière personnelle, et qu’ en prenant leur propre décision sans tenir compte de celle des prêtres, des scribes, ou des pharisiens. Et si cette méthode d’investigation fut à ce moment-là la seule qui fut  raisonnable et sûre, elle l’est tout autant certainement aujourd’hui, d’autant que nous avons une meilleure compréhension de la Parole de Dieu que lorsque nous avons cru. Et si, pour avoir suivi avec obéissance la voie que Dieu vous commande, les sentinelles infidèles d’aujourd’hui, « vous chassent de la synagogue », et vous radient des registres de l’Eglise, vous devriez vous réjouir (Esaie 66:5; Luc 6:22,23) et endurer avec  l’épreuve   de  votre  foi, sachant «qu’elle produit pour nous au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire» (2 Cor 4:17).  Sachez en effet que  l’acceptation et l’ obéissance à la vérité  constituent le seul moyen pour vous de vous assurer pour  toujours votre adhésion  parmi les   rachetés de  l’Eglise  éternelle, et que le seul livre digne d’y avoir son nom inscrit, c’est le «Livre de Vie de l’Agneau ».

   « Les gens acceptent les explications que les ministres leur donnent des Ecritures, et n’étudient pas pour leur propre compte! En me servant des ministres» ‘dit Satan’, « Je peux contrôler le peuple à ma guise ». — Testimonies to Ministers, page 473. Ainsi à cause de «ceux qui font confiance aux dirigeants, et qui acceptent leurs décisions ... nombreux sont ceux qui rejetteront les vrais messages que Dieu destine à son peuple, si ces frères dirigeants ne les acceptent pas». —Testimonies to Ministers pp. 106-107. « .... S’ils manifestent leur opposition jusqu’à se dresser contre ce sur quoi ils n’ont pas d’expérience... l’Eglise peut avoir la certitude qu’ils ne sont pas dans la bonne voie. » — Testimonies Vol. 5 pp. 668-669.

   « Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l’observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. » 1 Samuel 15:22.

   « En ce temps là,  je  fouillerai  Jérusalem avec des lampes et je  châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies, et qui disent dans leur cœur: l’Eternel  ne fait  ni bien  ni mal. »  Sophonie 1:12

   « Il s’assiéra,  fondra et  purifiera  l’argent: Il  purifiera  les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront  à  l’Eternel  des offrandes avec justice ». Malachie 3:3.

   « Il a son van à la main; il nettoiera Son aire, et il amassera Son blé 
 

dans le grenier, mais Il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point. » Matthieu 3:12.

   « Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité. » Daniel 12:3.

   « Crie alors à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés!» Esaie 58:1.

   « Voici sur les montagnes les pieds du messager qui annonce la paix! Célèbre tes fêtes, Juda accomplis tes vœux! Car le méchant ne passera plus au milieu de toi, il est entièrement exterminé...» Nahum 2:1.

   « L’Eternel des armées passe en revue l’armée qui va combattre ». Esaie 13:4.

   « La voix de l’Eternel crie à la ville, et celui qui est sage craindra ton nom. Entendez la verge  et Celui  qui l’envoie! » . Michée 6:9.

   « Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n’y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les  plantes,  sans  avoir  donné de  la semence  au   semeur et du pain à celui qui mange, ainsi, en est-il de Ma parole, qui sort de Ma bouche; elle  ne  retourne  point à Moi sans effet, sans avoir exécuté Ma volonté et accompli Mes desseins.» Esaie 55:10-11.
 

   « Mais prenez garde de  ne pas rejeter la vérité. Le grand danger  que court  notre peuple, c’est qu’il se fie aux hommes et qu’il  fait  de la chair son appui.» — Testimonies to Ministers, page 106.

   « Pour l’amour de Sion je ne me tairai point, pour l’amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos jusqu’à ce que son salut paraisse comme l’aurore, et sa délivrance, comme un flambeau qui s’allume. » Esaie 62:1

   O mes frères du ministère, bien que vous ayez endurci vos cœurs contre le message et que vous ayez refusé résolument d’y « prêter l’oreille », Dieu cependant plaide encore avec vous afin que vous vous soumettiez à Lui avant qu’il ne soit trop tard. C’est ainsi qu’Il vous adresse

Ce Second Appel Et Cette Prière.

   Bien que vous ayez ignoré, à tort, l’appel  écrit du Seigneur placé entre vos mains à la Session de la Conférence Générale de 1930, et que vous ayez détourné obstinément vos yeux et vos pas de la lumière additionnelle du « message des Trois Anges », vous avez cependant (avant notre réunion avec le comité de recherche de la Conférence prévue le 19 février 1934 à Los Angeles Californie) annoncé  à travers toute la dénomination, un faux rapport selon lequel une audience nous avait été accordée. Mais malgré cette caricature des faits, Dieu vous aime encore, et nous vous aimons toujours et  Il vous pardonnera, et  ne vous en tiendra aucunement rigueur, si vous le Lui demandez dans un esprit de repentance.
 

(Avant la publication de la  première édition de ce tract, aucune audience ne nous avait été accordée – mais depuis ils l’ont fait; mais c’était pire que pas du tout, à en juger par le rapport sincère qui est présenté dans notre Tract N°7. Considérez les évidences des deux côtés avant de prendre position pour ou contre).

   Puisqu’on déforme généralement mes propos, et que pour certains ils n’ont, semble-t-il que peu d’importance, ma prière sera tirée des Ecritures et mon appel de l’Esprit de Prophétie. Il n’y a donc aucun doute, Mes frères, que vous prendrez garde aux Paroles de Dieu:

   « Eternel, j’aime le séjour dans Ta maison, le lieu où Ta gloire habite ». Ps 26:8 ….. Et « le zèle de Ta maison me dévore, et les ombrages de ceux qui  T’insultent tombent sur moi ». « Ce n’est pas un ennemi qui m’outrageait... c’est toi que j’estimais mon égal, mon confident ... nous allions ensemble dans la maison de Dieu » Ps 69:9; 55:13,14,15 (version Second). «Sauve-nous»  donc « Dieu de notre salut, rassemble nous  et retire nous du milieu des nations, afin que vous célébrions Ton saint nom, et que nous mettions notre gloire à Te louer. » 1 Chron 16:35.

   « Venez et plaidons dit l’Eternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine ».  Esaie 1:18 . 
 

«  Oins tes yeux du collyre afin que tu voies » Apo. 3:18.

   Mes frères, l’attitude que vous manifestez envers la glorieuse lumière qui illumine maintenant, « les Messages des Trois Anges », n’est que l’accomplissement de la prophétie: « Parce que tu dis je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien » — de vérités ou de prophètes. Vous refusez de vous intéresser à l’étude du cri de l’Ange dont la gloire doit «éclairer la terre».

   « La lumière qui éclairera la terre la terre de sa gloire sera traitée de fausse lumière, par ceux qui refusent d’avancer dans son cheminement glorieux ». Review and Herald 27 mai 1890.

   « Le prophète déclare, ‘Après ces choses je vis un autre ange descendre du ciel, ayant une grande autorité, et la terre fut éclairée de sa gloire.’ L’éclat, la gloire, et la puissance, seront associés au message du troisième ange et en démonstration de l’Esprit, des âmes seront convaincues partout où il sera prêché. Comment nos frères sauront-ils le moment où cette lumière parviendra au peuple de Dieu? » Review and Herald, 1er avril 1890.

   Vous savez bien que la Vérité dont nous nous réjouissons grandement depuis 1844, nous est parvenue par la Servante choisie par Dieu, dont nous appelons les écrits « l’Esprit de Prophétie ». Cette voix s’adresse à vous à nouveau aujourd’hui, en vous lançant cet appel urgent: 
 

   « Que personne ne parvienne à la conclusion qu’il n’y aura plus d’autres vérités à être révélées. » — Testimonies on Sabbath School Work page 53. «Personne ne doit décider dans son esprit, que « toute la vérité a été révélée et que l’Omniscient, n’a plus d’autre lumière pour Son peuple. »--Id., p.60.

   « Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: nous avons trouvé celui de qui Moise a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? ». Le préjugé et l’incrédulité surgirent dans le cœur de cet homme, mais Philippe n’essaya pas de les combattre. Il lui dit: « Viens et vois. »  Testimonies on Sabbath School Work p. 63.  

   « Si un message vous parvient que vous ne le comprenez pas, prenez la peine d’en écouter les explications données par le messager..... Car votre conviction ne risque pas d’être pas ébranlée au contact de l’erreur.  Il n’y a ni vertu ni dignité à poursuivre une lutte dans l’obscurité, à fermer les yeux  de peur de voir clair, à se boucher les oreilles pour ne pas entendre, à endurcir son cœur dans l’ignorance et l’incrédulité par crainte d’avoir à s’humilier en reconnaissant avoir été éclairé sur certains points de la vérité.

   « Ce n’est pas en vous abstenant d’examiner la vérité que vous obéirez à l’injonction du Sauveur de sonder les Ecritures. Est-ce chercher des trésors cachés que d’appeler fatras le résultat du travail d’autrui, ne 
 

pas en faire l’examen  critique pour voir si les pensées que vous condamnez recèlent ou non de précieux joyaux de vérité? .... C’est ainsi qu’agissaient les Juifs aux jours du Christ; nous sommes invités à ne pas faire comme eux, c’est-à-dire, finir par choisir les ténèbres au lieu de la lumière... Aucun de ceux qui croient tout savoir ne doit mettre sur le compte de l’âge ou de l’intelligence le refus de se laisser  enseigner par le plus humble des messagers du Dieu vivant. » Id. page 65, 66.

   « De précieuses lumières émaneront encore des saintes Écritures et il n’appartient à personne d’énoncer ce qui, dans les messages que Dieu se réserve de faire connaitre, doit ou ne doit pas être présenté: ce serait éteindre l’Esprit. Personne n’a le droit, quelle que soit l’autorité que lui confèrent ses fonctions, d’interdire l’accès à la lumière. Quand le Seigneur envoie un message à son peuple, nul ne peut se soustraire à l’obligation d’en examiner le contenu, ni se permettre de rester à l’écart ou d’adopter une attitude indifférente et présomptueuse en disant: « Je sais ce qu’est la vérité. Je suis satisfait de mes conclusions. Ma décision est prise, et quoi qu’il advienne, je ne changerai  pas d’opinions. Je n’ai pas à écouter ce que dit ce messager car je sais que cela ne peut être la vérité. «  C’est parce qu’elles agissaient ainsi que les Eglises populaires ont été abandonnées à des 
 

ténèbres partielles et que les messages de Dieu ne leur sont pas parvenus. » Testimonies on Sabbath School Work p. 65.

   Oh mes Frères! Quelle excuse présenterez-vous si vous refusez de prêter aussi l’oreille à ces instances. Justifiera-t-elle votre sagesse, et sauvera-t-elle votre âme, si vous vous trouvez du mauvais côté? Si c’est le cas, vous voudrez surement en tirer le meilleur avantage. Si non, empressez-vous de vous placer du bon côté, même s’il vous en coûte de vous humilier dans la poussière pour parvenir à la Lumière. Puissiez-vous ne pas dire à nouveau, « Il a enlevé les Témoignages de leur contexte. » Puissiez-vous cesser d’essayer de barrer la voie pour que le message ne parvienne pas au peuple, puisque vous avez reçu cet avertissement: « Que personne ne s’arroge le droit d’énoncer ce qui doit être présenté ou non devant le peuple de Dieu s’agissant des messages de lumière que Dieu enverra à son peuple. Ce serait éteindre l’Esprit.» A Dieu ne plaise.

(Tous les italiques sont de nous)

   Bien que le sujet contenu dans ce tract pourrait être plus amplement développé, il a, dans un souci  de brièveté été ainsi condensé, pour ne comporter que les points clés qui révèlent le message qui frappe aux portes de la chère Eglise de Dieu. Tous ceux qui donc en ont  fait jusqu’ici la lecture, ne devraient  laisser aucun obstacle les empêcher de faire la demande 

De Brochures Gratuites 

   Les séries de publications de la Vérité Présente révèlent que « les jours approchent où toutes les visions s’accompliront ». Ezé. 12:23; c’est-à-dire que les visions prophétiques apparemment  pleines de mystère, deviennent maintenant une réalité claire.

   Treize brochures, comprenant à ce jour 900 pages seront envoyées gratuitement à quiconque en ferait la demande.

   Adressez toutes vos demandes à l’Association Universelle de Publications, à l’adresse figurant à l’intérieur de la  page de couverture. 

   «… L’Esprit de Vérité est venu, Il vous conduira dans toute la vérité, car Il ne parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu’il aura entendu, et Il vous annoncera les choses à venir ». Jean 16:1.

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