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Le Jugement et la Moisson

A La Lumière Des Témoignages Des Prophètes

Copyright, 1934, 1942
Tous droits réservés
V.T.HOUTEFF


   Ce tract est distribué gratuitement afin que tous ceux qui ont Soif de la vérité puissent l’avoir en partage. Il ne nous impose qu’une contrainte: l’obligation pour toute âme d’éprouver toutes choses et de retenir ce qui est bon. Les seuls liens (obligations) qui vous lient à cette offre gratuite sont les cordes dorées de l’Eden et les cordons écarlates du Calvaire les seuls liens  indéfectibles.

   Les noms et les adresses d’Adventistes du Septième jour Seront appréciés.

INTRODUCTION

   Bien qu’il constitue l’œuvre suprême en vue de notre salut, et de l’instauration du royaume de Christ sur la terre, le  « jugement investigatif » est cependant l’un des sujets bibliques, de notre époque,  le moins bien compris,  entouré du plus grand mystère, et qui est l’objet de la plus grande confusion. S’il n’était pas essentiel à notre salut, l’ennemi n’aurait pas déployé tous les efforts possibles pour l’envelopper d’obscurité. Il est donc impératif que nous manifestions le désir inlassable de sonder les Écritures, comme nous le ferions  à « la recherche d’un trésor caché », et de supplier Dieu de nous guider à l’aide de Son Esprit, afin de comprendre comme il convient  ce sujet de toute première importance. Cependant, toute quête de la vérité serait vaine tant que nous ne manifestons pas le désir d’être enseignés, et de faire la volonté de Dieu. Ainsi, comme dit Jésus: «  Si quelqu’un veut faire Sa volonté, il connaitra si Sa doctrine est de Dieu » Jean 7:17.

   Puisque le thème du Jugement est enseigné au moyen de types et de paraboles, et puisque que le Seigneur explique qu’Il a enseigné en paraboles afin que Ses disciples soient les seuls à comprendre les mystères du royaume des cieux (Matt. 13:11), il est alors évident que 

Seuls Ses Disciples Peuvent ComprendreToute La Vérité

   « Le royaume des Cieux », dit-il, est « semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ. 

   « Le royaume des cieux  est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée. » Matthieu 13:44-46.

   Dans ces paraboles, Christ expose clairement la vérité présente comme la condition indispensable pour l’établissement de Son royaume, et le suprême effort que l’on doit faire comme condition indispensable pour y entrer. Ainsi, déclare l’Esprit de Prophétie, « seuls ceux qui se seront fortifiés par l’étude des Ecritures pourront subsister au cours du dernier conflit. Chacun devra résoudre cette question vitale: Obéirai-je à Dieu ou aux hommes?  L’heure décisive est imminente. Nos pieds reposent-ils sur le rocher immuable des Ecritures? » Tragédie des Siècles, page 644.

   Libérons-nous de l’abrutissement qui nous conduit à abuser de la grâce divine, tout en Le considérant responsable de tout évènement majeur de notre  vie. Il a parfaitement assumé la part qui Lui revient en balisant parfaitement le sentier étroit qui nous conduit au royaume. Faisons, maintenant, honnêtement de notre mieux, pour le suivre jusqu’au bout, à cause de la joie qui nous y est réservée! Mais nous ne pourrions jamais y parvenir à moins que nous ne retournions vers les anciens repères, en abandonnant le Diable, qui a détourné le peuple de Dieu du « Chemin de la Vérité et de la vie   » (Jean 14:6), pour le faire suivre une «voie qui parait droite à un homme, mais dont l’issue c’est la voie de la mort ». Prov. 14:12. 
 

LE JUGEMENT ET LA MOISSON A TRAVERS LES TEMOIGNAGES, LES PARABOLES ET LES RITES CEREMONIELS
____________________

A La Lumière Des Témoignages
Des Prophètes

   Puisque certains soutiennent fermement que cette vérité de toute première importance ne saurait être établie que par les Ecritures, nous invitons donc le lecteur à prêter attention à ce que dit la Bible: 

   « Je regardai, jusqu’ à ce que l’on plaçât des trônes. Et l’Ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tête étaient comme de la laine pure; Son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant Lui. Mille milliers Le servaient, et dix mille millions se tenaient en Sa présence. Les juges s’assirent, et les livres   furent ouverts.» Daniel 7:9,10.

   Quatre faits pertinents  se dégagent de la lecture de ce passage: (1) les trônes n’étaient pas disposés avant le début de la scène vue en vision; (2) l’Ancien des jours vint et s’assit effectivement lorsque les trônes furent placés; (3) les livres furent ensuite ouverts; (4) tous ces éléments (les  

trônes, l’Ancien des jours, et les livres) révèlent une scène de jugement. Et puisque les livres  sont à l’évidence, le point central de cette scène, la question qui surgit tout naturellement est celle-ci: 

A Quoi Servent Les  livres?

   Si nous voulons avoir une conception juste du jugement, il est essentiel que nous en comprenions la nature, et à quoi servent les livres. S’agissant des  livres, Jean le Révélateur déclare:

   « Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres  furent ouverts: et un autre fut ouvert, celui qui est le de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. » Apo. 20:12.

   Il est donc indiscutable que les livres  contiennent les noms et les act de tous ceux qui doivent être jugés. Naturellement, ces noms et les faits qui s’y réfèrent sont enregistrés du vivant de chacune de ces personnes. Le Psalmiste déclare: « Quand je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient; et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m’étaient destinés avant qu’aucun d’eux n’existât. » Psaumes 139:16. « L’Eternel compte en inscrivant les peuples: c’est là qu’ils sont nés. » Psaumes 87:6.

   Ainsi que l’Inspiration révèle que les actions de tous les individus sont enregistrées avec une terrible exactitude dans les livres  du ciel et c’est dans l’utilité des  livres  qu’est attachée 
 

La raison du Jugement

   Les  passages bibliques suivants révèlent la triste vérité selon laquelle tous les noms qui ont figuré dans les livres  de l’Agneau n’y seront pas conservés. 

   « L’Eternel dit à Moïse: c’est celui qui a péché contre moi que j’effacerai de mon  livre. » Exode 32:33. «Et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre  de cette prophétie, Dieu retranchera sa part du  Livre  de Vie  et de la ville sainte, décrits dans ce  livre. » Apo 22:19. (Version anglaise King James) 

   Par conséquent, les  livres contiennent les noms d’une multitude hétéroclite, — les noms de ceux qui ont tenu ferme dans la foi et qui ont persévéré patiemment jusqu’à la fin et de ceux qui n’y sont pas parvenus. Le Christ déclare: « Celui qui persévérera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. » Matthieu 24:13. Mais ceux qui ne persévéreront pas seront perdus.

   « Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux; quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent d’abord avec joie; mais ils n’ont pas de racines en eux-mêmes, ils croient pour un temps et, dès que survient  une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. » Marc 4:16-17.

   « Toi qui es l’espérance d’Israël, ô Eternel! Tous ceux qui t’abandonnent seront confondus. Ceux qui se détournent de moi seront

inscrits sur la  terre,  car ils abandonnent la source d’eau vive, l’Eternel. » Jérémie 17:13. 

   Ainsi donc, il doit y avoir un Jour où l’on doit rendre des comptes, un jour où les noms de ceux qui seront trouvés indignes de la  vie éternelle, seront effacés du de Livre de Vie de  l’Agneau — une procédure pour laquelle le seul terme adéquat  qui convienne, c’est «le jugement investigatif ».

  Or, puisque « le jugement doit commencer par la maison de Dieu…. » « souffre donc comme un bon soldat de Jésus-Christ » (2 Tim. 2:3). Car si c’est par nous qu’il [le jugement] commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Evangile de Dieu?» 1Pierre 4:17.

  Puisque donc, dans la plénitude des temps, le jugement commencera par la maison de Dieu, l’église, chacun de nous est confronté à l’impérieux désir de savoir

Comment Les Noms Sont-ils conservés Dans Le  Livre?

  Au moment où nous acceptons Christ comme notre Sauveur personnel, par la parole de la Vérité — à ce moment suprême Dieu pardonne nos péchés, et les mains tachées par le sang du Calvaire inscrivent nos noms dans le de  Livre de Vie de  l’Agneau. Puis, simultanément la plume des anges commencent à rédiger dans le registre céleste le récit de la vie et de la mort au cours de notre expérience chrétienne, sans tenir compte de notre passé. Et même « les cheveux de notre tête sont tous comptés ». Matt 10:30. Par conséquent, « ne permets pas ta bouche de faire pêcher ta chair, et ne dis pas devant
 

l’ange que c’est une erreur. » Ecclé. 5:6 (version Darby). Car lors du jugement investigatif, les livres seront  ouverts, et les actes commis dans la chair sont mis en lumière lors du jugement final devant l’Ancien des jours. Tous ceux qui ont persévéré jusqu’à la fin verront leurs péchés effacés des  livres  et leurs noms y seront conservés. Tandis que tous ceux qui n’ont pas été vainqueurs verront leurs péchés à jamais conservés dans les livres, et leurs noms y seront effacés.

   Le plus grand test auquel l’homme ait jamais été confronté, et qui a presque toujours relevé d’une décision immédiate, a toujours été celui du déroulement du rouleau; celui de l’éclipse d’un message passé par l’arrivée d’un nouveau message — de la vérité présente. A chacune de ces occasions, tous se sont vus obligés de prendre cette décision: Devrai-je prêter l’oreille à la vérité nouvelle et impopulaire et marcher dans la lumière, et me joindre à ceux qui sont méprisés par la quasi-totalité des chefs religieux, ou devrai-je me laisser dissuader par la décision, et le conseil du pasteur de mon église? 

   Quand le jugement commencera, et que les livres  seront ouverts et que les cas de chaque génération successive, passeront en revue devant le tribunal du jugement, certaines générations, verront un effacement quasi général de leurs noms au lieu de leurs péchés. Quand la génération du temps du premier avènement du Christ, sera pesée dans la balance du Sanctuaire, toute une nation sera trouvée trop légère et leurs noms seront effacés du  livre de  vie. Ainsi, à différents degrés, en a-t-il été, à

tous les âges dès qu’il s’est agi de l’introduction d’un nouveau message. « Chaque période de l’histoire de l’Eglise a été marquée par quelque vérité adaptée aux besoins de l’époque. Ces révélations nouvelles, en butte aux oppositions et à la haine ont toujours été accueillies par les âmes pieuses. »   Tragédie des Siècles page 661.

   Par conséquent, « lorsque le Seigneur envoie un message à son peuple, nul ne peut se soustraire à l’obligation d’en examiner le contenu ». Testimonies on Sabbath School Work, page 65. Mettons de côté tous préjugés, toutes opinions personnelles, toutes idées qui viendraient des hommes, qui ne portent pas la marque de l’Inspiration, ou qui disent en fait par leurs actions: « Je suis riche, je me suis enrichi, je n’ai besoin de rien, (de vérités ou de prophètes) » Apo. 3:17.

   La Bible ne peut être correctement interprétée que par l’Esprit  Qui l’a dictée. « Il vous conduira dans toute la vérité, car Il ne parlera pas de lui-même mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, et Il vous annoncera les choses à venir » afin que vous soyez « établis dans la vérité présente ». « Et quiconque… blasphèmera contre le Saint Esprit [dira du mal contre le message] il ne lui sera pas pardonné », car c’est le seul moyen par lequel nous pourrons être sauvés. (Jean 16:13; 2 Pierre 1:12; Luc 12:10).

   Par conséquent, le plus grand danger que court notre peuple, ce n’est pas d’écouter l’erreur,

mais plutôt de rejeter la vérité présente. «Si un message vous parvient», dit le Seigneur, «et que vous ne le comprenez pas, prenez la peine d’en écouter les explications données par le messager…Produisez alors vos preuves; car votre conviction ne risque pas d’être pas ébranlée au contact de l’erreur». Testimonies on Sabbath School Work, pages 65, 66. «Ainsi, que celui qui se croit debout prenne garde de tomber. » 1 Cor 10:12.

   Manifestement donc, toute attitude qui amènerait quelqu’un à ne pas faire un examen sincère de tout message qui se présente comme une vérité additionnelle, doit inévitablement attirer la ruine sur lui-même. D’autre part, celui qui accepte la vérité, mais qui omet de la vivre fidèlement et de la proclamer, amène par là-même sur lui la ruine également. Une attitude contre laquelle Ezéchiel nous avertit en ces termes: « Si un juste se détourne de sa justice et fait ce qui est mal, je mettrai un piège devant lui [un message], et il mourra; parce que tu ne l’as pas averti, il mourra dans son péché, on ne parlera plus de la justice qu’il a pratiquée, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le juste de ne pas pécher, et qu’il ne pèche pas, il vivra, parce qu’il s’est laissé avertir, et toi tu sauveras ton âme. » Ezé. 3:20-21. Mais le méchant sera « ôté du livre de vie, et ne sera pas écrit dans les livres  des justes. » Ps. 69:28.  
 

   Ainsi solidement établie, la position précédente sur le jugement investigatif fait de toutes celles qui s’y opposent des

Conclusions Sans Fondements

   A cause de la croyance erronée selon laquelle le trône de Dieu a toujours été dans le sanctuaire, et que Christ, après son ascension au ciel, s’y est assis à la droite de Son Père, les hommes ont fait tous les efforts possibles pour prouver que Christ est entré «au-delà du voile» immédiatement après qu’Il eût quitté Ses disciples. Mais puisque de tels efforts, quoique toujours bien intentionnés dans l’intérêt de la vérité sont présentés par des esprits inspirés, non pas par l’Esprit de Vérité, mais plutôt par des idées préconçues, nous devons donc supplier diligemment le Seigneur de nous envoyer le Consolateur promis afin qu’Il nous conduise dans toute la vérité,  de nous épargner de la présomption, de nous empêcher d’accepter aveuglément ce que nous considérons comme acquis et de forger des conclusions, sans aller au fond des choses.

   « Nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraitre et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs; sachez tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Ecriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu ».  2 Pierre 1:19-21.
 

   Par conséquent, le lecteur avisé cessera désormais d’accorder du crédit aux théories et spéculations humaines qui le pousseraient, autant qu’on le puisse, à faire de la chair son appui. Il se penchera au contraire diligemment sur la prophétie Biblique, sur les interprétations inspirées et apprendra de ce fait, que le sanctuaire est:

Le  Lieu Temporaire  du  Trône  De  Dieu

   Puisque les êtres terrestres, n’ayant jamais eux-mêmes été au  ciel, sont naturellement étrangers aux réalités célestes (1Cor 2:9), ainsi, afin de leur révéler la vérité céleste, Dieu doit la leur révéler au moyen de réalités terrestres qui leur sont familières. Ainsi par le biais de l’œuvre du Sanctuaire sur la terre, l’on découvre l’œuvre du sanctuaire céleste (Héb.9:1-9). En effet, le sanctuaire céleste étant le modèle du sanctuaire sur la terre, les services du premier sont donc parfaitement révélés par les services du second. Et le fait que le sanctuaire terrestre était désigné comme un lieu pour la confession et le pardon des péchés, cela montre que la pièce où se trouve le trône dans le sanctuaire céleste n’est que temporaire. De ce trône, tant que le péché existe, le Seigneur, poursuit son œuvre d’élimination du péché et des pécheurs de l’univers. Cette lumière nous montre, aussi, de manière claire, que tant   que le péché ne fît  son apparition dans l’Univers, le sanctuaire n’aurait pu à juste titre exister dans le ciel.

   « Je regardai » s’est exclamé le Révélateur en 96 environ après JC, lorsqu’il eut la vision du trône dans le sanctuaire, « et voici
 

une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit: monte ici et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. 

   « Aussitôt je fus saisi par l’Esprit. Et voici, un trône était placé (Version Darby) dans le ciel dans le ciel, et sur ce trône Quelqu’un était assis. Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc en ciel semblable à de l’émeraude. Autour du trône je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leur têtes des couronnes d’or. Du trône sortent des éclairs, des voix et des coups de tonnerre. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept Esprits de Dieu. Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres remplis d’yeux devant et derrière. » 

   « Et je vis au milieu du trône, et des quatre êtres vivants, et au milieu des vieillards un Agneau qui était là comme immolé, il avait sept cornes, et sept yeux qui sont les sept Esprits de Dieu envoyés par toute la terre… Je regardai, et j’entendis la voix de beaucoup d’anges, autour du trône, et des êtres et des vieillards, et leur nombre était des 
 

myriades, et des milliers de milliers.» Apo. 4:1-6; Apo. 5: 6, 11.

   Ces versets nous présentent une scène à deux volets. D’une part devant le trône, il y a «sept lampes ardentes» et «l’Agneau comme immolé»; ce qui montre que le trône fut «placé» dans ce lieu, pour être en activité pendant le temps de grâce. La lumière provenant du chandelier représente la lumière de la vérité dans l’église, alors que le sang de l’Agneau sert d’expiation pour les pécheurs. D’autre part, sur le trône est assis l’Ancien des jours, le Juge, entouré du jury de vingt quatre vieillards, et en plus, les témoins, que sont les anges, étaient des myriades et des myriades. Il y a en outre les quatre êtres  vivants (qui, étant rachetés de toute tribu, de toutes langues de tous peuples, et de toutes nations — Apo. 8:8-9, — représentent donc les saints, — tous ceux dont les péchés seront effacés des registres du ciel; tout comme les bêtes de Daniel 7 symbolisent tous les royaumes qui périront dans leurs péchés). Il y a aussi la présence de l’Agneau, notre Avocat, au milieu d’eux. Tout cela montre une œuvre dans laquelle la médiation et le jugement sont associés.

   Maintenant, nous voyons jusqu’ici que lorsque Jean contempla en vision la porte — le voile — alors qu’elle s’ouvrait sur le lieu très Saint du Sanctuaire céleste, il lui fut permis de regarder à l’intérieur [du Sanctuaire], et les choses qu’il vit devaient se passer «par la suite», subséquemment à son époque; ce qui montre par là qu’au moment où il y eut la vision (environ 96 après J.C.), la porte du lieu Très Saint était
 

fermée. En outre, nous verrons d’après la prophétie de Daniel, que le trône du Jugement  fut  installé dans le lieu Très Saint du sanctuaire céleste, après la montée de la « petite corne » de Daniel 7. 

   « Je considérai les cornes », dit le prophète, « et voici une autre petite corne sortit du milieu d’elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant cette corne; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d’homme, et une bouche qui parlait avec arrogance. » Daniel 7:8-10.

   Ces versets révèlent qu’après que les juges s’assirent et que les livres  furent ouverts « le Fils de l’homme », Christ, fut ensuite placé, non pas à la droite de Dieu, l’Ancien des jours, mais tout près, devant lui. (Daniel 7:8-10, 13). (Version anglaise King James)

   Les deux visions, celles de Jean et de Daniel, révèlent que le trône du Sanctuaire n’était pas  présent  dès le début de la création de Dieu; ou aux jours de Moïse, ou encore à l’heure où Christ monta au Cieux; ou même
 

encore aux temps de la Rome païenne. Les visions révèlent en effet qu’il ne fut  « placé » qu’après la chute de la Rome païenne, lorsque la petite corne de la bête indescriptible fit son apparition — aux jours de la Rome Ecclésiastique (Dan. 7:12,21,22). Par conséquent, c’est ailleurs et non pas dans le sanctuaire, que se trouve

La  Salle  du  Trône  Eternel  De  Dieu

   Puisque le trône du sanctuaire n’existait pas aux jours de l’Eglise chrétienne primitive, par conséquent, le trône sur lequel Etienne vit Christ, à la « droite de Dieu » (Actes 7:56) ne pouvait être dans le sanctuaire où se trouve la « mer de verre », mais plutôt dans le Paradis d’où coule « le fleuve de l’eau de la vie» et sur les deux bords duquel se trouve «l’arbre de vie» Apo. 22:1,2. Manifestement donc, le trône que vit Etienne c’est « le trône de Dieu et de l’Agneau », le trône, permanent et éternel. Autour de ce «trône de gloire » il n’y a ni êtres vivants, ni témoins, ni jury, ni « chandelier », ni de sang qui soit offert. En bref, il se trouve non pas dans le sanctuaire chargé de péchés, mais dans le Paradis. C’est le trône administratif et souverain, duquel l’Infini règne éternellement sur Ses êtres immortels sans péchés!

   C’est donc vers ce trône, qui existe d’éternité en éternité, que Christ monta et s’assit à la droite de Son Père, jusqu’au jour où, en accomplissement de la prophétie de Daniel et de la révélation de Jean, quelque temps après 
 

encore aux temps de la Rome païenne. Les visions révèlent en effet qu’il ne fut  « placé » qu’après la chute de la Rome païenne, lorsque la petite corne de la bête indescriptible fit son apparition — aux jours de la Rome Ecclésiastique (Dan. 7:12,21,22). Par conséquent, c’est ailleurs et non pas dans le sanctuaire, que se trouve

La  Salle  du  Trône  Eternel  De  Dieu

   Puisque le trône du sanctuaire n’existait pas aux jours de l’Eglise chrétienne primitive, par conséquent, le trône sur lequel Etienne vit Christ, à la « droite de Dieu » (Actes 7:56) ne pouvait être dans le sanctuaire où se trouve la « mer de verre », mais plutôt dans le Paradis d’où coule « le fleuve de l’eau de la vie» et sur les deux bords duquel se trouve «l’arbre de vie» Apo. 22:1,2. Manifestement donc, le trône que vit Etienne c’est « le trône de Dieu et de l’Agneau », le trône, permanent et éternel. Autour de ce «trône de gloire » il n’y a ni êtres vivants, ni témoins, ni jury, ni « chandelier », ni de sang qui soit offert. En bref, il se trouve non pas dans le sanctuaire chargé de péchés, mais dans le Paradis. C’est le trône administratif et souverain, duquel l’Infini règne éternellement sur Ses êtres immortels sans péchés!

   C’est donc vers ce trône, qui existe d’éternité en éternité, que Christ monta et s’assit à la droite de Son Père, jusqu’au jour où, en accomplissement de la prophétie de Daniel et de la révélation de Jean, quelque temps après 
 

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